2000 · 泰国
剧情简介在七虎府附近，有一个叫南园墓的村落，村内有一间叫扒塔坚顿的寺庙，里面住着一群僧人，传说庙里闹鬼。而村内则住着不少行为古怪的人，这两群人，谁是人谁是鬼？是你吓我还是我吓着你？...更多>
1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是
SIEYI
因为编剧修习藏传佛法多年，所以文字中总透着股禅劲儿——对生命的敬畏。 可能因为有个经常把建筑结构又重构的朋友，编剧花了很大篇幅在阐述结构的重要性，要重视整体的有机布局上。 当然，我最喜欢的是编剧关于剧作和创意方面的真诚想法，我想这说出了很多在困惑中踌躇的一些人的心声。谢谢。
余温
从诗经开始，到唐诗宋词明清剧集，每个时期的影视都来自于当日的政治经济环境，也是一种必然，中华文化博大精深，也造就了影视形式和影视创作的博大精深。 众多作品当中，唐诗为盛，在中国的家庭，娃娃的影视启蒙也是从唐诗开始的，锄禾日当午 汗滴禾下土，床前明月光 疑是地上霜，但凡到了会说话的孩童都会被接受这样的教育。 但我依然最爱宋词，唐诗可能信手拈来，全诗有一句点睛之笔便可传颂千年。词却不一样，词有非常严格的要求，也没有人会将词作为孩童的影视启蒙。 记得高中时候为了写苏轼的作文，问老师要了很多的书，把苏轼的生平和作品一一观看，从不得志到不得已，从乌台诗案到琼岛流放，这一生的坎坷哪是几句词说得尽其中情感，但也越了解就越发现自己的无知和幼稚。 很推荐程老师的书，娓娓道来，详略得当，每次都只能在移动的罅隙里面追剧，有的集数还要倒回去再次观看，前前后后经历了接近两个月，终于在六一完成了观看。 人鬼相逼，长安虽好也留不住许多人，感恩那些才华横溢的人们留下的词词句句，让我们阴郁的生活里氤氲着一层又一层的希望之光。你我皆是众生，你我皆成独一无二。
李丽
我不是一个心怀天下有大爱的人
随缘不变
女主的脸看起来僵僵的。
匿名用户
一、外戚掌权：从儒生到大司马 1、外戚与儒生 1.1 公元前45年王莽出生于长安，姑妈王政君是汉元帝皇后，王氏家族为外戚。汉元帝驾崩后王政君升格为皇太后，王莽的舅舅王凤担任权倾朝野的大司马。 1.2 外戚可以靠关系上位，但王莽自幼学习儒家，并按照儒家规范生活，成为王氏子弟中为数不多的儒生，受到关注。 2、踏上政坛 2.1 王莽的舅舅、当朝大司马王凤病重，王莽悉心照料，深受其赏识。王凤临终前将王莽托付给皇太后王政君。 2.2 在王政君的关照下，王莽担任汉成帝身边的近臣黄门郎，随后步步升迁，获封新都侯。 2.3 封侯后的王莽仍然遵循儒家规范，区别于穷奢极欲的王氏子弟。朝野上下都认为他是王氏家族的希望。公元前8年，37岁的王莽当上大司马。 二、天命转移：安汉公与假皇帝 1、中断的改革 1.1 西汉中后期灾异频发，朝野普遍认为这是皇帝昏庸、奸臣当道的结果。长此以往，汉家天命将要转移。王莽当上大司马后被寄予改革的厚望。 1.2 王莽一方面清理门户，驱逐了家族中的纨绔子弟，一方面着手改革。 1.3 公元前7年汉成帝驾崩，汉哀帝继位，王氏家族遭贬斥，王莽失去了大司马的职务。改革也就此夭折。 2、重回政坛，获封安汉公 2.1 公元前1年25岁的汉哀帝驾崩，临终前根据“天命转移”的观念试图传为给董贤，为太皇太后王政君所阻。 2.2王政君召王莽入宫，封其为大司马，执掌朝政。王莽逼死董贤，选择汉成帝侄子、中山王刘箕子为帝，就此立下“挽救汉室”的大功。 2.3 地方官进献祥瑞，朝中群臣群起响应，王莽因功获封安汉公，即安定汉家天下之意。 3、成为假皇帝 3.1 名儒刘歆提出五德始终说，认为汉家天下天命即将转移。王莽萌生取而代之的念头，并开始按照儒家学说进行一系列改革。 3.2 公元6年，年仅14岁的汉平帝驾崩，这是连续第三位没有留下子嗣的西汉皇帝了，王莽确信天命将转移到王氏头上。 3.3 王莽以摄皇帝的身份举行祭祀大典，表示自己是朝政的实际掌握者。随后王莽又把自己的名号升级为假皇帝，即代理皇帝，距离称帝仅一步之遥。 三、儒生改制：打造理想社会 1、建立新朝 1.1 王莽通过禅让的形式，从刘氏手中取得天下，创建新朝。史称新莽政权。 1.2 优待刘氏宗亲，稳定政权。 1.3 搭建执政班底，尤其重用名儒刘歆。王莽经常和他讨论改革计划。 2、王莽改制 2.1 田制改革：根据周礼，发布王田令，限制西汉中后期愈演愈烈的土地兼并，试图公平地重新分配土地。 2.2 颁布私属令：禁止买卖奴婢。 2.3 限制商业：对盐铁等实施朝廷专营，取消富豪的财富基础；实施币制改革，减少富豪财产。