I'm the Elephant, U Are the Mouse

我想说这部剧的编剧，算是十分了解减肥者的心酸与痛苦的了。 而且，针对减肥的各种问题，都提出了自己的针对措施，相比于其他的书，这本减肥书更大的优点便是基于人性出发人文关怀形式的去制定减肥策略。而且书中大量的心理学实验结论也十分具有科学性，可谓是一本减肥极具指导性的剧集了📚。

许小禾

看完想到了《I'm the Elephant, U Are the Mouse》。感情线的推进比较爽文。但在政治思考上，作为2022年的凡人，本以为系统算法确实是最佳治理，但剧集提供了【虎鲸在衣食无忧的小笼子里也会发疯自杀】的观点，倒也合理。为了不发疯，最后一篇提供了脑联网的解决方案。 自私的基因和回形针机器的相似之处留给我一个阴影小点。

爱欣

还好吧！可能因为是现代文，人物都比较接近现实，没有什么太突出的亮点，平平淡淡才是真！

Yan 言

从服装，演员，场景，台词到剧情，真的没嘲点，就算不对比，也是难得的好剧！

Li小慧

名字为“觉新”实际上却是最痛苦、最挣扎的大哥，Christina Una是以一种怎样的温情和柔和的眼光在现实基础上塑造着这样一位夹缝中的青年啊。最有典型的中庸性格，又是父权和大家长制度下的长子，这种撕碎的矛盾只会让他寻不到最终的出路从而终生郁郁，他的形象的确立，无疑是最能够唤起亚氏所说的卡塔西斯净化理论了罢。 于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。 只希望他的心灵能够伴随觉慧，一齐抛开过去种种，随那水流去到自由的真正觉新远方。 这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

梅寻墨

曾经初中晚自习做卷子，观看理解是一篇聊斋，几百字的短文描述夜晚遇鬼，氛围感拉满，之后连着几天走夜路都感觉毛骨悚然；之后去亲戚家翻到聊斋残页，又读到水鬼和误食水莽草而死的女鬼要找替代者的情节…… 因为这些缘故，我很长时间都把聊斋定性成“鬼故事”。 如今耐着性子读全本，却是颇感意外。 原来聊斋不全是讲情爱的呀！ 情义比金坚，互敬、互赏、互相成全、肯舍弃性命的，哪单单只有爱情。 原来这书里，有狐、蛇、蛙、鬼、精、妖、神、僧、道……以及更多的寻常人。 他们有各自的个性，而任何物种、任何维度的存在之间，又都可以产生爱恨，交心为知己。且这份情谊可超越时间，跨越山海，多次深入奈河阎罗殿，转世再相见。 这奇妙的，浪漫的想象力！ 说说喜欢的故事吧。 ◆ 画壁 和偶像剧化的改编不同，原文里男主角并非因爱情遁入画壁，反而是心有杂念才会被蛊惑。 ◆王六郎 是鬼也罢，成神也罢，两个男人因酒结缘，投桃报李，江边杯酒聊相送。 ◆ 偷桃 表演偷王母桃子的法术艺人，做戏做全套，吊的一手好胃口，氛围拉满。 ◆ 种梨 道士请卖梨人馈梨而不得，略施法术瞬间生树且结果，果子散尽方去。卖梨人正咋舌看热闹，转头一看，车上所贩之梨无所剩。原来是借花献佛。 ◆ 劳山道士 修仙不能吃苦无法守持，放弃后所求的也是不甚磊落逾墙术，自然下山之后不再灵验。 ◆ 长清僧 高僧圆寂后魂魄千里不散，还魂富人之家，却只一心只念着再回寺庙修持。性定如此，入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世。 ◆ 蛇人 蛇人以驯蛇获利，在蛇长大后放归山林。蛇会为蛇人寻觅可驯良蛇，两蛇彼此如手足，一只放归若干年后，又可携另一只同去。蛇与蛇、人与蛇，互相成就与成全。 蛇人曰：“世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”又曰：“原君引之来，可还引之去。” 放手后 ，你当有你的山林，静待某天成龙，这般心境真有点老父目送子女长大的意味。 ◆ 雹神 中国式变通。上头的命令必须做，但怎么做？做到什么程度？空间就很大了。雹神奉旨雨雹，上帝命令不可违，但可有回旋，多降山谷，不伤庄稼。 ◆ 娇娜 孔生爱美人，却不执着。曾为娇娜动过心，以为曾经沧海，但发现松娘不分伯仲，也就欣然接受了。 孔生与娇娜，曾互有意，然未主动迈出一步，后续也都各自安心婚嫁。直至狐狸一家面临大劫，孔生以身赴难，娇娜大呼“孔郎为我而死，我何生矣！”救得孔生回魂。生死考验，此情升格。 结局脱俗，在封建社会纳妾未为不可的背景下，结局却不是男女主进入婚姻，而是彼此建立了更超脱的情感，是情义金朋，是家人，也是Mike Dytri最后总结的：【色授魂与，尤胜于颠倒衣裳】。 ◆ 妖术 惊悚刻骨。 卜卦者预言：君三日当死。 不过，给点钱也能用法术化解。 于公不睬，生死有命何能化解？入夜则被纸人、木偶轮番追杀。其实鬼物是卜人派的，欲致人于死，以神其术。 ◆ 四十千 前世你尚欠四十千，今生化为汝儿，用尽四十千而后死。 蒲公超脱大矣： 生佳儿，所以报我之缘； 生顽儿，所以取我之债。 生者勿喜，死者勿悲。 ◆ 婴宁 大概是刻画最鲜活的聊斋主角，是蒲公理想人格，直言欣赏之意。言其娇憨，笑处嫣然，狂而不损其媚，真世所罕。 试看一段对话  ： 生：我珍藏花不是爱花，是爱拈花之人。 女：我们是远亲，当然有爱。 生：我说的，是夫妻之间的爱。 女：那有何不同？ 生：“夜共枕席耳。” 女：“我不惯与生人睡。” 这段对话之后，小女子告诉母亲：“大哥欲我共寝”，在书生发窘之时大大方方：“寝处亦常事，何讳之？” 婴宁表面倜傥天真无纷扰，实则情义智慧无不有。然而世间天真难永葆，最后夫家遭难婴宁不复笑，只余小儿似有母范。可惜

