Yoman

我希望在我真的结束我这一生的时候，能在身边看到你的面容；我希望，像那些形象现在从我心中消失那样，现实中的一切烟消云散的时候，我仍能在身边看到你，手指向上指着。

鸽子 April

Yael Perlov的书不会让人失望，无论是逻辑还是文笔。唯一可惜的是后期没讲多少关于药的事情……哈哈哈 不过也还好啦 变军事家国了……

包卓冉

浪费了蜘蛛侠+老派黑色电影的好点子，怎么能拍的这么无聊……

Zona

朝鲜战争是“在错误的地点、错误的时间，打的一场错误的战争”。中国人民志愿军付出了巨大的牺牲。战争不论是正义的非正义的，都是残酷的，发动战争者不管他们把战争的宗旨标榜得多崇高，都是钱和权利的争夺。

d@x

编剧不是孔子，编剧是孔子弟子及其再传弟子，直接编剧不是他，孔子只是间接编剧😂😂低级错误，对于辨明古书版本，不要说这个问题不重要哦，比如你是一个作家，你出书的时候播出社把你的名字写成了别人的名字，道理是一样的，或者一本剧不是你写的，虽然写上你的名字不错，但是并不是你的创作，这就是不诚不信，“人无信不立”，君子所不齿。并且没有配翻译，当然了，不好的翻译不如不要，原文就好。这部剧可以用来常常听书反而挺好的。当然，普通人没有学术要求的，可以完全不管编剧是谁。但是，这种文化常识，国学常识，不可以不知道。因为有机会知道正确的东西，何必要守着错误的东西还去找借口呢？有些人就是不愿意“见贤思齐”，就是不愿意承认自己有错误！其实我也是这样，在这里批评别人，其实就是在别人身上看到了属于自己内心的阴暗面和缺点，错误和不喜欢的东西是别人的也是自己的，所以，人人不可以不反省，“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”好吧，三颗星给了孔子，而两颗星被播出者抹去。

罗星

一星给编剧的幽默，一星给编剧的辛苦。 看的本系列的第三本作品。说几点看法。 1.跟前作一样，讲的太过笼统，时间跨度上很大，从两汉到南北朝初期，六百年左右的历史。内容上很空洞，看似讲了很多东西，但实际上却并不是很多，有些人说把这部剧当作一个历史梗概来看就不要苛求太多，但实际上这连梗概都算不上，重大历史事件根本没讲几件，书中出现的人物不管对于历史初学者还是历史爱好者来说，都是耳熟能祥的人物，稍微有点深度的人物根本没有提及，这对于抱着学习心态来看此剧的人来说，真的是毫无价值，当然，如果你是冲着娱乐一下，还是可堪一观的。 2.对于书中提到的和亲这一历史行为。实际上整个中国历史上，不管是什么时期，和亲对于一个民族和一个国家来说都是一种屈辱的事情，尤其是对于和亲的当事人来说，基本上她的一辈子就葬送了，像蔡琰和文成公主那样成功的和亲者，两千年来也就那么两个，前者后来还能回归故土，后者生活也是相当美满，这算是很好的结局了。本剧中编剧对和亲的看法就是几个妹子，几床被子换来几十年和平。不免让人觉得肤浅而且还带有对女性明显的不尊重。 3.两汉四百年的历史，期间发生了很多对后世影响深远的事情，比如影响了整个封建社会的“独尊儒术”，还有开辟丝绸之路汇通西域，再者接受佛教传入中原等等，甚至于我们现在汉族之所以叫汉族都是由汉朝而来。但在整本剧的篇幅上，王莽新朝区区十五年，占用的文字却跟两汉加起来差不多，诚然，王莽这个人物身上的话题点很多，但他的很多话题点却并不是重点，编剧在新朝这一段不止一次的说王莽长得很帅。难道这就是要给新朝浓墨重彩的理由吗。 4.历史是一个很严谨的东西，我们讲它的时候可以用很幽默的方法，但是它的内在还是需要严肃处理的。本剧中编剧用了很多的诙谐有趣的比方，比如对势力之间的关系用情侣关系来作比方（汉匈之间、曹袁之间、孙刘之间），这样忽然看起来很好理解，但是也更容易让人产生误判，势力之间的争斗，尤其是种族之间，从来都是你死我活的战争，没有什么温和的你侬我侬，这样的比喻方式不免让人感觉有点恶搞。当然，这个纯粹是我个人原因。 5.三国这一段历史，有很多演义的成分，如吕布董卓争貂蝉导致吕布反水杀掉董卓之事，这根本就是剧集的内容，正史上纯属子虚乌有之事。还有赤壁之战，正史上的赤壁之战完全是由周瑜一手导演的，跟诸葛亮屁关系都没有，所谓孙刘联军也只是打出了个旗号，基本上还是东吴在打，当然这个编剧在后面图画部分做了解释，有小字，看的时候需要认真。 6.两晋十六国。对于这一段历史，很明显的能看出编剧带有浓浓的鄙视在里面，基本在这一部分把两晋贬的是一无是处。每个人看待历史都会带有自己的主观看法在里面，但是如果你要向别人去传授历史知识，还把自己的这个主观看法放在里面，我觉得这样就是不对了的。后世常说“魏晋风流”，诚然在政治和军事以及经济上，两晋时期是一个比较落后黑暗的时期，但在文化的发展上，这个时期放在中国五千年历史长河中都是最璀璨的那几颗星之一。文中所提到的左思，写成煌煌巨著《Yoman》，一度形成“洛阳纸贵”的现象级文化景观。裴绣重绘地图，使古代地理学进入到一个新的发展阶段，还有竹林七贤，各个都是才华横溢，满腹经纶，愣是被编剧写成了一群只知道喝酒嗑药的“七宗醉”。 当然，两晋并不是说除了文化的发展其他方面就是一无是处了，军事上祖逖桓温的北伐也是打得游牧民族几无还手之力。冉闵的“屠胡令”更是保存了中华民族传承的火种。还有其他方面，宗教上，道教在这一时期也得到了巨大的发展。化学方面，由葛洪等一干炼丹大家也促进了古代化学的长足发展。 魏晋时期是中国历史上一个大动乱时期，相应的，他也是一个

