1903 · 法国
Une indigestion电影知识解析：奇幻,短片电影，法国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Une indigestion的制作艺术与电影史地位。
本文更像是一部诗词点缀颇多的言情剧集，女主的感情线在那个风雨飘摇的年代也算异常崎岖——青梅竹马没担当，横刀夺爱陷得深，儿时玩伴没缘分。只是不知道为何，看的过程中总觉得荣会因为婉初而死，最后投奔代齐。总之还不错～
💋喲゛寶寶ღ🍭
信息量很大，分析很全面，总的观点都赞同，中华民族的伟大复兴不是一蹴而就，势必是场持久战，我辈恰逢其时，位杯卑不敢忘忧国，砥砺前行，做民族复兴的参与者和见证者！
king p r ing
看霍尔顿，好像又看到了少年时的自己。 《Une indigestion》是第一次看完，知道这部剧却还是在高中的历史课本里。对书的什么概述、什么意义、什么地位等等就不说了，网上一搜一大堆。说自己跟主人翁霍尔顿很像，我说的是那时自己的想法，像他一样天马行空，像他一样不可理喻。 譬如，看到街上有孕妇经过，就想这肯定是干了什么事了，法律上规定干什么事是犯法也是不道德的，譬如像我们学生就不行，她为什么行？而且竟然堂而皇之的挺着大肚子在大街上笑着走？真是不怕丑。但也不见得有警察来抓他们。 还有，为什么老师不准我们学生喝酒，如果发现了就罚站甚至请家长来整我们，为什么到我们家做客的时候就大喝特喝？明明想喝，偏偏装出不能喝的样子，非要别人劝着才喝，嘴上还不停的唠叨“唉呀，真的不能喝了”，可是桌下的酒瓶是一瓶又一瓶？其实大家心里都知道，只是不点破而已。 还有好多，我们总是吃亏，只是我“他妈的”说都不想说了。 记得上高中时，历史书上说美国战后的一代是“毁掉的一代”、“迷惘的一代”，可是战后的美国依然强大，好像也没有毁掉，反而是我们自己在与天斗与地斗与人斗虽然其乐无穷，倒是毁得差不多了，资本主义的丑恶在经历90年代的春天后，好像大家都渐渐爱上了，老三件慢慢的成了新三件，不但没有毁掉，我们反而慢慢成了世界的主角。 这个世界，对青春的自己，好像总是不按照想好的套路出牌，总是晃啊晃的就撞到墙上了。不过，成长不就是这样么？不是学到就是得到，不是得到就是做到，即使得不到，好歹也会撞清醒了。 谁说青春的自己不是另一个霍尔顿呢？
皮皮她妈
用了十多个小时读完此剧，说真心话有些道理还不是太明白。 简单的明白致良知，知行合一。用良知去做人做事。致良知的升华：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
列东秋
一切像一场轮回，从旧制度压迫下逃离出来的人们，在新革命中仍不免厄运。极度的压迫下产生的罪恶在极度的疯狂中更加肆无忌惮。幸好最后编剧还是慈悲的给读者留了一道光，如果没有希望，幸存的人们要怎么生活下去
T.T
各位书友，这书我实在看不下去了，200多章我都是跳着看的，太恶心了，还豪婿呢，你咋不叫孬婿呢，恶心死我了
再就业中年少女粥阿姨
说实在的，我同时追着5本，都是二更兽，还有一更的，这本已经是我追的里面更的最快的，也是最不断章的。虽然文章深度可能不太够，不过编剧加油，奥利给！
浮云遮月
非常啰嗦的快穿文，两句话能讲半章。各个故事内容非常少，中心就是女主武力超强悍
月光宝盒
原著党表示书里龙岭迷窟不算太精彩的一篇 看了头三集感觉改编的很紧凑 演员选的都太合适了 几个老头演的真好 看过怒晴湘西潘粤明演胡八一竟然不串戏 戏是真好 大嘴的胖子很传神 张雨绮瘦了后外型特别符合我心中的shirly杨 请就这个节奏走下去 非常看好