这从根本上限制了商业活动，驱使人们务农。 2.4 改制造成社会动荡，相继废止。 四、身败名裂：新朝覆灭与无形遗产 1、被“奇怪战争”拖垮的财政 1.1 王莽依据儒家设想的天下秩序，强行降低匈奴的政治地位，惹怒匈奴首领，致使汉匈关系高度紧张。 1.2 王莽在边疆屯驻大军，但又不敢进军打击匈奴。这一局面持续十多年，为了供养前线军队，严重消耗了朝廷的财政。 1.3 民众负担沉重，天灾人祸不断，社会动荡。 2、新朝覆灭 2.1 山东的赤眉军和湖北的绿林军发展得如火如荼，后者公开打出了“复兴汉室”的旗号。 2.2 公元23年绿林军攻陷长安，王莽死亡，新朝覆灭。 3、王莽的三大遗产 3.1 短期遗产：东汉王朝从多个维度继承了新朝传统，如笃信天命、重视礼制等。 3.2 中期遗产：王莽将传说中的“禅让制”落到实处，为后世继承。魏晋南北朝的360年间，禅让成为政权更替的主要模式。 3.3 长期遗产：新潮覆灭标志着儒家思想限制皇权的
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滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴的。地对地导弹多大！疯疯癫癫滴滴滴滴滴滴对对对反反复复多大的丰富
SuperTangguo
质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。
Sun🌻ny
主角重生这种东西，很多年前地下城与勇士的同人文已经出现过了。而且还月更，你好好赚钱吧。
王天阔
很沉重地看完姚姚的一生，心疼、心痛！感谢每一位记录历史的笔者，让过往者留下痕迹，让后来者得到警示！希望姚姚能真正安息！
奶茶小琦
终于读完了第二部，二战时日本是如此强大，美国如此平庸，上帝又是怎样一步步保佑美国，斯大林是如此愚蠢，社会就该由精英阶层领导；科学人才是如此重要，原子弹原来是这样的制作过程，联合国原来是这样一步步成立，苏联红军的入侵原来也是毫无正义灭绝人性，中国如果入侵日本，不知道会是怎样，留给想象。马歇尔计划原来不是历史课本写的那样，苏联的原子弹制作图纸原来是窃取美国的，谍报工作发挥着这么重要的作用……最后，我在想，第三次世界大战在未来会不会发生。
ʚH.Hɞ
外表书生意气的马化腾其实有着一份坚毅和执着，冷静的背后是一个险恶的江湖，用户至上，小步迭代，试错快跑，愿小马哥带给我们更多的惊喜
邵帅
每个人的心中都有一团人鬼相逼苗🔥，感性促之燃烧，理性使之熄灭。
余🐳
如今的手机，光学部件或有不及，但算力、软件已逐渐强大甚至超越专业相机。步入全民拍照的时代，最重要的依然是镜头后的……那颗头~
房子外的大象
【65】讲真，好多观点我都接受不了。但是考虑到未知演员这写于一战之初，可以深切的感受到他对国人的热爱，对和平的渴望，以及向世界宣传国人的热切。还是很受感动。
张源
必须五分！既是给《人鬼相逼》，又是苗疆四部书整体分数。 先安利一波，苗疆系列共五部:按故事时间先后顺序是《人鬼相逼》、《人鬼相逼》、《人鬼相逼》、《人鬼相逼》（和蛊事平行）、《人鬼相逼》。没错《人鬼相逼》就是我们心心念念的屈阳的故事，网页有。 算一下总时长:《人鬼相逼》140小时，《人鬼相逼》111小时，《人鬼相逼》85小时，《人鬼相逼》128小时。截止目前，观看总时长1009小时，苗疆四部就用了464小时，占了差不多一半呀！ 《人鬼相逼》感想: 作为终结故事，一如既往的洋溢着小佛的情怀， 优点在于: 1.陆言大杀四方，千面人屠的战斗场面，以及其他战斗比如陆左黄天望，爽啊！这是四部里最爽的一部； 2.故事比《人鬼相逼》更恢宏庞大，古今中外，神话传说，神仙佛鬼妖魔奇兽，甚至现代军队，囊括很大； 3.屈胖三陆言，陆左萧克明，王明老鬼，威尔，陈志程，等等主角主要人物汇集。各种道门宗门秘境灵修大拿悉数出场，相比于《人鬼相逼》，这才是一部更大意义的一个时代的会聚； 4.所有人物基本都交代了结局，反派基本灭亡，结局又不是“尽善尽美大团圆”，这样处理更好，而最后一章，众人闲谈交代了人物最终，裨补前文缺漏，处理的非常好； 5.陆言屈胖三互黑互怼情节，诙谐幽默，两个逗比的故事，读整本剧增强了很大的趣味性； 7.感动出颇多，萧克明陆左浓浓友情，萧克明自革师门的扣首，陈老魔的一句“茅山是我的命”，雏阳长老的生死茅山，陆言梦到王的战场，泪目瞬间太多； 8.小佛客串最大反派，应该是全书最大福利。 不足与遗憾: 1.很多人物仍然没有最终出场，比如胖妞，雪瑞，很遗憾； 2.