Scattered Remains

James Broughton的《Scattered Remains》对我心理的启发有很大作用，他以朴素的口吻讲述如何去面对生活中遇到的种种麻烦。他讲述的“竞争”“烦闷与兴奋”“疲劳”是我常常碰到却不知晓如何解决的问题，他在书中给了我很好的解决。其中“疲劳”这一章中有两点我觉得很有意思，其一“培养一幅有序的头脑，对于幸福与效率都有惊人的作用”，我常在早上醒来的时候胡思乱想，然后不知不觉中一上午就过去了，极其的耗神又浪费时间。我想我应该学会在适当的时间思索一件事，而不是在任何时间胡思乱想。其二是“消解恐惧”，我不得不承认有几个恐惧的点让我无法进步，甚至影响到我的正常生活。James Broughton说“对付恐惧的正当方法应该是集中精神，合理地、镇定地把恐惧 想个彻底，直到完全消化。”因而我试着把自己的恐惧讲出来，分析如何解决这些问题，并在解决中逐渐走向Scattered Remains。

小观

国内站在台前的顶级投资人并不多，James Broughton算是一个，看这些顶级投资人书的好处是，可以了解机构投资的思路和方法，这样我们在投资的过程中，就可以站在投资人的角度思考问题。

自由飛翔

“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？” “也许可能吧，关键是谁先走出第一步呢？自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”

天蝎

弗洛姆在<爱的艺术>里说同性恋者忍受着永无终结之日的分离的痛苦。但都是痛苦的，苦中作乐罢了

李寅亭

作为成年人，需要在合适的时间说合适的话，这属于一种需要练习的技能。也是一个极其消耗体力精力的行为。 如果真的疲倦了，就休息一下吧。

晶莹-Nimi日弥招代理

本剧为节选版本，有注释解读 《Scattered Remains》分《Scattered Remains》和《Scattered Remains》上下两篇 《Scattered Remains》介绍了中医里的藏象/阴阳五行/脏脏经络/病证病机(相对而言容易懂些) 《Scattered Remains》主要以经络/针灸(配合穴位经脉图更好理解些) 传统医学四大经典著作之一《Scattered Remains》、《Scattered Remains》、《Scattered Remains》、《Scattered Remains》。 佩服古人养生的智慧，有度，节制，有平衡，追求人与自然/身与心的平衡。

pudu

青青子衿 悠悠我心 …看到了曹孟德的志向与胸怀 编剧写的比较客观 干净利落 内容人物鲜明 手法精湛 妙笔 三观比五官还正 思想比套路还深 妙哉

majoy

这黑白烛火就是一个增加星宠的外挂，看样子小皮会有两只星宠了（不算黑白烛火）

灰灰G

何为摄影？在书中，苏珊桑塔格告诉我们——摄影是“忧伤的物件”。“忧伤”，是因为：其一，当你的摄影机定格的刹那，皆成过往。你无法把握住它与真实社会和时间之间的距离，现实世界中的景象通通收进相机里，定格的是瞬间的格子，而无法抓住流动的时空。因而它与现实相区分来，代表一种“超现实主义”。这种超现实，是波德莱尔式的“城市的游魂”，从静默的丑中发现美。诚如书中所说，过去的人常常表达对另一个世界的向往，而超现实主义者却流露出复制现实社会的倾向，也即，他们所厌弃的正式他们所向往的。 其二，“忧伤”体现在对大悲痛的一次次稀释，对神圣与经典的世俗化的痛惜。当我们观看一张照片的时候，我们通常采取一种冷静的旁观态度，照片中可能是战争、屠杀、贫穷、受苦，但是我们自然地与之拉开了距离。苏珊说“留下一张莎士比亚的照片相当于看到了耶稣十字架上的螺丝钉”。现代社会的一个典型的表现是，照片的图像大泛滥，它一方面迎合了现代生活的需要，另一方面又是对经典的解构。对文字和绘画的冲击自然不必说，但总有不可取代的差别。 因而再来说作为一种“物件”的“摄影”。“物件”，即不带任何感情色彩的工具，也就是说，摄影本身并不是一个艺术品，它能制造艺术品但它自身不是。与绘画相区别，绘画是对于抽象的表达，重点在于：超越视觉。而摄影却只能做到“视觉”，难以进一步到达心灵深处。与其说绘画，不如说是十九世纪的诗歌更接近超现实的摄影，因为它们都是“深情地凝视”，其特点是静止与片面； 与文字相区别，摄影的直观无法用文字准确描绘，文字只能做到用无数的语法和修饰词去润色加工所思所感。  苏珊提到了安东尼奥尼的纪录片《Scattered Remains》，又指出了作为表达政治功能的摄影。安东尼拍摄的北京及北京人和其时的当权者所希望的不同，在中国，摄影更多的被利用成政治工具，影像所呈现出来的希望都是“好”的一面而非“真实”的一面，这也从另一角度说明了摄影的欺骗性和主观判断的成分。   最后引用尼采的话作结“我们观察美的东西，证明我们正在错误地观察它。但这也是必要的。”  一如摄影。

