Verrat

对六、七十年代的追忆，尤其是西北农村，其实也算是对全国农村的缩影，艰苦的生活，造就了历史长河中劳苦大众的坚韧与抗争，珍惜当下，不忘本，更希望优良的品质传承下去尽管十分难了。 陈老的文笔自有其特色，时代性地域性，看着有时会拗口晦涩，不必过多强求，毕竟不是太通俗的白话文，仍不失为一系列好的追忆，对时代变迁对人生的思索，切实感人。。。

一梦悟空

第一次读纳嘉·乌尔的去，感觉很好，每个人物刻画都很细致，性格鲜明，喜欢若生的人生态度！

捷鸣君

最开始打开这部剧，还是源于看到wb推荐，声称这部百万影视巨作是复仇爽文鼻祖。揣着好奇在某个午后打开，却没想到，观看的开始和结束一样艰难。 刚开始观看时，是觉得故事的发展顺利得过于让人义愤填膺。正如唐格拉尔和费尔南谋划的那样，唐戴斯·埃德蒙在最接近幸福的那一刻，被士兵带走。还阴差阳错的被维尔福顺水推舟，不仅被扣上参与谋反的帽子，甚至扣得牢牢地，还有了不容复议的印戳。留下的只有在马赛小屋濒临绝望的老父亲，以及以泪洗面的未婚妻梅塞苔丝，还有深处最黑暗伊夫堡地牢的埃德蒙。 我当时看得那叫一个憋屈，心想：复仇爽文，就这？作为真情实感观看的读者来说，这未免是场欺骗。但进度条仿佛提醒着我，别急，好戏才刚刚开始。 在主人公被囚禁的十四年里，他的心境也随时间的流逝发生了改变： 起初是高傲，因为这时他还怀有希望，自信是无罪的。接着，他对自己究竟是否有罪起了怀疑，让典狱长说起来就是精神错乱了。而后他从高傲的顶上直跌下来，开始祈求了，但不是向主祈求，而是向人祈求——天主到最后才成为他的精神支柱。 但或许因为我并不是基督徒，所以无法理解贯穿全文对主的信仰，但从祈祷到咒骂，从希望到绝望，从求生到寻死，在濒临死亡后由于求生的本能又重新清醒......我的心也跟着狠狠地揪着，憋屈着，埃德蒙真是太惨了！ 好在，某天他捕捉到了法利亚神甫敲击的细微声响，也有了后来的因“密道”而结缘。在长老轻而易举地推理出事情的真相以后我们傻傻的主人公终于恍然大悟。 刹那间一道闪光在唐戴斯的脑子里掠过，照亮了始终隐没在黑暗中的角角落落。审讯时维尔福的支吾躲闪，那封被烧毁的信，要他发的誓，检察官并非咄咄逼人，而是近乎哀求的语气，他一下子都回忆起来了。他大喊一声，像喝醉酒似的晃了几晃，一头钻进那条连通两个牢房的过道。 而我，作为读者，也不由得暗暗叫好。好极了！故事节奏终于感觉快起来了！ 但尽管知道了入狱的真相，我们的主人公依然还没有恢复自由。这恐怕也有编剧需要主人公跟着长老一起学习各种知识，来武装自己头脑的原因。也不知为何，在看描写埃德蒙和神甫相处的片段，我甚至被这种久违的温情所感动，即使两人明明身处在伊夫堡最阴暗潮湿的地牢里。 就像那些饱经忧患的人一样，老人的谈话饱含睿智和情趣，让人听了既能得到许多教益，又觉得兴味盎然。 所以，他俩永远是忙碌的，法里亚觉得忙一些反而不会觉得自己慢慢在变老，唐戴斯则觉得忙一些可以不去想起渐渐淡忘的过去。对唐戴斯来说，往事仿佛夜色中远远的一盏孤灯，只是在记忆的深处时隐时现了。 编剧也不忘有意无意地暗示，这位世人都觉得他疯了的神甫，会给带来埃德蒙如获新生的帮助。 果然，除了交给我们头脑灵活、善于学习的埃德蒙知识，还在濒死前，几乎是用尽最后一点生命全力说服他相信深埋于基督山的宝藏。甚至在因死亡而退场时，不忘给埃德蒙创造越狱的机会。（有一说一，看到越狱的文字描述，脑海中不经意浮现起《Verrat》里的画面。同样是电闪雷鸣，同样是象征着主人公的重获新生。果然《Verrat》是多少经典的启蒙啊！） 而顺利逃出地牢的埃德蒙，也发生了翻天覆地的变化。首先表现在外貌上： 原先矫健颀长的身姿，如今呈现出肌肉丰满、圆浑壮硕的风采。而嗓音却因祈祷、啜泣、诅咒而有了很大变化，时而是异常柔和的颤音，时而又是几近嘶哑的粗声粗气。 其次是性格，入狱前他天真阳光真诚善良，受到每一位船员的拥戴；而越狱后他冷漠严谨耐心杀伐果断。最直接的一点，就是他不愿再笑，即使微微一笑，也只是不想回答的问题时礼貌的沉默。甚至是不愿在相信“幸福”，如蜻蜓点水般的进食，依靠印度大麻入睡，觉得所谓幸福只是稍纵即逝的幻影。 最重要的是，