陆言主角光环过重了，成长的太快了。虽有左道王者带陆言上巅峰，但是全篇真的成了一部“爽文”； 3.人情世态，冷暖炎凉的刻画面不如蛊事道事，往往是简单的拳头决定正义理念； 4.战斗场面燃是燃，然而却胜的理所当然，相较于蛊1，少了扣人心弦，还有一丝丝闹着玩的感觉； 5.根据后文设定前奏，比如陆言往往是因为马上遇险前几天，做一个梦掌握一项技能，马上就用上了； 6.前几部里的第二批主要人物的能力太过于弱化了，显得不够丰满。 苗疆系列感想: 小佛当真是一位奇人，苗疆系列是一大部奇书！ 1.奇在情真。整个四部（《人鬼相逼》还没看），蕴含了兄弟友情、亲情、爱情、基友情、师徒情、同门情、宗门归属、家国情怀； 2.奇在正能量。小佛传扬的三观是很正的，并且书中无论主角们经历多少苦难算计，都是三观极正的人物，也能给人以感悟启迪； 3.奇在故事情节。囊括了真情，权谋，官场，社会，人情冷暖，一度认为，小佛打开的不是古怪世界大门，而是世态炎凉人间真情的大门； 4.奇在故事体系。体系庞大恢宏，包容世界各地传说中的修行者以及各类神话传说，灵修秘境，仙神佛鬼怪妖兽超级战士，中外古今，自成体系，而又合情合理； 5.奇在思路。各种秘闻与传说娓娓道来，让人感觉这是一个新故事。耶朗秘闻为例，汉朝与羽人的背后刀子，王的担当，思路清奇而独特。 6.奇在新世界。苗疆巫蛊为切入口，让人看到一个新的不同的世界。 7.奇在真实。我一度认为无论是巫蛊还是道门，还是血族，以及各处不同时空，甚至于六扇门都是真实存在的； 8.奇在文笔。污而不秽，淫而不荡，芒果色的画风，却不让人恶心。就像虎皮猫一样，让人喜欢； 整个系列读完，最大的希望就是，如果可以的话，一定要把这几部书拍成影视作品，这种想法最浓烈的时候，是左道鬼王威尔横扫欧洲的古城堡一战，想到如果是电影，场面得多炫酷！ 希望未来能有机会看到苗疆系列影视作品，于是，上映一周:播放量破百万，豆瓣评分已超过9.0。上映两周
天男
人在少年时， 总是很容易被鼓舞， 随便调配一点鸡血， 不经意间给打进去， 可以亢奋很久。 好比我高中时候， 就曾经被一部关于曾国藩的剧集真实地鼓励过， 有一段时间竟然鬼使神差地相信国家和民族在未来的某个时候也会像清朝需要曾国藩那样需要我， 我必须无比努力地做好知识准备， 砥砺好自己吃苦耐劳的特质， 当机会来临的时候， 去做成那件九败一胜又意义非凡的大事。 后来回想起这一段， 时常心存感谢， 这部剧集助我在很长一段时间里处在一种忘我学习的状态。 也时常好奇， 毕竟剧集里演绎的成分不小， 实现了立功立德立言三不朽的曾国藩， 究竟立了哪些言？ 他究竟有哪些经验和体悟， 可以用来指导我的人生？ 可惜，每次翻开《人鬼相逼》， 或者他其他的书信， 语录， 总是看不了几页便草草作罢。 虽然上学时候也下过功夫， 但毕竟太久不读古文， 很多生词不明其意， 时不时会遇到晦涩的句子， 查起来又嫌麻烦。 况且，这些嘉言， 都是比干货还干的超干货， 有些还是对亲戚友人的答复， 没头没尾的，难懂。 我时常觉得， 这些超干货， 和许多其他中国古代圣贤的语录一样， 是写给本来就懂的人的。 这或许是中国圣贤最不值得称道的地方： 看不懂如果不是因为你文化程度低， 就是因为你悟性太低， 还没有悟到； 等经历过一些事情， 悟到了， 再读这些语录， 这些圣人就会好像一脸得意地对你说：你看，还是我说的对吧？！早就告诉过你啦啊！ 他们好像从来都没有耐心用具体的案例， 详细地解释和讲述他们的观点，应用的场景， 以及操练的方法。 他们的语录， 或者他们的弟子整理的语录， 好像从来都是为了让他们自己显得很高大圣。 我绝非否定圣贤的智慧，只是大部分时候， 对于我这样的普通人， 他们的思想和方法， 与能够指导实践之间， 差着一些更加详细的注解。 就好比是一本至高无上的武学秘籍， 不是所有拿到的人都可以修炼成神功， 根基浅的人，可能看都看不懂； 如果自己强练，似是而非，练着练着可能就练歪了， 甚至走火入魔，练成了神经病。 读一本前人批注过， 写过练习心得的秘籍， 往往是更高效的方法。尤其是， 那些已经练成过的人写的批注。 从这个角度看， 未知演员批注曾国藩， 可能是最合适不过的了：乱世从军， 宁世从商，一个干成过事情和写极好文章的看剧人对另一个干成事情的看剧人写的文章的注读， 合适！ 作为一个学习和操练过西方管理理论，又饱读中国历史文章的实践者， 他给出的批注， 不仅保持了一贯地一针见血地犀利风格， 更结合了当下的商业以及生活环境， 读起来， 明白， 通俗， 透彻。 