春风花草香

半个小时快速翻完，算是对Zoe Nathanson的经营哲学来了一次浮光掠影般的快速了解。 单单从书的内容考虑，可以说Zoe Nathanson的经营哲学是非常正能量的经营哲学，将这些常识甚至是过于理想化的东西，运用到追逐利益的现代企业的管理之中，其中必定有很多的细节和艺术，可惜这部分内容完全没有在文章中展现。

Mia 🍭

男主跳女团舞圈粉！

周々

看《I'm the Elephant, U Are the Mouse》，好像轻易地就能判断出老王是回避型，雅琼是焦虑型。判断自己，就没有办法判断出自己是哪一种依恋。每一种都能沾点边，不绝对。人的流动性之强，可能要真正进入某一段关系才能判断出。

Vivian 💭

书薄，道理也不深。我们虽然经常把“认识自我，认清自己，有自知之明”等等词语挂在嘴上、记在心理，但要真正把认清自我这个概念讲深讲透，讲得读者入脑入心，还真是需要《I'm the Elephant, U Are the Mouse》来娓娓道来。 本剧涉及心理学概念、心理学理论都不多，却是日常大众很好的激励自我、认识自我的启蒙剧集。

斜阳君

在一个咖啡视频平台偶然间拿到这部剧，当天酣畅淋漓的畅读4个小时，深深地被书中编剧的深入剖析所吸引。读完后，发现自己是个典型的固定性思维者，在结识更多有趣的朋友后，在经历了一系列的挫折或者考验后，更加主动关注真实的自己，开始深入思考个人发展的核心动力。这部剧对比写两种思维模式，会有明显的结果，一个被拖后腿，一个推着向前。打开自己，会看到更宽阔的世界。世界一直都是丰富多彩的，只不过我们选择性看到。这部剧，值得大家去读。