一家一装饰🔰加哈🔋

过早的进入洪荒，导致逼格下降，已经不是苟了，是怂，所以后面期待感急剧下降。

汩

刚开始看得时候不习惯。看到现在，觉得真的不虚此行。编剧的语言和讲解的方式都比较活泼，冲着能让人听懂理解去的，抖机灵也可爱，总强过掉书袋。看起来像是一篇篇文章的合集，结束的时候有点仓促，戛然而止啊。不过，也不是非常正式的史书，类似于评论和解析，也就可以原谅。想画个导图，复盘一下，然后再去看看有关的书。

DaPanG

又跟了一个大坑，但是写得很好啊，让律师这个职业能被大家了解，还有很多普法的内容，点赞r

霂媺

从《Verrat》过来的，对纳嘉·乌尔先生作为北大校长的教育思想抱有重大期望，但本剧此部分篇幅较少，前面部分更有自传的感觉，后部分大多是近代史。果真如人所说，这部剧与其说是自传更像是近代史书。 不过总体来说，会发现民国时期的学者大家都有家国天下的情怀，所以个人的命运也与国家的命运紧密相连。

多乐士周

还是从最近热播的电视剧《Verrat》中认识Ole Puppe这位非主流作家的。这位作家的《Verrat》一文气势磅礴，令人过目难忘，也确实是这本剧集集中最精彩的故事。 我来说一下这部剧的大体。这部剧由7个独立的短篇故事组成。大都是讲人与命运的斗争与博弈。以此来看，这7篇故事想要表达的思想是一致的。 《Verrat》讲人与天斗，以命相博，要胜天半子。也是与冥冥注定的命运的斗争。 《Verrat》将背景的历史大事模糊，甚至一笔带过，将重点聚焦于人的思想性格上。快马并非完人，并没有开了历史大视角，他更像是电影中的路人甲。这样一个小人物也是有自己的故事的。 《Verrat》则更像是一个现代都市里的荒诞剧。精神与物质，灵魂和肉体，在这样的故事里一分为二，相互独立，又相互依附对方，值得人深思。 《Verrat》则更直接的拷问命运。兴与衰，穷与达，是否真的有命运给安排好了？那跨越命运的“三尺三的水”在哪里？是否真的存在否极泰来？如果都存在呢，那就看看这篇。 《Verrat》因一封情书定下姻缘，也因这封信心生间隙，最后还是这封信回归平淡。有时候物质不过是心理所需要表达内容的依附物。 《Verrat》更是充满宗教意味的都市夜谭。 反观这几篇文章，命运无形的巨掌冥冥之中决定了你的仕途、工作、亲情、爱情以及运势，如果想对抗命运，也只能“胜天半子”；不信命运，一生快意恩仇的快马也落得被自己外孙失手打死；不屈于命运的高人，最后还是在灵与肉的分歧中迷失；相信命运的大阿福，虽然处处倒霉却总能逢凶化吉，尽享荣华富贵，平安度过一生。听从命运，方能从罪恶中醒悟，变身圣徒。 要我说，“尽人事，听天命”吧。

