Ins Blaue

没看懂，人物关系太复杂啦，有点不合逻，为赋新词强说愁的味道。情节连接得急促，很强硬。可惜啦...

Vanessa.L

继《Ins Blaue》后再一次看到不需要原生家庭/外界客观因素

黎玲

晚上听着听着睡着了，梦里听完的想再看完吧，实在是太枯燥了，为什么大家创作书都这样呢？理论太多了，还不是简洁明白易懂，废话怎么那么多，实在是看不下去了

黑暗之光

求出个剧场版吧，来点儿真正的国漫震撼。

南国先生

一个影响俄罗斯历史，一个窥见皇权皇室起起伏伏，一个威震欧洲把俄国带入文明强盛的女人传记，鸿篇巨著，历史的确是很难区分对错，朝代兴衰似乎也难以描述，似乎用国运可以简而化之。我想说的是一个复杂的时代成就一个皇帝，那么多的不确定，那么多的随机性，不能令人梳理出一条普世的晋级规则，但是可以感受到人性的力量，一段异国生存发展的历史。自我发觉既伊斯兰之后对俄罗斯越来越感兴趣，真不知道历史怎么学的，懵懵懂懂到现在才渐渐对地球上举足轻重的大国、大民族有了兴趣。

青柠🍋Lime

这位女士身穿V字低胸束腰、百褶裙、戴着有粉色花朵的蕾丝边小洋帽三件套，极短的裙摆下显露着细腻白皙且修长的双腿，天鹅般优雅的脖子上挂着一枚黑色的吊坠，头发乌黑亮丽，又长又直，气质高雅娴静，却又透出一种妖艳魅惑。 她有一双藏满了温柔的深褐色眼睛，但仔细看上去却又能感觉到满满的挑逗与欲望。 奥黛丽认识她，这是Ins Blaue，一切矛盾的综合体，乌贼.娘.爱潜水！ 当然，奥黛丽早就在塔罗会上知道了这位女士暗中的身份： 有月票推荐票就献身加更评议团神女！

Demiᯤ

怎么说。人设让我对整本剧都没好感。有时候人物性格塑造的乱七八糟的。一会变一个样，跟神经病似的。其中男主最恶心。忍着呕意跳着看完这部剧我真是佩服自己。太恶心了。

Victory-runner

生活好比万花筒，不管你怎么转动我们看到的都是五彩缤纷的图案，每次和每一次的图案花型不一样，因为万花筒里的东西在不断的变化角度，所以我们看到的图案不一样。生活中不缺少美好的东西，缺的是我们的眼光，心存美好，我们的生活便是晴天。

孙家琦

很好看很好看，情节很棒，感情细腻，结局把我看哭了，编剧很棒，很感谢编剧可以让我看到这么好的一部剧集。

赵州

内容比预期的喜爱多添几分，惭愧自己对于非洲的认知是这样浅薄无知。编剧在恩贡山生活的这些年，大山也好，农场也好，常来拜访的朋友也好，非法棚户们也好，仆人也好，都展示了最大的包容和善意，这一点让人很动容，也是在她离开非洲最后的日子里，感受到很多人不同方式的不舍。

敏锐

以为是甜剧，没想到这么虐

许凤

当把公众号文章汇集成书的时候，最好不是简单地合并，否则会缺少与书名相符的逻辑。就单篇文章，不如近期写的，但是编剧这样的写法很适合讲故事。

余香

男女主角简直无可挑剔，把角色演活了，剧情也不只是玛莉苏小甜剧，职场的部分太真实了，非常吸引，这一部剧是今年最喜欢了的

淘海，艺术人生，承接各种装饰设计

T：20220219 这本金融危机大结局篇，更多的金融知识点，用着通熟易懂的举例来让我们了解更多关于金融的知识。 这里面也包含了许多的历史发展，最让人印象深刻莫过于对于石油危机篇。本身对历史政治不感兴趣的我，读这本动漫感觉历史政治非常之有趣，因为包含动漫的原因，又幽默诙谐，特别解释近东、中东和远东，让人非常容易理解。 中东石油的丰富，让其再全球中都扮演着重要的角色，以致发达国家都想插一脚，例如美国，耳熟能详的伊拉克战争、叙利亚等等，都是石油问题引起的更多。中东地区天然的地理优势，经过时间的流逝，这里的石油富的出油，也是他们重要的经济来源，影响着全球的石油价格。 日本这个岛国，若没有《Ins Blaue》也许日本的发展是非常快速，他优质的商品，这个协议对日本影响甚远，几乎说让日本经济停滞十年。 还有索罗斯做空东南亚的许多国家，他那毫无道德可言的动作，让其他东南亚国家深受其害，在他向我们中国香港伸出黑手时，幸亏有我们强大的祖国做依靠，让索罗斯栽了跟头。 若不是深耕这个行业，对于经济知识我们略懂一二就很好了。