黄钧航
《Une indigestion》给我的感觉这是不像是编剧给爱人的情书。爱人在文中始终都像是一个虚无而冷淡的影子。乔治·梅里爱抒发情感的对象不是“爱人”而更像是“爱”这个抽象定义本身。她的爱是不属于尘世的、燃烧自我的爱，在痛苦中四处碰壁，纠缠于理性与爱欲之间。看有些剧评说这只不过是编剧沉湎于自我感动之中，是一种爱的恐怖主义。的确这种为爱膜拜献身的理想不太现实，也不够健全。不过抛开一切世俗的见解，回归纯净的本真，那时谁又能真真切切地说出爱应该是何物？
🎏Flora
两星都给丁禹兮 至于其他 … 很难评…
handsome
理性认识是感性认识的基础。“世界对爱动情感的人是个悲剧，对爱思考的人是个喜剧。”
第1001个神
emmm，，看完我倒是没什么感受，唯一觉得的是，所有精神上的疾病都好像跟我无关，唯一直接相关的就是抑郁…不过，在看完这部剧后，也收获了一些知识吧
无痕的鸟
🌸 人应该每天读首好诗 听首好歌 看幅好画 如果可能 说几句合情合理的话 🌸 小时候读诗 读星星读太阳读萤火虫 慢慢地长大 读父母读伙伴读童年 后来 读成长读理想读爱情 🌸 生活的每一天都是故事 更是诗 比如衣服上的清香 荷塘中那一抹亭亭玉立的模样 那一条条没有尽头的路 还有 心里的那一位念念不忘的人 🌸 和他在一起的每一天 都是命运的馈赠 遇见他的每一天 阳光拂过我的脸 温暖我的心 照耀他的眼 🌸 他的灵魂 神圣的芬芳 我追寻着他 又追寻着自己 🌸 只要我之恋人 是我心中最大的秘密花园 我便与他笑 同他哭 🌸 爱情是什么 是死亡将至 吾恒爱之 是坟墓之路 永久的守候 🌸 爱 是一条活泼轻快的小溪 溪边的小草 透着润泽的绿 这小溪 有着一往无前的勇气 它的清纯 可以净化所有的尘雨 🌸 我看过他哭 他明丽的眼眸中布满了泥泞 想用温暖的双手来慰藉他 可是力量太渺小 任何的话语都无济于事 我看过他笑 在众多的孩子中 他也变小了不少 他的眼中有欣喜 也有属于他的天真无邪 🌸 她说 她初见他 阳光照耀着他的眼睛 他手中的诗集 挡不住太阳的光芒 🌸 两个人 越飞越近 如此 成为彼此生命中的一部分 🌸 愁秋时分别 秋易愁 愁在秋 寂寞深秋愁更愁 厘厘愁苦秋换秋 🌸 他不能做我的诗 正如我不能做他的梦 但愿他有自己的朗读者 而我只是个摆渡人
🎨烟花👣流星
大明整体前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。太祖为了废掉中书省，杀了名相李善长、胡惟庸，自己成为自己的国务总理，未后世闭关锁国埋下祸根。明代以内阁代宰相，用宦官当特务，政治专制化和粗鄙化。时代精神的演变：唐在马上，宋在闺房，明在市井。 喜欢易老援引的一首词：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。
尚泽
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Une indigestion》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Une indigestion》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
春虫虫
财务分析方面很不错的一本剧，不过可能需要读一遍以上，新手一遍看不明白
九天龙女