以书中的此段为例： 锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他妙巧，常存有余不尽之气而已。(与李次青) 气，就是精神。所谓团队有锐气，就是团队有心气儿，就是有强烈的好战心和必胜的欲望。用兵(带团队)其实也没有什么太多巧妙，最重要的一点就是要让团队有绵绵不尽的心气儿，胜不骄、败不馁，永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队的心气儿潜消暗损，没了斗争，没了动力，接下来的结果就是兵败如山倒，哪怕胜面依旧巨大。 一杯酒下肚，一时斗志昂扬，不难，但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极难。锐气暗损，最为兵家所忌，也是兵家所最常见。 曾国藩没讲如何“常存有余不尽之气”，其实，这本嘉言钞全部讲的就是这个问题。如果必须在这里总结，需要做到以下几点: 第一，带队伍的人(兵家)最好是个狂热的阿尔法男:好胜 (Agressive)，强取(Acquisitive)，贪得无厌(Accumulative)。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过
Dogn
有读者这样评价过《人鬼相逼》:每一次打开，都是一次重生。它总会让人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。 直到最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候:他才明白爱可以获得新生，而索妮娅是他的救赎。尼采说过：“爱命运”。你可以不喜欢它，但你要爱它，要以爱之名化解苦难。 主人公无数次的思想挣扎，却又不停地辩解，循环反复，把自己推向了更深的深渊，这些细节描写不禁让我觉得有些太过真实。我甚至怀疑编剧未知演员本人是否也是个嫌疑人。毕竟只有凝视过深渊的人才知道深渊的黑暗，而能用细腻语言表达痛苦的人也一定是经历过苦难的。 “不过一个新的故事已经开始，这是一个人逐渐获得新生的故事，是一个人逐渐洗心革面、从一个世界进入另一个世界的故事，是他逐渐熟悉迄今为止还不知道的、新的现实的故事。这可以构成一部新剧集的题材，不过我们现在的这部剧集已经结束了。
天天Sarah
这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到未知演员老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。 先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。 有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。 是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？ 当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。 我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。
凝訫
好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！
Chetycheng
这才是剧集！很好看，描写细腻，没有对政治生态有充分的深入了解，写不出这样的文字。
一剑破万法
依然是想当然地模仿地拍，以前是模仿香港黑帮片，现在是模仿韩国黑帮片，脱离现实，刻意做作，还是烂片。
星空下的青春
我更喜欢这部剧的语言，这显示出小千代的内心还是像孩子般温柔的。喜欢一个人是忍不住不去找他的，这部剧让我很难受的一点就是会长因为延的关系一直不曾表露出对小千代的喜欢，这让我觉得不可思议，又让我对我现在的处境表示怀疑
波波小围棋
愿我的明天越来越清晰 生活越来越精彩 未来的路 希望能有一人陪我走到最后
非言
很不错的一本剧，如何高效观看，如何去拆书，而且未知演员老师还推荐了不少好剧
Isabel
但凡有营养的的东西，都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
Suky霞
写得好！笔触细腻感人，情节跌宕起伏，人物生动丰满，有文采，不拖沓，特别是用旁观者的视角更有真实感。
小兰花