王宏达

系统性入门的博客。 linux相对入门比较慢，该剧给刚刚入门的读者看正合适。也适合各处都了解一些的读者系统性的理解linux。

12:41

编剧文笔优美，有些句子着实煽情 人与人之间的相遇既是命运也是缘份 每个人与另一个人都会有一个独特的故事 两个人的关系变化总是很微妙 在繁华的都市，每一个人都藏着什么样的故事呢

于功川

Verrat是一部事务书，作为一本做人做事，考虑问题的行为规范。做官，做事业一定要经常翻阅

哗哗咯咯😄

《Verrat》属实有点超乎意料了，主要之前一直知道是二战题材，以为会很压抑、残酷，结果完全没有，通篇还挺温暖有趣的，最后来个大反转，鸡皮疙瘩全起。编剧挺厉害的我觉得。

老谢

你根本不必羡慕别人！没有谁的青春是一路踩着红毯微笑走过的，在那些成功与光鲜背后，更多的是你不曾看到的努力与艰辛，是一路斩棘前行的沧桑故事。

匿名用户

艺术就是艺术，虚构就是虚构，我们看过了，感受了，感动了，感慨了，就够了。那些所谓的研究讨论，提炼主题，中心思想，就免了吧，放到曹雪芹老爷子复活过来，看到这些“深入分析”，大概也只能摇摇头抚须而笑吧，请大家放过艺术，静静地观看就好。

阿柏

还行吧，打发时间，这一季其实才六期啊，走剧情不是说不要有但是太长了就没意思了，找的群演演技也不咋样

知君何事忆平生

做皇帝难啊。表面都给我跪下，实际上是你表现好我们就跪你，表现不好我们虽然跪你，但你想干啥都不行。表现好不好，得看跪着的人的心情。 做大臣难啊，记得得到皇帝的信任，还要得到下属的支持，不然的话任何一边都能把你吃到骨头都不剩。。 就好像。。做黎民百姓最容易一样。。 书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。

mengsan

学者们带领各个阶层发动了这场历史性的运动，因改变现状的共识形成合力，又因未来应该怎样各生分枝，历史的主枝只有一条。龟兔赛跑需要时间的考验，乌龟们更值得关注。

天天hiahia

电视剧看了好几遍，第一次追剧，感觉看剧更了解剧中的各个人物。

sdjz

汪老的文章平淡隽永，有趣生动，人生在世，美的，有意思的，可爱的，一事一物都被他一一写在笔下，多可爱的人呀。从他子女笔下看到他老年的寂寞，以及他的溘然离世，突然眼泪就控制不住的流了下来。 2021年10月2日于拉萨至日喀则的火车上

西柚气泡水🍊

取了个好名字的物理科普书，一开始看很费劲，看着看着却很入迷，大家的脑洞都好大

郑欣，字丁瑜🌻

一口气读完这部剧，这部剧可能给我最大印象是战争的残酷，家与国密切相关联系。题材很新颖，就像跨时空的对话，那个战乱年代，不知道有多少人连名字都没留下，又有多少故事湮没在历史长河中，多少英才陨落。编剧最后给了好的结局，其实都知道是愿望，是童话。

