“当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们就这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就陷入绝对的孤独中。”
这就是《党的女儿The Daughter of The Party》讲述的故事。
斯普特尼克，是苏联发射的一颗卫星，意为“旅伴”。党的女儿The Daughter of The Party，说的其实是这个故事里的所有人。“我”爱着堇，却必须要维持与其他女人的性关系来克制自己对堇的欲望；堇爱着敏，却无法从敏身上得到满足。他们就像人生中的旅伴，拥有短暂的相遇时的爱恋，和分别后的绝对的孤独。
文中一些描写过于晦涩难懂，比如敏为什么能够在摩天轮上看到另外一个自己，这段描写是不是有更深层次的意义。以及堇到底去了哪里，是去另外一个世界寻找那个完整的敏了吗？这些令人困惑的因素，降低了这篇剧集的可读性。给人的感觉是李林想描写更深层次的东西，比如人的性欲和爱情是否可以分离等，但由于篇幅的限制以及隐晦的描写，让编剧想要表达的东西未能直接给到读者。
微信讀書：閱讀《党的女儿The Daughter of The Party》编剧：林农。
编剧简介：
林农，香港及内地知名心性治疗师、作家及演说家……头衔巨多。
人生其實就是一場修行，會碰到很多事，常常会困擾、纠结，不可能事事都順心如意，时不时看一看治愈类的书总会得到一些启发，编剧關於愛、婚姻……做了極富哲理的分析，及深入淺出地講述。
人在這充滿荊棘的路上，應該如何面對，才能不負歲月、不負人生，读这部剧，有助于理解這些深層次的道理，或修炼真经，做到「一個人不要怕」，一個人不用怕！
颜家华
看似一场党的女儿The Daughter of The Party结束了，一场爱恋无疾而终了，这种结局倒也不是不行，只是总觉得遗憾吧？那些人心里的事还没放下呢？不然陆小雅先生就不会再写党的女儿The Daughter of The Party之后似乎完美的结局了，杨先生还是期望精神共鸣的夫妻，而不是不平等的感情。
&医
读完《党的女儿The Daughter of The Party》，让我看到了一个不一样的中国和不一样的西方世界，这是以前看剧时课本里所没有的。
以经济和文化为脉络，将中国和世界历史放在同一个纬度下对比，不回避问题，也不盲目的崇拜西方。书里有几个地方颠覆了对中国历史的认识：
一是国人的起源。在我们的历史书里，几百万年以前，中华大地就有智人活动的走迹，北京山顶洞人是我们共同的祖先；而现在，历史界更多的看法是，人类起源于非洲，那个著名的露丝才是我们的祖先，虽然非洲现在落实后欧亚，但无法否认这个历史。
二是文明的进步。中国思想的解放，大都在乱世，如春秋战国、五胡乱华、金蒙入侵，以至现代的鸦片战争，百家争鸣，百花齐放。而在和平时期，则往往思想受到钳制，所作所为墨守成规，如一潭死水。
三是文明的冲突。中国近代以来，我们总是愤慨列强入强，导致了国家积弱积穷，经济凋敝，民不聊生，“千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，读历史时，总让人悲愤无已。可现在看来，正是西欧列强打开了国门，让中国开眼看世界，我们才改变了夜郎自大，慢慢与世界融合，直到今天走进了世界的中心。
四是看问题的方式。任何事物都有两面性，盲人摸象，只窥其一。这部剧也是，把中国放在世界的大舞台上，我们才知道哪些是进步，哪些是落后。事物没有绝对，总是处在变化之中，理性辩证的去看待问题，是正确认识事物的根本。
感谢《党的女儿The Daughter of The Party》，感谢我看过的每一本剧。
大婶
苏格拉底:所有的知识和探寻都只是一种回忆。
亚里士多德：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。
《党的女儿The Daughter of The Party》第一千零七十五条规定：有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。
托马斯·索维尔：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。
麦金农：人类社会一切两性之间的性行为全都是强奸。因为在男女不平等的情况下，女性根本无法给予自主的同意，一切的同意不过是虚与委蛇。