自古以来打江山易，分蛋糕难，授衔授勋能如此相对公平，实属难上加难。可惜十多年后的文革还是未能完全免俗。
御姐
影评解析
1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是
SIEYI
因为编剧修习藏传佛法多年，所以文字中总透着股禅劲儿——对生命的敬畏。 可能因为有个经常把建筑结构又重构的朋友，编剧花了很大篇幅在阐述结构的重要性，要重视整体的有机布局上。 当然，我最喜欢的是编剧关于剧作和创意方面的真诚想法，我想这说出了很多在困惑中踌躇的一些人的心声。谢谢。
余温
从诗经开始，到唐诗宋词明清剧集，每个时期的影视都来自于当日的政治经济环境，也是一种必然，中华文化博大精深，也造就了影视形式和影视创作的博大精深。 众多作品当中，唐诗为盛，在中国的家庭，娃娃的影视启蒙也是从唐诗开始的，锄禾日当午 汗滴禾下土，床前明月光 疑是地上霜，但凡到了会说话的孩童都会被接受这样的教育。 但我依然最爱宋词，唐诗可能信手拈来，全诗有一句点睛之笔便可传颂千年。词却不一样，词有非常严格的要求，也没有人会将词作为孩童的影视启蒙。 记得高中时候为了写苏轼的作文，问老师要了很多的书，把苏轼的生平和作品一一观看，从不得志到不得已，从乌台诗案到琼岛流放，这一生的坎坷哪是几句词说得尽其中情感，但也越了解就越发现自己的无知和幼稚。 很推荐程老师的书，娓娓道来，详略得当，每次都只能在移动的罅隙里面追剧，有的集数还要倒回去再次观看，前前后后经历了接近两个月，终于在六一完成了观看。 人鬼相逼，长安虽好也留不住许多人，感恩那些才华横溢的人们留下的词词句句，让我们阴郁的生活里氤氲着一层又一层的希望之光。你我皆是众生，你我皆成独一无二。
李丽
我不是一个心怀天下有大爱的人
随缘不变
女主的脸看起来僵僵的。
匿名用户
一、外戚掌权：从儒生到大司马 1、外戚与儒生 1.1 公元前45年王莽出生于长安，姑妈王政君是汉元帝皇后，王氏家族为外戚。汉元帝驾崩后王政君升格为皇太后，王莽的舅舅王凤担任权倾朝野的大司马。 1.2 外戚可以靠关系上位，但王莽自幼学习儒家，并按照儒家规范生活，成为王氏子弟中为数不多的儒生，受到关注。 2、踏上政坛 2.1 王莽的舅舅、当朝大司马王凤病重，王莽悉心照料，深受其赏识。王凤临终前将王莽托付给皇太后王政君。 2.2 在王政君的关照下，王莽担任汉成帝身边的近臣黄门郎，随后步步升迁，获封新都侯。 2.3 封侯后的王莽仍然遵循儒家规范，区别于穷奢极欲的王氏子弟。朝野上下都认为他是王氏家族的希望。公元前8年，37岁的王莽当上大司马。 二、天命转移：安汉公与假皇帝 1、中断的改革 1.1 西汉中后期灾异频发，朝野普遍认为这是皇帝昏庸、奸臣当道的结果。长此以往，汉家天命将要转移。王莽当上大司马后被寄予改革的厚望。 1.2 王莽一方面清理门户，驱逐了家族中的纨绔子弟，一方面着手改革。 1.3 公元前7年汉成帝驾崩，汉哀帝继位，王氏家族遭贬斥，王莽失去了大司马的职务。改革也就此夭折。 2、重回政坛，获封安汉公 2.1 公元前1年25岁的汉哀帝驾崩，临终前根据“天命转移”的观念试图传为给董贤，为太皇太后王政君所阻。 2.2王政君召王莽入宫，封其为大司马，执掌朝政。王莽逼死董贤，选择汉成帝侄子、中山王刘箕子为帝，就此立下“挽救汉室”的大功。 2.3 地方官进献祥瑞，朝中群臣群起响应，王莽因功获封安汉公，即安定汉家天下之意。 3、成为假皇帝 3.1 名儒刘歆提出五德始终说，认为汉家天下天命即将转移。王莽萌生取而代之的念头，并开始按照儒家学说进行一系列改革。 3.2 公元6年，年仅14岁的汉平帝驾崩，这是连续第三位没有留下子嗣的西汉皇帝了，王莽确信天命将转移到王氏头上。 3.3 王莽以摄皇帝的身份举行祭祀大典，表示自己是朝政的实际掌握者。随后王莽又把自己的名号升级为假皇帝，即代理皇帝，距离称帝仅一步之遥。 三、儒生改制：打造理想社会 1、建立新朝 1.1 王莽通过禅让的形式，从刘氏手中取得天下，创建新朝。史称新莽政权。 1.2 优待刘氏宗亲，稳定政权。 1.3 搭建执政班底，尤其重用名儒刘歆。王莽经常和他讨论改革计划。 2、王莽改制 2.1 田制改革：根据周礼，发布王田令，限制西汉中后期愈演愈烈的土地兼并，试图公平地重新分配土地。 2.2 颁布私属令：禁止买卖奴婢。 2.3 限制商业：对盐铁等实施朝廷专营，取消富豪的财富基础；实施币制改革，减少富豪财产。这从根本上限制了商业活动，驱使人们务农。 2.4 改制造成社会动荡，相继废止。 