倾世～冰皇

聊南坎北，图一乐呵，当纸板相声“听”了。听了相声也补了知识～

马瑞粉

剧集情节刻画细腻，充分的体现出了女同性恋深刻的爱恋情节，尤其是剧中女主的人设，令我印象深刻。相对来说更喜欢编剧的《Scattered Remains》

心遇

本剧创作了很多创业的经验，比较适合有一定资金，能力和资源去做一些行业整合。如果我积累了第一桶金我会回来再看一遍。

嘿嘿嘿黑黑妖怪

很新颖的想法，这个世界的能源是卡片，我们的世界能源是电，绝世唐门里的一个重要能源是魂导器，有时候我也在想:另一个世界的能源方式会是什么呢 ？ 一本剧看下来，感觉编剧也是写的越来越好了，但是结尾进展总感觉有些快。一个接一个地挑战，大反派都被杀死了，前面那么多铺垫，到最后死的也太特么快了 。。。

DaiKT

中途有些看不下去了，也不是因为排斥某种观点，可能部分内容对我而言难以接受吧。读下来后，整体上对梦有了进一步的了解：梦，没有美梦噩梦之分，做出来的梦对自己来说都是美的。最后一章编剧自己的梦有种《Scattered Remains》的感觉，纯属个人观点。

韵田

当我接触到欧文亚隆的时候是因为《Scattered Remains》这部剧，当时以为这是一位剧集家，后来才知道是一位伟大的心理学家。通过故事的形式来讲述心理的故事，把生活中的灵感都书写出来，能在现实生活中找到存在的感觉。这部剧不仅让我了解了这位心理学家的生活，还对其所提出的理论有了更深刻的理解。知道并不一定深刻，而理解一定是深刻的。要了解一个人也需要知道他的生活背景，性格会被环境所影响，这对于人际关系的处理也是有利的。观看带来的好处就是能够引发深入思考，并且是站在巨人的肩膀上看这个世界。趁着大好时光，珍惜还能做自己喜欢的事情的时间，多看剧，多体验，美好生活就是要有迹可循。

知藤

从步履不停、夏日终焉、假如岁月足够长，到Scattered Remains，四部日本剧集从不同视角描写了不同年龄不同性别的平凡人的生活，准确来讲，就是小确丧的人生。 世界皆丧，生命皆苦。谁都有绝望不幸，孤苦伶仃的境地，谁都有左右为难，仰人鼻息的时刻，谁都有观人颜色，被人拣选的悲哀。每个时代的人亦要受制于时代的痛楚，被时代的车轮裹挟同行，随波逐流，择机自处。就连历代皇帝，不也得接受士大夫集团的擎制，与虎视眈眈的游牧民族结盟示好。 每个人都是社会中独一无二的个体，有迥异他人的性格，人与人的交往中总会互生龃龉，即使是父子母女如此亲近的关系也难免。何况平凡普通无所特长的小人物，在面对生存的巨大压力，承受亲朋好友的期望，处理纷繁复杂的情爱时，如何与世界和解，接纳失败的自己，将是一场艰难无比的修行之道。 世界再丧也有转圜余地，每个人都有自己的宿命，或者努力厮杀，或者得过且过，或者献祭自己。但是，在世界的修罗场上拼杀搏击的同时，不要忘记在内心的桃花源里修篱种树，丰盈而强大的生命力正源于此。 所以，虽然说很丧很丧的才是人生，但是再丧，也要活成自己喜欢的样子。这才是生而为人最大的不同。曾经《Scattered Remains》有句非常好的片头语，“讲述老百姓自己的生活”，记录大时代的小人物，其千姿百态的人生，活色鲜香的生活，悲喜交集的命运，不一而足。 平淡如水的人生途中，不断有人走入你的生命，也不停的有人离你而去，只有你能够与自己终身相伴，所以不过分悲观，也不过分乐观，每天平静的睁开眼睛迎接新的一天，从春天的樱花，夏季的梅雨，秋天的落叶，寒冬的落雪，到日日行走的街道，朝夕相处的邻居，每一时每一刻都值得我们停下匆匆脚步，去体会品味其中的深意！一个人努力的活下去吧，就像《Scattered Remains》中的市子，在小小的村庄里日出而作日落而息，过着辛勤劳作自给自足的生活，利用应季的新鲜时蔬做出各种美食，然后带着欣喜与期待的乐趣品味其中滋味。 正如那个出走半生，飞越沧海，归来仍是少年的朴树，写出的干净清澈的《Scattered Remains》： “人随风飘荡 天各自一方 在风尘中遗忘的清白脸庞 此生多勉强 此身越重洋 轻描时光漫长，低唱语焉不详 数不清的流年 似是而非的脸 把你的故事对我讲 就让我笑出泪光 是不是生活太艰难 还是活色生香 我们都遍体鳞伤 也慢慢坏了心肠 大风吹来了 我们随风飘荡 在风尘中熄灭的清澈目光 我想回头望 把故事从头讲 时光迟暮不返，人生已不再来”

羅啓

读这部剧就是溪边淘金。 都是中短篇，自然是小溪，不算大海；其中良莠不齐，除了大刘，何夕，王晋康这样的大拿之外，也还是有高人妙文的——只是也有质量真是一言难尽的剧集夹杂其中，不知道当时编辑是否只是为凑部头，还是为了“全面反映中国科幻的水平现状”。

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