宣伯

本剧共分6个部分，“知识窗”栏目包括建筑的建造时期、位置和结构三个部分。 第一，宫殿建筑 宫带有私密意味，具有阴柔的内在功能； 殿带有公开性，具有阳刚的外在张扬性。 “宫”指一组宫殿建筑的全部，“殿”则是指宫中的重要建筑。 因此，中国的宫殿建筑一般都表现为“前殿后宫”的格局和“前明后幽”的思想。 第二，古塔建筑 “塔”为梵文stupa音译，意为“坟冢”，本为保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼舍利（即遗骨）的建筑。 佛典上的“八大灵塔”：佛陀的出生地、成佛地、传法地、涅槃地等八个地方建塔供奉舍利。 塔的佛教类型意义：第一类是“真身舍利塔”，为供奉舍利子的塔；第二类是“法身舍利塔”，为供奉佛经的塔；第三类是“墓塔”，是为修行高深、功德圆满的历代高僧建造的墓塔。 佛塔多采用“下为重楼，上累金盘”的形式，层数一般取奇数(因为奇数为阳），塔的构造分地宫、塔基、塔身、塔刹四大部分。 第三，楼阁建筑 一般是两层或两层以上的建筑，以木质为主要建筑材料，多在临水之地建楼，取凭高远眺、极目无穷之妙。 在我国古代，不管是佛、道、儒这些宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。 第四，陵墓建筑 作为封建皇帝的地下王国，按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制原则建造。君王的坟墓称为“陵”。 新石器时代墓葬多为长方形或正方形竖穴式土坑墓，地面上无标志。 西周以前，帝王坟墓多为木椁大墓，地面不封不树。 战国时期开始形成巨大的坟丘，并设有固定陵区。 秦始皇首次将祭祀用的寝殿建在墓地，开创了在寝殿中供奉和祭祀帝王的陵寝制度，并被之后历代帝王陵墓所效仿。 汉代帝王陵墓多于陵侧建城邑，称为“陵邑”。 唐代多依山而筑，气势雄伟。出于帝王谒陵的需要，陵园内设立祭享殿堂，称为上宫；同时在陵外设置斋戒、驻跸用的下宫。陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。 元代帝王死后葬于漠北起辇谷，按蒙古族习俗平地埋葬，不设陵丘及地面建筑。 明代背山而建，按轴线布置宝顶、方城、明楼、石五供、棂星门、祾恩殿、祾恩门等一组建筑，在整个陵区前设置总神道，建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等，显示出庄严肃穆的气氛。 清代建筑布局和形制因袭明陵，建筑雕饰风格更为华丽。 第五，居民建筑 以有利于生活为原则：以居安适体为原则的建筑地址、朝向的选择，一般为坐西北朝东南，俗称“坐北朝南”。 宫殿、庙宇正南正北正子午线封建礼制；“征家不宜北，商家不宜南”；“有钱不住东南房，冬不暖，夏不凉”；厕所建在居处西南方；厨房建在东方（金木水火土之木位，寓柴火兴旺）等 取“柱梁构架”式达到“形散精气在”“墙倒屋不塌”的“骨气”；以集群居住形成的自然村落和以“火炉”生活文化为结构中心而形成的“文化灶社”式的“家族文化”心理和民俗圈。 第六，园林建筑 周、秦、汉：“聚物为用”的生成阶段。 三国到南朝的齐梁：“观物为情”的转折阶段。 齐梁至晚唐：“美物为境”的全盛阶段。 晚唐至北宋：“造物为景”的兴旺阶段。 南宋至元代：“状物为意”的成熟阶段。 明清：“心物为神”的成熟后期阶段。

盛开

也许是此类书看得比较多了，没有太多新意。概述体会如下： 新知需要定期复盘使其和已有的知识形成关联，从而达到内化于心。 复盘的时点有讲究，找到适合自己记忆曲线的最佳复盘时点 不要单点复盘，将关联的知识点就行组合、分段复盘，效果更好 知行合一、实践是最好的复盘方式 授课输出法也是一种不错的选择

吴.