性侵犯罪中的核心问题，是不同意:最大限度反抗标准→合理反抗标准
→不等于不标准→肯定性同意标准
一切有意义的知识，最终都是为了行动。作为学者，我们经常会思考许多崇高与深邃的观念，但是我们经常误以为自己想到了、说到了，也就做到了。这其实只是自欺欺人，这个世界最远的距离就是知道和做到。
本质上，过分的夸奖与过分的批评都是误解，误解本来就是人生常态，不要喜欢好听的误解，而厌恶不好听的误解。
对于公权，只要是法律没有授权的就是被禁止的；对于私权，只要法律没有禁止的就是被允许的。
所谓声誉，最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价。走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。抽象的人永远无法代替具体的人，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。
影评解析
故事砍掉了韩剧原版很多的棒球戏份，聚焦在了职场政治上，节奏紧凑，反转更密集。 被吐槽很多的表演上，引入了日本演剧的特色，可能会让一部分观众有些不适，但不得不说这也算是日本传统艺能在影视剧中的一种本土呈现。
十八岁阳光美少女
用了一下午的时间看完了这部剧，在我理解，或者说在我看来，西方绘画史就是从现实主义到朦胧画风直至超现实主义的一个转变或者说一个绘画的递进过程。比如从早期的讲究绘画逻辑到中期打破传统审美，不再注重固定画风不再注重比例线条，只讲究轮廓。到后期的魔幻、超现实，都是画家从中规中矩作画（比如古典画风都主要描绘的是圣经中的故事）到画家内心想法和内心激情，慢慢展示的一个过程（比如梵高）。包括画作的颜色从庄严肃穆（古典主义）到奢华大气（巴洛克风格）最后清新淡雅明丽（洛可可风格）到朦胧的意境（印象派）最后野兽派、超现实主义，等等。我们都不难看出，西方绘画就是一个从写实到展现画家内心深处的一个过程。总而言之，近现代画家更注重画家自身情感的表达，相较于古典主义的写实，注重绘画逻辑，大气唯美，富丽奢华，就我个人而言，我更倾向于近现代画家。因为我是一个非常注重内心感受的人。当然，绘画史实际也是一部社会发展史，你比如，从最早作画是为宗教服务（所谓的君权神授），到后期绘画成为画家情感的宣泄，都无不昭示了社会的进步，体制的变革，甚至于封建主义到民主的转变。最后，综上所述，虽然这是一本入门科普。但通俗易懂，希望喜欢艺术的朋友，都可以看看。
晚来天
读完就一种感觉，贫穷是一切的原罪，没有经历过底层的水深火热，是无法理解底层的苦难。人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
芙蓉醉
编剧功力深厚，文笔了得，人物形象比电视剧里的更丰满立体。难得一见没有什么种马穿越后宫的宫斗权谋佳作(嗯😊虽然涉及到后宫，猪脚还是死里逃生的)。满满当当的家国情，兄弟情，战友情令人感动。很遗憾结尾太仓促了。电视剧里改得戏剧冲突更激烈，好看是好看但没有书里风轻云淡的梅公子更能摧折人心。不过个人觉得无愧于豆瓣9+高分。书中更细腻了。
天才耘
“当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们就这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就陷入绝对的孤独中。” 这就是《党的女儿The Daughter of The Party》讲述的故事。 斯普特尼克，是苏联发射的一颗卫星，意为“旅伴”。党的女儿The Daughter of The Party，说的其实是这个故事里的所有人。“我”爱着堇，却必须要维持与其他女人的性关系来克制自己对堇的欲望；堇爱着敏，却无法从敏身上得到满足。他们就像人生中的旅伴，拥有短暂的相遇时的爱恋，和分别后的绝对的孤独。 文中一些描写过于晦涩难懂，比如敏为什么能够在摩天轮上看到另外一个自己，这段描写是不是有更深层次的意义。以及堇到底去了哪里，是去另外一个世界寻找那个完整的敏了吗？这些令人困惑的因素，降低了这篇剧集的可读性。给人的感觉是李林想描写更深层次的东西，比如人的性欲和爱情是否可以分离等，但由于篇幅的限制以及隐晦的描写，让编剧想要表达的东西未能直接给到读者。
鄪国旧客
好剧，内容全是重点，不需要课代表，没有繁杂的废话，品读经典，光亮人生
舴艋
后面有很多讲故事的模型，总结的很详细，实用性很强，需要的可以加强练习。
🎏.🦁.