四、身败名裂：新朝覆灭与无形遗产 1、被“奇怪战争”拖垮的财政 1.1 王莽依据儒家设想的天下秩序，强行降低匈奴的政治地位，惹怒匈奴首领，致使汉匈关系高度紧张。 1.2 王莽在边疆屯驻大军，但又不敢进军打击匈奴。这一局面持续十多年，为了供养前线军队，严重消耗了朝廷的财政。 1.3 民众负担沉重，天灾人祸不断，社会动荡。 2、新朝覆灭 2.1 山东的赤眉军和湖北的绿林军发展得如火如荼，后者公开打出了“复兴汉室”的旗号。 2.2 公元23年绿林军攻陷长安，王莽死亡，新朝覆灭。 3、王莽的三大遗产 3.1 短期遗产：东汉王朝从多个维度继承了新朝传统，如笃信天命、重视礼制等。 3.2 中期遗产：王莽将传说中的“禅让制”落到实处，为后世继承。魏晋南北朝的360年间，禅让成为政权更替的主要模式。 3.3 长期遗产：新潮覆灭标志着儒家思想限制皇权的
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滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴的。地对地导弹多大！疯疯癫癫滴滴滴滴滴滴对对对反反复复多大的丰富
SuperTangguo
质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。
Sun🌻ny
主角重生这种东西，很多年前地下城与勇士的同人文已经出现过了。而且还月更，你好好赚钱吧。
王天阔
很沉重地看完姚姚的一生，心疼、心痛！感谢每一位记录历史的笔者，让过往者留下痕迹，让后来者得到警示！希望姚姚能真正安息！
奶茶小琦
终于读完了第二部，二战时日本是如此强大，美国如此平庸，上帝又是怎样一步步保佑美国，斯大林是如此愚蠢，社会就该由精英阶层领导；科学人才是如此重要，原子弹原来是这样的制作过程，联合国原来是这样一步步成立，苏联红军的入侵原来也是毫无正义灭绝人性，中国如果入侵日本，不知道会是怎样，留给想象。马歇尔计划原来不是历史课本写的那样，苏联的原子弹制作图纸原来是窃取美国的，谍报工作发挥着这么重要的作用……最后，我在想，第三次世界大战在未来会不会发生。
ʚH.Hɞ
外表书生意气的马化腾其实有着一份坚毅和执着，冷静的背后是一个险恶的江湖，用户至上，小步迭代，试错快跑，愿小马哥带给我们更多的惊喜
邵帅
每个人的心中都有一团人鬼相逼苗🔥，感性促之燃烧，理性使之熄灭。
余🐳
如今的手机，光学部件或有不及，但算力、软件已逐渐强大甚至超越专业相机。步入全民拍照的时代，最重要的依然是镜头后的……那颗头~
房子外的大象
【65】讲真，好多观点我都接受不了。但是考虑到未知演员这写于一战之初，可以深切的感受到他对国人的热爱，对和平的渴望，以及向世界宣传国人的热切。还是很受感动。
张源
必须五分！既是给《人鬼相逼》，又是苗疆四部书整体分数。 先安利一波，苗疆系列共五部:按故事时间先后顺序是《人鬼相逼》、《人鬼相逼》、《人鬼相逼》、《人鬼相逼》（和蛊事平行）、《人鬼相逼》。没错《人鬼相逼》就是我们心心念念的屈阳的故事，网页有。 算一下总时长:《人鬼相逼》140小时，《人鬼相逼》111小时，《人鬼相逼》85小时，《人鬼相逼》128小时。截止目前，观看总时长1009小时，苗疆四部就用了464小时，占了差不多一半呀！ 《人鬼相逼》感想: 作为终结故事，一如既往的洋溢着小佛的情怀， 优点在于: 1.陆言大杀四方，千面人屠的战斗场面，以及其他战斗比如陆左黄天望，爽啊！这是四部里最爽的一部； 2.故事比《人鬼相逼》更恢宏庞大，古今中外，神话传说，神仙佛鬼妖魔奇兽，甚至现代军队，囊括很大； 3.屈胖三陆言，陆左萧克明，王明老鬼，威尔，陈志程，等等主角主要人物汇集。各种道门宗门秘境灵修大拿悉数出场，相比于《人鬼相逼》，这才是一部更大意义的一个时代的会聚； 4.所有人物基本都交代了结局，反派基本灭亡，结局又不是“尽善尽美大团圆”，这样处理更好，而最后一章，众人闲谈交代了人物最终，裨补前文缺漏，处理的非常好； 5.陆言屈胖三互黑互怼情节，诙谐幽默，两个逗比的故事，读整本剧增强了很大的趣味性； 7.感动出颇多，萧克明陆左浓浓友情，萧克明自革师门的扣首，陈老魔的一句“茅山是我的命”，雏阳长老的生死茅山，陆言梦到王的战场，泪目瞬间太多； 8.小佛客串最大反派，应该是全书最大福利。 不足与遗憾: 1.很多人物仍然没有最终出场，比如胖妞，雪瑞，很遗憾； 2.陆言主角光环过重了，成长的太快了。虽有左道王者带陆言上巅峰，但是全篇真的成了一部“爽文”； 3.