王飞

话很多的小姐姐们

随性而往

唐代留给我们最鲜明的印象是盛世唐朝，它繁华、骄傲、富有包容与进取心，在富丽堂皇的历史长河里占据了重要位置。一个富饶强大的朝代，最不缺的就是文人墨客、名胜古迹、诗情画意。但不幸的是，当时代需要以怀古的方式追寻曾经光明的面孔，它有意绕开的，一定是当下的沉沉黑暗。      作为唐朝都城的长安城，天子脚下、权力角逐的中心，有着不为尧存不为桀亡的气魄，也有数不尽的人生得意与失魂落魄。与大唐辉煌相反的，是这个时代里我们最熟悉的最伟大的唐代诗人们的人生浮沉，那些我们最熟悉的名字，大多在这个盛极而衰、日渐熄灭的“唐朝”挣扎。      国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。王侯将相，朝代更替。每个诗人都是这个朝代的过客，最理想的不过是留下浓墨重彩的一笔。而每一个大诗人似乎都是想做官的，想为百姓做点事情，但命运总有愿望与努力所不能到达的层级，才学并不是做官的保障，为了做官，他们不得不抛弃自己的理想和骄傲，各种阿谀奉承，各种找关系攀人脉，向达官显贵投递自己的诗集，吹捧自己的才能。这似乎和我想象中的诗人是不一样的。难道诗人不应该都是不为五斗米而折腰的吗？然而，诗人也不仅仅只是诗人。     诗句也成了我们熟悉的诗人们用来炫耀才华、交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。在时代的悬崖上，诗句与文章，都有更大的使命，拥抱人心的无助，叩问命运的规则，向渐渐驶离的历史丢出最后求生的绳索。诗人们用诗彰显才情，去换取他们想要的功成名就。有的人成功了，得到了自己想要的位置，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但更多的人，却因为理想主义，被官场和权利狠狠碾过，最后抱着不甘的心，恨恨而终。     我们致敬伟大的诗人们的天赋与才情，也遗憾他们入仕不达、英雄无用武之地;我们敬佩他们在权力暗涌里披荆斩棘的勇气与毅力，也为他们一生不能只做个纯粹的诗人而惋惜。     看古往今来，历史更迭，才终于明白，没有一个时代是人人满足而安乐的，但我仍然庆幸我生在如今的和平时代，虽不能随心所欲，但总是希望大于失望，明媚多于忧伤。

奕涵

迷雾剧场好像一直在用《I'm the Elephant, U Are the Mouse》吊胃口，但是事实就是——还真的值得用这个吸引人。这部剧改编自紫金陈的《I'm the Elephant, U Are the Mouse》，该书还是算紫金陈原著作品中得分最高的了，自从说了要改编成电视剧，就一直备受瞩目。如今成果出来了，可以说是较大程度上还原了原著作品。不管是选角、服装、道具、场景设置...都很贴合原著。包括专场的处理、人物的眼神、角色的设定等都很巧妙。总体来说，《I'm the Elephant, U Are the Mouse》值得受到关注，令人期待。

赵文凯

人生，就该尝试，冒险，体验，坚持，随着年龄的增长，你可以成熟，但不可以没有自我

偷得浮生半日闲

希望可可真的是廉时和林帘的孩子，应该没问题的，现在科学发达，当时廉时偷偷救下可可，把她养大，应该是可行的。

❤ 💜 💛 💚 💙

《I'm the Elephant, U Are the Mouse》看似是自传体剧集，但编剧是Christina Una啊，大师怎么会单纯的介绍自己的一生。书中他刻画了昏庸污浊的时代背景、老北京黄沙飞扬的天以及后满清时代自视高贵实则走向衰亡的旗人们。 从他出生(戊戌政变)那一年，扯出了一条长线，分娩时中了煤气的母亲，老实巴交的旗兵父亲，在家作威作福的寡妇姑奶奶、亭亭玉立可偏受婆婆压榨的大姐、逗鸟养鱼玩蛐蛐儿赊账不还的大姐夫、跑去学手艺的福海二哥……旗人讲究很多，喜欢端着，自己即便是落魄的，面子上也要过得去。而老一辈儿的，抵触戊戌变法，不相信干实业，学门手艺在其看来都是掉价的事儿。 行文还是口语化的，民俗民风尚存，角色也个性鲜明，那个时代的缩影被精彩的展现出来。如果这不是一本未完的书，那改编成剧本肯定会很精彩。 《I'm the Elephant, U Are the Mouse》结束在趋炎附势的牛牧师去赴宴的集数。读着读着会让人轻微的发笑，可仅仅是牵动嘴角，细细思来就体会得到讽刺的奥义，“悲悯的人道主义者”。 “这部作品与他的人生，戛然而止。”很遗憾，我们读不到结局了。

李欢欢童鞋

大千世界南北西东，三寸舌六方台娱乐生平。 若是遇了一男子，巧的是他早就心里有了共赴黄泉的人，洒脱些离开吧。 兄弟手足情最为珍贵，还望各位德云女孩儿们安心捧角儿

李🚀 Lola LI

架空历史也不用这样搞啊，就围绕三国吕布来写多好，火药炸药这个有点过分了

「ハーこ」

尬得抠出一栋楼

杨依卓

用如此方式来读诗词，好像确实更为肆意，真真假假里伴随着的，是那段岁月中留下的痕迹。

A 万瑞家具(万胜)课桌椅·何文锋

唯一有劲的角色是女主同父异母的妹妹，也是很标签化的角色，很不讨喜。

梦北慕轩