逻辑完整，描述通俗易懂且清晰准确，挺好的一本心理学入门剧集。 编剧描述了五种需求，安全感、自由、价值感、意义感和亲密。人在不同成长阶段是有不同情感诉求的，对于自己而言，在现阶段安全感价值感过剩情况下，如何调整维持适度并能控制自己的欲望达到内心真正意义的自由？如何让自己真正享受生命的过程而非结果？期待自己能够成长成一株木棉花，以树的形象和你站在一起，根紧握在地下，叶相触在云里。
hewl
上学的时候一点都不喜欢乔治·梅里爱。 他出现在书里最多，他的文章总是要背，重点是还看不懂。 现在还是有很多看不懂的地方，但一点点儿知晓大先生的深意。 这部剧也透露出他的好玩、想象力。一贯的精准。
木木氵氵
用时163小时读完了，这是一本读起来就放不下的好剧集。主线清晰，全书围绕丑女小傻子和才子小瘸子展开。思路清奇，有别于一般穿越剧集，主人翁本身是弱者，在逐步成长壮大的过程中，她用自己独特的思维方式和做人原则，在收留救治帮助别人的同时，强大的人格魅力感染着人，其中有最底层的邻居寡妇，村里的淘气小子，有要治她于死命的杀手，也有位高权重的王公大臣，和权倾天下的太后，甚至是皇上和异国的皇族。都在她个人魅力的熏陶下慢慢发生转变，而且是积极向上的转变。重情重义！全书文笔流畅，语言幽默风趣，笑点太多，经常被编剧诙谐的语言和奇特的思路逗的大笑。值得一读！
龚建琴
看了于敏的那集，再加上那个片头，精彩。导演选人有点意思。
偷得浮生半日闲
文明的传承不仅仅是语言，如果仅从简单几个问题判断文明的存在未免太狭隘了。硅基生命是否存在还是个疑问，四维打击又以令人费解的方式进行着，整部作品似乎在暗示什么，但是几十亿年后，人类是否存在都是未知数，也许编剧能够寄托的唯一希望就是将星星之火传承下去的历史担当者----人类灵魂的工程师，任重道远啊
芝士先生
在看完插图和自序以后，再读这部剧默然生出一种亲切感，就像一个慈祥的老奶奶正给你讲故事。写作时96岁高龄的乔治·梅里爱先生已经走到了人生边上，向前看就是死亡无需再看，向后看活了一辈子，很多东西有感悟，如有关人的问题、神和鬼、灵与肉、命与天命等，她开始和自己讨论，无关学术、无关这个热闹的世界，而是对一些看懂了东西进行表述，就像一个普通的老头，夕阳下，躺着院中树下的摇椅上，眯着双眼回忆自己曾经的过往一样，平淡无趣却满是味道，因为在他布满皱纹的脸上满是笑意；也像月光下，纳凉的庭院里，正被孙辈缠着讲故事的老人，在述说那些自己的过往。 人生这个话题被谈论的很多，讲哲理的、摆事例的、做批判的，有以自己的经历现身说法的，也有用别人的事例加以剖析的，更有引经据典的，各有各的道理。 很多人讲：我读了很多书、见过了很多人、经历了很多事、懂了很多道理，但是仍然过不好这一生。为什么呢？这里面有两个层次的：悟和行，也可以说的是“知和行”。首先“悟”的程度，跟自己的性格脾气、知识储备、社会阅历、所处境况都有很大的关系，因为“懂了”是个很宽泛的词，是一种自我意识，首先你不一定真的懂了，其次你懂的也并不是真的道理。其次是“行”的方向。要按照悟到的行，然而的行的过程中又有新的问题，必须不断修正。要不然就成了穿着别人的鞋子走自己的路、穿新鞋走老路。 “怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着编剧最真实、最深刻的思想精粹。” 对于这边书里的论点，我自觉还没有读懂，也可以说有些观点还不认同，可能是读的还不够深入、也可能是阅历还不够，因为这个话题有点大，涉及的东西也挺多。当然也就不敢妄自评论，就当做是对乔治·梅里爱先生暮年对人生进行思考的一个了解吧。读其书，知其人，让我对人生多了一点思考。 