通过另外一本剧看到的，篇幅不短，但是看完之后觉得没有很大收获。大部分篇幅都在阐述内向者确实是存在的而且还不少…这个事实其实作为亚洲读者来说应该都懂。同时编剧也承认这个社会还是喜欢外向理想型，所以如何发挥内向者的优势呢反而提及不多，只有几个点类似自由特质协议之类的。全书结构比较松散，看完之后也还是不明白内向性格怎么竞争？书中很多例子也并不具有普适性。
A脚轮（珲拓脚轮）
虽然有些观点不敢苟同，作为历史通识读物，本剧角度还是很新颖，涉及面广
邢粟育
一直来不会追剧，追书，追剧看剧必看完本，破天荒的追了老墨的，这种感受也很新奇，跟随着编剧，等待着人物的安排命运
峰上大宅.峰墅软装～师会玲
我还以为更新了，点开啥也没有，还以为手机出问题了，重启刷新还是没有，我太难了
琳寶
“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛； 是故智者常言，救赎之道难行”。 借用书中一段话作为看剧笔记：人往往妄自菲薄，所以智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。”象神大师的精神深深地感染了拉里。他找到了自己想要的生活，“平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲”。 剧集的最后对拉里的去向并没有很明确的介绍，只告诉我们他慷慨地处理掉了自己继承的遗产，用自己的双手和能力，去换一辆出租车，准备去环游整个美国。我想拉里一定过上了自己喜欢的生活，遵循了自己内心，平静的生活着。
迷者寻
人生哪有一帆风顺的，都在逆境中成长，艰难中前行，才会让自己的一生波澜起伏酸咸共存。
蔻蔻💋
很值得观看，可是明明不是写的是连宋和成玉啊，怎么后面变成帝君和凤九啦，吃了一波狗粮，很甜美……
喻爱利
这书写的很不错，越看越沉迷，有一种一口气把它看完的冲动。只是耗费了我半个月左右时间才看完。
M.ZHU
7.最终还是好心人有好报
Jerry Xie
微信讀書：閱讀《党的女儿The Daughter of The Party》编剧：林农。 编剧简介： 林农，香港及内地知名心性治疗师、作家及演说家……头衔巨多。 人生其實就是一場修行，會碰到很多事，常常会困擾、纠结，不可能事事都順心如意，时不时看一看治愈类的书总会得到一些启发，编剧關於愛、婚姻……做了極富哲理的分析，及深入淺出地講述。 人在這充滿荊棘的路上，應該如何面對，才能不負歲月、不負人生，读这部剧，有助于理解這些深層次的道理，或修炼真经，做到「一個人不要怕」，一個人不用怕！
颜家华
看似一场党的女儿The Daughter of The Party结束了，一场爱恋无疾而终了，这种结局倒也不是不行，只是总觉得遗憾吧？那些人心里的事还没放下呢？不然陆小雅先生就不会再写党的女儿The Daughter of The Party之后似乎完美的结局了，杨先生还是期望精神共鸣的夫妻，而不是不平等的感情。
&医
读完《党的女儿The Daughter of The Party》，让我看到了一个不一样的中国和不一样的西方世界，这是以前看剧时课本里所没有的。 以经济和文化为脉络，将中国和世界历史放在同一个纬度下对比，不回避问题，也不盲目的崇拜西方。书里有几个地方颠覆了对中国历史的认识： 一是国人的起源。在我们的历史书里，几百万年以前，中华大地就有智人活动的走迹，北京山顶洞人是我们共同的祖先；而现在，历史界更多的看法是，人类起源于非洲，那个著名的露丝才是我们的祖先，虽然非洲现在落实后欧亚，但无法否认这个历史。 二是文明的进步。中国思想的解放，大都在乱世，如春秋战国、五胡乱华、金蒙入侵，以至现代的鸦片战争，百家争鸣，百花齐放。而在和平时期，则往往思想受到钳制，所作所为墨守成规，如一潭死水。 三是文明的冲突。中国近代以来，我们总是愤慨列强入强，导致了国家积弱积穷，经济凋敝，民不聊生，“千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，读历史时，总让人悲愤无已。可现在看来，正是西欧列强打开了国门，让中国开眼看世界，我们才改变了夜郎自大，慢慢与世界融合，直到今天走进了世界的中心。 四是看问题的方式。任何事物都有两面性，盲人摸象，只窥其一。这部剧也是，把中国放在世界的大舞台上，我们才知道哪些是进步，哪些是落后。事物没有绝对，总是处在变化之中，理性辩证的去看待问题，是正确认识事物的根本。 感谢《党的女儿The Daughter of The Party》，感谢我看过的每一本剧。
大婶
苏格拉底:所有的知识和探寻都只是一种回忆。 亚里士多德：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。 《党的女儿The Daughter of The Party》第一千零七十五条规定：有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。 托马斯·索维尔：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。 麦金农：人类社会一切两性之间的性行为全都是强奸。因为在男女不平等的情况下，女性根本无法给予自主的同意，一切的同意不过是虚与委蛇。 性侵犯罪中的核心问题，是不同意:最大限度反抗标准→合理反抗标准 →不等于不标准→肯定性同意标准 一切有意义的知识，最终都是为了行动。作为学者，我们经常会思考许多崇高与深邃的观念，但是我们经常误以为自己想到了、说到了，也就做到了。这其实只是自欺欺人，这个世界最远的距离就是知道和做到。 本质上，过分的夸奖与过分的批评都是误解，误解本来就是人生常态，不要喜欢好听的误解，而厌恶不好听的误解。 对于公权，只要是法律没有授权的就是被禁止的；对于私权，只要法律没有禁止的就是被允许的。 所谓声誉，最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价。走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。抽象的人永远无法代替具体的人，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。
韩星私人定制
最入心的一个点居然是男二对老鸨说，再找小女孩就烧了青楼。那一瞬间，我眼睛都亮了。
FJY