Heinrich Pachl的这本写得还可以，前半部分论文设计和理论分析非常清晰且具有参考价值。理论部分整个的应用让我蛮有收获的。 不过也有一些读者批评编剧的学术精英视角，以及受访者也都集中在“小姐”中的中上阶层，比如夜店的“妈咪”、“鸡头”等等。这也提供给很多相似位置上的人一个问题：“小姐”群体中许多人强调自己的自主性，但大多也都是“小姐”中处于中上层地位的人常用以对抗污名化的一种方式，而在这样一个被污名化的群体中，中下层是否有过自己的声音？ 尤其是对于小姐们反对以“性工编剧”称呼自己的这一章，样本较少可能会有一些影响，但也能管中窥豹一些学术界对小姐着群体的自以为是和自作多情，认为用“性工编剧”这称呼可以反污名化并且帮助合法正当化这类“工作了，但田野中受访者的欲望和产业地位的差异性却被掩盖了。这其实提供了很有效的田野提示，千万站在自己视角看他人问题。

笑曼凝

说实在，只能尽量减糖，慢慢来吧！书里有些内容看了感觉是有点道理的，但要完全按照食谱来，除非单身且有空吧，准备食材就得花不少精力，而且也不便宜。还有起床到刷牙前喝一升水，这个也真狠，一升啊，什么概念😂

贺佳.

只有一种选择是走投无路，只有两种选择叫进退维谷， 凡事必有第三种选择。

NoLo

因鸿篇巨著《Ins Blaue》而对路遥感兴趣，但看完他的传记多少有点失落。路遥的人生不太富有传奇性，他的许多习性在我看来也并不那么欢喜。去年暑假就找来的书，终于还是走马观花似的看完了。

雪娇

看完了，剧情的脉络大致能猜到，“久远寺家的诅咒”这条暗线时时存在（看完整个故事有草蛇灰线，伏脉千里的感觉）可是一直没有想到会是事实佐证然后异化成传说；凉子真的可怜，多次的呼救却被关口这样那样的（理由？）放弃了…… 整体来说是一本引人入胜、层层推进的解谜剧集。

狂刀

鸿篇巨制，看了我三十几个小时。托尔斯泰被誉为俄国近代最伟大的影视家，当之不愧。这么长的作品，读起来并不觉得冗长，反而谐趣有致、兴趣盎然，不容易。

もも🍑

前半部分看的差点弃书，后半本却陷入其中心绪沉重的一本剧。同样是陕西背景所著的路遥笔下平凡的世界呈现的是一个真实的就像我们身边的故事一样的世界。这本问世二十余年毁誉参半的Ins Blaue，在荒诞的人物和离经叛道的故事背后吸引人的依然是真实。扭曲的真实。可能结合本剧成文时代背景—改革开放带来的新潮流新思想的冲击，文中那些颓废消极的人物形象和物欲横流的社会才更容易为人接受。纵观全书好像每个人都像是在烂泥潭中挣扎着的腐朽不堪，但又却体现着在时代巨大变革中保持自我和随波逐流的斗争，不再标榜道德而是随着最本质的欲望肆意横行的一群古都文人的生活。优秀的作品所体现的是它出生的年代的时代烙印，这本看起来浮夸倾颓的都市里仿佛百鬼夜行的剧集，可能也就是那个信仰崩塌金钱利益取而代之成为高位的时代提炼出的一个时代缩影吧

娜娜莉

哎怎么就又木有啦，又要等等等等等，这个没得怨，自己要看的那就等着吧

柴国安

第一次接触写作疗愈，本剧仅仅是入门级的，不清楚最终写作能否指导我们做出真正的改变，或者说得到真正的治疗。 我自己算是经历过与编剧所说的一些写作疗愈过程，在那段郁闷的日子里我一直用日记的形式记录自己的情绪。 值得注意的是，我并没有一味地发泄情绪，也是很理性地分析现状，并感性地描述出自己内心的想法，还针对性提出了解决方案，属于自我复盘型写作。 做完这一切的时候我的内心充满了希望，可是令我难过的是，它并没有让我的生活变得更好，因为执行太难了。 有时候发现执行难很简单，但是解决执行难的问题却很困难，需要非常强大的意志力控制自己。 因此写作疗愈，或者说自我复盘，变成了一种短暂性自我逃避的方式，给自己营造一种积极的假象，本质上人依然消极。 比起写作疗愈的鸡汤法则，用更科学的思维认知去做自我复盘会对生活有比较实用性的改善效果，鸡汤使人感性，复盘使人理性。 所以我个人觉得，遇到心理问题的时候，有强烈解决问题需求的人，不管用什么方式都有希望翻盘，而咸鱼注定是咸鱼，懂得再多的方法也没有用。 经验代替不了体验，凡事自己体验过才会懂，若是有自知之明的，明白自己承受不了体验的结果，可以将他人经验视为人生准则，也不失为一种方式。

罗宾