能猫昐昐

跟着家里人看过两眼，第一眼是一个老妈子劝女生嫁给强奸她的人，第二眼是劝一个妻子说女人要学会服软，两幕都配着温情的音乐，令人背脊发凉

梦与星海之间

每个人都能在一段关系中得到成长，发现自己爱自己，肯定自己，而不是向外界索取。

T ^ T

从实用角度而言，有些干货，推荐给职场小白、新任管理岗位的人。适合碎片时间看的职场N种情况解决方法。 从书本身而言，缺乏整体性、逻辑性，剧名可以改为《Yoman》。

zjk

只看《Yoman》是无法理解为什么两个彼此相爱的人会那么轻易地刀剑相向，一定是要看过了青岚的死，高欢和风砂的死才能理解。

隐隐

看完这部剧，基本对古希腊的历史文化有了粗略的了解，但鉴于有时是在途中浏览，不免流于囫囵吞枣，历史脉络没有细细整理和记忆，只是收获一二了。很欣赏早期的希腊民主制度和小国寡民的历史状态，有克制的享受，不流于物质的奴役，精神的自由追求，文化的灿烂，令我心向往之。

小阿花ʚɞ

Mise en abyme是专门描述这种故事里面套着故事写作技巧的术语，它最大的特点就是像镜子中的镜子一样，有着无穷的反身映射的功能，因此《Yoman》被讨论最多的也就是它的的自反性，通过人物自己构造的经历来盘点既定事实，让人怀疑我们是不是真的有能力能够看清现实并且展现真实。同时被讨论的是20世纪上半期的系统性压制，这个压制很大程度上指的就是性别和社会阶级方面。比如艾丽丝·格里芬说：“我仿佛是沙子，我仿佛是白雪——别人在上面写了又写，轻轻一抹就平了”。这个句子出现在理查德多次拧她大腿产生了消了又现的淤青的时候。艾丽丝意识到自己被当作一件物品交换，自己的身体变成了家暴的理查德的私人所有物，是他征服的对象。 虽然这个“俄罗斯套娃”一样的故事到最后都汇总成了一条线，但是每一层都使用了不同的风格或者体裁，因此格外具有吸引力。最外层的故事是艾丽丝晚年深受心脏病的折磨，意识到死亡临近在提康德罗加港（虚构的地方）写下的回忆录，时间跨越了整个二十世纪，集中描写的是三十年代和四十年代的在southern Ontario的生活。1916年，她出生在名门望族。1933年经济大萧条，纽扣厂遭到火灾，她被嫁给了父亲主要的竞争者-四十岁的理查德。第二层故事讲诉被陷害成纵火案凶手的工会组织者亚历克斯逃脱当局追铺的经历。作为一个通俗科幻剧集的编剧，亚历克斯用寓言式的故事来批判资本的剥削构成了剧集的第三层。第四层是时不时出现的剪报，形式包括讣告、新闻、娱乐头条等。第五层是艾丽丝妹妹劳拉死后在1947年播出的哥特式浪漫剧集《Yoman》。其实在艾丽丝揭露之前，作为读者，我们或多或少已经猜到《Yoman》是她写的，不过冠以妹妹的名字而已，记录了自己和亚历克斯的风流韵事。 剧集的开篇就很精彩，“大战结束后的第十天，我妹妹劳拉开车坠下了桥”。读者立马被赋予了侦探的身份，是自杀还是他杀？有一种要从零碎的叙述中找出事故的原因以及谁应该为这个悲剧负责的使命感。与此同时，阿特伍德采用的是第一人称受限视角，因此注定了在这个推理竞赛上我们只能跟艾丽丝在同一起跑线上，在故事的高潮来临前，没人可以先找到有罪方。故事的结尾也很精彩，揭露一切是基本的，但是艾丽丝必须活着才能揭露呀，其他人死的死，搬走的搬走，消失的消失，仿佛在跟时间赛跑。但是作为读者，我们知道她肯定会写完，因为知情者只剩下她了呀。于是一种剧集的双重性就出现了，艾丽丝故事的结尾也就是阿特伍德故事的结尾。（p.s我最喜欢的人物是瑞妮）