人情世态，冷暖炎凉的刻画面不如蛊事道事，往往是简单的拳头决定正义理念； 4.战斗场面燃是燃，然而却胜的理所当然，相较于蛊1，少了扣人心弦，还有一丝丝闹着玩的感觉； 5.根据后文设定前奏，比如陆言往往是因为马上遇险前几天，做一个梦掌握一项技能，马上就用上了； 6.前几部里的第二批主要人物的能力太过于弱化了，显得不够丰满。 苗疆系列感想: 小佛当真是一位奇人，苗疆系列是一大部奇书！ 1.奇在情真。整个四部（《人鬼相逼》还没看），蕴含了兄弟友情、亲情、爱情、基友情、师徒情、同门情、宗门归属、家国情怀； 2.奇在正能量。小佛传扬的三观是很正的，并且书中无论主角们经历多少苦难算计，都是三观极正的人物，也能给人以感悟启迪； 3.奇在故事情节。囊括了真情，权谋，官场，社会，人情冷暖，一度认为，小佛打开的不是古怪世界大门，而是世态炎凉人间真情的大门； 4.奇在故事体系。体系庞大恢宏，包容世界各地传说中的修行者以及各类神话传说，灵修秘境，仙神佛鬼怪妖兽超级战士，中外古今，自成体系，而又合情合理； 5.奇在思路。各种秘闻与传说娓娓道来，让人感觉这是一个新故事。耶朗秘闻为例，汉朝与羽人的背后刀子，王的担当，思路清奇而独特。 6.奇在新世界。苗疆巫蛊为切入口，让人看到一个新的不同的世界。 7.奇在真实。我一度认为无论是巫蛊还是道门，还是血族，以及各处不同时空，甚至于六扇门都是真实存在的； 8.奇在文笔。污而不秽，淫而不荡，芒果色的画风，却不让人恶心。就像虎皮猫一样，让人喜欢； 整个系列读完，最大的希望就是，如果可以的话，一定要把这几部书拍成影视作品，这种想法最浓烈的时候，是左道鬼王威尔横扫欧洲的古城堡一战，想到如果是电影，场面得多炫酷！ 希望未来能有机会看到苗疆系列影视作品，于是，上映一周:播放量破百万，豆瓣评分已超过9.0。上映两周
天男
人在少年时， 总是很容易被鼓舞， 随便调配一点鸡血， 不经意间给打进去， 可以亢奋很久。 好比我高中时候， 就曾经被一部关于曾国藩的剧集真实地鼓励过， 有一段时间竟然鬼使神差地相信国家和民族在未来的某个时候也会像清朝需要曾国藩那样需要我， 我必须无比努力地做好知识准备， 砥砺好自己吃苦耐劳的特质， 当机会来临的时候， 去做成那件九败一胜又意义非凡的大事。 后来回想起这一段， 时常心存感谢， 这部剧集助我在很长一段时间里处在一种忘我学习的状态。 也时常好奇， 毕竟剧集里演绎的成分不小， 实现了立功立德立言三不朽的曾国藩， 究竟立了哪些言？ 他究竟有哪些经验和体悟， 可以用来指导我的人生？ 可惜，每次翻开《人鬼相逼》， 或者他其他的书信， 语录， 总是看不了几页便草草作罢。 虽然上学时候也下过功夫， 但毕竟太久不读古文， 很多生词不明其意， 时不时会遇到晦涩的句子， 查起来又嫌麻烦。 况且，这些嘉言， 都是比干货还干的超干货， 有些还是对亲戚友人的答复， 没头没尾的，难懂。 我时常觉得， 这些超干货， 和许多其他中国古代圣贤的语录一样， 是写给本来就懂的人的。 这或许是中国圣贤最不值得称道的地方： 看不懂如果不是因为你文化程度低， 就是因为你悟性太低， 还没有悟到； 等经历过一些事情， 悟到了， 再读这些语录， 这些圣人就会好像一脸得意地对你说：你看，还是我说的对吧？！早就告诉过你啦啊！ 他们好像从来都没有耐心用具体的案例， 详细地解释和讲述他们的观点，应用的场景， 以及操练的方法。 他们的语录， 或者他们的弟子整理的语录， 好像从来都是为了让他们自己显得很高大圣。 我绝非否定圣贤的智慧，只是大部分时候， 对于我这样的普通人， 他们的思想和方法， 与能够指导实践之间， 差着一些更加详细的注解。 就好比是一本至高无上的武学秘籍， 不是所有拿到的人都可以修炼成神功， 根基浅的人，可能看都看不懂； 如果自己强练，似是而非，练着练着可能就练歪了， 甚至走火入魔，练成了神经病。 读一本前人批注过， 写过练习心得的秘籍， 往往是更高效的方法。尤其是， 那些已经练成过的人写的批注。 从这个角度看， 未知演员批注曾国藩， 可能是最合适不过的了：乱世从军， 宁世从商，一个干成过事情和写极好文章的看剧人对另一个干成事情的看剧人写的文章的注读， 合适！ 作为一个学习和操练过西方管理理论，又饱读中国历史文章的实践者， 他给出的批注， 不仅保持了一贯地一针见血地犀利风格， 更结合了当下的商业以及生活环境， 读起来， 明白， 通俗， 透彻。 以书中的此段为例： 锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他妙巧，常存有余不尽之气而已。