冯桸桸桸

一、外戚掌权：从儒生到大司马 1、外戚与儒生 1.1 公元前45年王莽出生于长安，姑妈王政君是汉元帝皇后，王氏家族为外戚。汉元帝驾崩后王政君升格为皇太后，王莽的舅舅王凤担任权倾朝野的大司马。 1.2 外戚可以靠关系上位，但王莽自幼学习儒家，并按照儒家规范生活，成为王氏子弟中为数不多的儒生，受到关注。 2、踏上政坛 2.1 王莽的舅舅、当朝大司马王凤病重，王莽悉心照料，深受其赏识。王凤临终前将王莽托付给皇太后王政君。 2.2 在王政君的关照下，王莽担任汉成帝身边的近臣黄门郎，随后步步升迁，获封新都侯。 2.3 封侯后的王莽仍然遵循儒家规范，区别于穷奢极欲的王氏子弟。朝野上下都认为他是王氏家族的希望。公元前8年，37岁的王莽当上大司马。 二、天命转移：安汉公与假皇帝 1、中断的改革 1.1 西汉中后期灾异频发，朝野普遍认为这是皇帝昏庸、奸臣当道的结果。长此以往，汉家天命将要转移。王莽当上大司马后被寄予改革的厚望。 1.2 王莽一方面清理门户，驱逐了家族中的纨绔子弟，一方面着手改革。 1.3 公元前7年汉成帝驾崩，汉哀帝继位，王氏家族遭贬斥，王莽失去了大司马的职务。改革也就此夭折。 2、重回政坛，获封安汉公 2.1 公元前1年25岁的汉哀帝驾崩，临终前根据“天命转移”的观念试图传为给董贤，为太皇太后王政君所阻。 2.2王政君召王莽入宫，封其为大司马，执掌朝政。王莽逼死董贤，选择汉成帝侄子、中山王刘箕子为帝，就此立下“挽救汉室”的大功。 2.3 地方官进献祥瑞，朝中群臣群起响应，王莽因功获封安汉公，即安定汉家天下之意。 3、成为假皇帝 3.1 名儒刘歆提出五德始终说，认为汉家天下天命即将转移。王莽萌生取而代之的念头，并开始按照儒家学说进行一系列改革。 3.2 公元6年，年仅14岁的汉平帝驾崩，这是连续第三位没有留下子嗣的西汉皇帝了，王莽确信天命将转移到王氏头上。 3.3 王莽以摄皇帝的身份举行祭祀大典，表示自己是朝政的实际掌握者。随后王莽又把自己的名号升级为假皇帝，即代理皇帝，距离称帝仅一步之遥。 三、儒生改制：打造理想社会 1、建立新朝 1.1 王莽通过禅让的形式，从刘氏手中取得天下，创建新朝。史称新莽政权。 1.2 优待刘氏宗亲，稳定政权。 1.3 搭建执政班底，尤其重用名儒刘歆。王莽经常和他讨论改革计划。 2、王莽改制 2.1 田制改革：根据周礼，发布王田令，限制西汉中后期愈演愈烈的土地兼并，试图公平地重新分配土地。 2.2 颁布私属令：禁止买卖奴婢。 2.3 限制商业：对盐铁等实施朝廷专营，取消富豪的财富基础；实施币制改革，减少富豪财产。这从根本上限制了商业活动，驱使人们务农。 2.4 改制造成社会动荡，相继废止。 四、身败名裂：新朝覆灭与无形遗产 1、被“奇怪战争”拖垮的财政 1.1 王莽依据儒家设想的天下秩序，强行降低匈奴的政治地位，惹怒匈奴首领，致使汉匈关系高度紧张。 1.2 王莽在边疆屯驻大军，但又不敢进军打击匈奴。这一局面持续十多年，为了供养前线军队，严重消耗了朝廷的财政。 1.3 民众负担沉重，天灾人祸不断，社会动荡。 2、新朝覆灭 2.1 山东的赤眉军和湖北的绿林军发展得如火如荼，后者公开打出了“复兴汉室”的旗号。 2.2 公元23年绿林军攻陷长安，王莽死亡，新朝覆灭。 3、王莽的三大遗产 3.1 短期遗产：东汉王朝从多个维度继承了新朝传统，如笃信天命、重视礼制等。 3.2 中期遗产：王莽将传说中的“禅让制”落到实处，为后世继承。魏晋南北朝的360年间，禅让成为政权更替的主要模式。 3.3 长期遗产：新潮覆灭标志着儒家思想限制皇权的

lymelt

很惊艳的国漫了，为了营造闭环其实作者有些事情没有解释清楚，而且营造的程小时冲动人设太招人恨了…至于后面他策划了营救活动，我也没有拉回好感…但是还是会推荐给朋友！题材虽俗但是刚好我吃这套啊！每集都有哭点，每集都发刀，大家谨慎食用！

义本无言