白色风车丶

她的文章，一如她这个人，淡泊、素雅、聪慧、婉转。杨绛先生的文章总是给人如此这般之感！      “我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。”这句话曾经让我本人觉得缘分是一个很奇妙的东西，杨绛先生和钱钟书先生的爱情就是最好的例证，双方一见钟情而后一生相濡以沫，互相扶持，走向最后。      她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”      她就这样行走于人间，一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。     她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。      “我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”      而她说，她最大的渴望是人们把她忘记。     她只想安安静静地创作、生活，以自己喜欢的方式。     此时的她淡泊澄明已入化境，一如初生婴儿那般，唯保有一颗赤子之心。若谁赋予她任何嘉誉和赞美，都如同一种“冒犯”。她之深秀蔚然、脱俗清透，早就无须任何誉美了。     而她的作品，皆可以透过一个故事看透一个时代，一句话可以点透一个人生。     她用她的一支笔，渲染的是整个人生。     一如她在《Yoman》开篇的长梦和结尾中，用“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”告诉我们的人生哲理：悲喜交加便是人的一生，婴儿落地，有人哭有人笑，由此便知道这一生注定不好走。     女儿和丈夫相继离开，她只如此说道：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”     她没说过自己有多伤心，也没说过自己哭了多少次，更没说过如何悲伤地面对一个人的屋子。她只说要一直找，找到那对失散了的父女，有他们才是家。     她一生的岁月，只为这个“家”而活。      在百岁之际，她曾在自己的散系列里说自己的一辈子“这也忍、那也忍，无非是为了保持“内心的自由，内心的平静”。      她，这个经历过一百多年无情而漫长岁月的人，会让人忘掉时间的残酷，更会让人感叹在她身上老去的只是光阴，不老的是她的优雅魅力。那么多年里，无论经历了什么，她总一如既往地柔韧、清朗，独立在岁月的光影中，给人以力量，给人以温暖……     她出生于1911年，经历过硝烟四起、颠沛流离，见过世间无数悲惨、肮脏、残忍、不公之事，然而，她始终可以在世事变幻里泰然伫立，只因她从来都知道自己要做的是什么。她虽是旧时代的人，但始终与旧式女子的柔顺挨不着边——长大后，与同时代的女性不同，她自己选择了职业与丈夫；即便在上海沦陷之际，他们的生活陷入无比困顿的状态，她也不愿应恩师的邀请去当中学校长。     她从来都知道自己要做什么。这一点终身未改。     这样的她不由得让人感叹，有些人在岁月的磨砺里，可以像极了陈年佳酿，历久弥香、醇厚芳香。     她出生于1911年，经历过硝烟四起、颠沛流离，见过世间无数悲惨、肮脏、残忍、不公之事，然而，她始终可以在世事变幻里泰然伫立，只因她从来都知道自己要做的是什么。她虽是旧时代的人，但始终与旧式女子的柔顺挨不着边——长大后，与同时代的女性不同，她自己选择了职业与丈夫；即便在上海沦陷之际，他们的生活陷入无比困顿的状态，她也不愿应恩师的邀请去当中学校长。     她从来都知道自己要做什么。这一点终身未改。     这样的她不由得让人感叹，有些人在岁月的磨砺里，可以像极了陈年佳酿，历久弥香、醇厚芳香。     有人曾如此写道：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得

崔吉(C.J.)