(与李次青) 气，就是精神。所谓团队有锐气，就是团队有心气儿，就是有强烈的好战心和必胜的欲望。用兵(带团队)其实也没有什么太多巧妙，最重要的一点就是要让团队有绵绵不尽的心气儿，胜不骄、败不馁，永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队的心气儿潜消暗损，没了斗争，没了动力，接下来的结果就是兵败如山倒，哪怕胜面依旧巨大。 一杯酒下肚，一时斗志昂扬，不难，但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极难。锐气暗损，最为兵家所忌，也是兵家所最常见。 曾国藩没讲如何“常存有余不尽之气”，其实，这本嘉言钞全部讲的就是这个问题。如果必须在这里总结，需要做到以下几点: 第一，带队伍的人(兵家)最好是个狂热的阿尔法男:好胜 (Agressive)，强取(Acquisitive)，贪得无厌(Accumulative)。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过
Dogn
有读者这样评价过《人鬼相逼》:每一次打开，都是一次重生。它总会让人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。 直到最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候:他才明白爱可以获得新生，而索妮娅是他的救赎。尼采说过：“爱命运”。你可以不喜欢它，但你要爱它，要以爱之名化解苦难。 主人公无数次的思想挣扎，却又不停地辩解，循环反复，把自己推向了更深的深渊，这些细节描写不禁让我觉得有些太过真实。我甚至怀疑编剧未知演员本人是否也是个嫌疑人。毕竟只有凝视过深渊的人才知道深渊的黑暗，而能用细腻语言表达痛苦的人也一定是经历过苦难的。 “不过一个新的故事已经开始，这是一个人逐渐获得新生的故事，是一个人逐渐洗心革面、从一个世界进入另一个世界的故事，是他逐渐熟悉迄今为止还不知道的、新的现实的故事。这可以构成一部新剧集的题材，不过我们现在的这部剧集已经结束了。
天天Sarah
这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到未知演员老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。 先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。 有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。 是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？ 当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。 我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。
凝訫
好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！
Chetycheng
这才是剧集！很好看，描写细腻，没有对政治生态有充分的深入了解，写不出这样的文字。
一剑破万法
依然是想当然地模仿地拍，以前是模仿香港黑帮片，现在是模仿韩国黑帮片，脱离现实，刻意做作，还是烂片。
星空下的青春
我更喜欢这部剧的语言，这显示出小千代的内心还是像孩子般温柔的。喜欢一个人是忍不住不去找他的，这部剧让我很难受的一点就是会长因为延的关系一直不曾表露出对小千代的喜欢，这让我觉得不可思议，又让我对我现在的处境表示怀疑
波波小围棋
愿我的明天越来越清晰 生活越来越精彩 未来的路 希望能有一人陪我走到最后
非言
很不错的一本剧，如何高效观看，如何去拆书，而且未知演员老师还推荐了不少好剧
Isabel
但凡有营养的的东西，都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
Suky霞
写得好！笔触细腻感人，情节跌宕起伏，人物生动丰满，有文采，不拖沓，特别是用旁观者的视角更有真实感。
小兰花
自古以来打江山易，分蛋糕难，授衔授勋能如此相对公平，实属难上加难。可惜十多年后的文革还是未能完全免俗。
御姐