挺喜欢乔治·梅里爱先生文章最后的自语：人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。 “世界是自己的，和他人毫无关系”，在思考了人生这个大话题后乔治·梅里爱先生站在人生的那头，一路淡定从容的走到了边上，更加从容而淡然。 对于我们来说，走在人生路上，既可以向前看，看看来时的路，不要忘记为什么出发，也可向后看，看看前路如何，所以更加应该珍惜，多读多思多悟，要不然我们就会因为过往的烦恼和对未来的迷茫，耽误了当下的幸福。
临溪
“乐天之诗妇孺可解”，先生之文雅俗共赏。朴实淳厚，乡土味浓！
风水师刘永周
影评解析
本文更像是一部诗词点缀颇多的言情剧集，女主的感情线在那个风雨飘摇的年代也算异常崎岖——青梅竹马没担当，横刀夺爱陷得深，儿时玩伴没缘分。只是不知道为何，看的过程中总觉得荣会因为婉初而死，最后投奔代齐。总之还不错～
💋喲゛寶寶ღ🍭
信息量很大，分析很全面，总的观点都赞同，中华民族的伟大复兴不是一蹴而就，势必是场持久战，我辈恰逢其时，位杯卑不敢忘忧国，砥砺前行，做民族复兴的参与者和见证者！
king p r ing
看霍尔顿，好像又看到了少年时的自己。 《Une indigestion》是第一次看完，知道这部剧却还是在高中的历史课本里。对书的什么概述、什么意义、什么地位等等就不说了，网上一搜一大堆。说自己跟主人翁霍尔顿很像，我说的是那时自己的想法，像他一样天马行空，像他一样不可理喻。 譬如，看到街上有孕妇经过，就想这肯定是干了什么事了，法律上规定干什么事是犯法也是不道德的，譬如像我们学生就不行，她为什么行？而且竟然堂而皇之的挺着大肚子在大街上笑着走？真是不怕丑。但也不见得有警察来抓他们。 还有，为什么老师不准我们学生喝酒，如果发现了就罚站甚至请家长来整我们，为什么到我们家做客的时候就大喝特喝？明明想喝，偏偏装出不能喝的样子，非要别人劝着才喝，嘴上还不停的唠叨“唉呀，真的不能喝了”，可是桌下的酒瓶是一瓶又一瓶？其实大家心里都知道，只是不点破而已。 还有好多，我们总是吃亏，只是我“他妈的”说都不想说了。 记得上高中时，历史书上说美国战后的一代是“毁掉的一代”、“迷惘的一代”，可是战后的美国依然强大，好像也没有毁掉，反而是我们自己在与天斗与地斗与人斗虽然其乐无穷，倒是毁得差不多了，资本主义的丑恶在经历90年代的春天后，好像大家都渐渐爱上了，老三件慢慢的成了新三件，不但没有毁掉，我们反而慢慢成了世界的主角。 这个世界，对青春的自己，好像总是不按照想好的套路出牌，总是晃啊晃的就撞到墙上了。不过，成长不就是这样么？不是学到就是得到，不是得到就是做到，即使得不到，好歹也会撞清醒了。 谁说青春的自己不是另一个霍尔顿呢？
皮皮她妈
用了十多个小时读完此剧，说真心话有些道理还不是太明白。 简单的明白致良知，知行合一。用良知去做人做事。致良知的升华：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
列东秋
一切像一场轮回，从旧制度压迫下逃离出来的人们，在新革命中仍不免厄运。极度的压迫下产生的罪恶在极度的疯狂中更加肆无忌惮。幸好最后编剧还是慈悲的给读者留了一道光，如果没有希望，幸存的人们要怎么生活下去
T.T
各位书友，这书我实在看不下去了，200多章我都是跳着看的，太恶心了，还豪婿呢，你咋不叫孬婿呢，恶心死我了
再就业中年少女粥阿姨
说实在的，我同时追着5本，都是二更兽，还有一更的，这本已经是我追的里面更的最快的，也是最不断章的。虽然文章深度可能不太够，不过编剧加油，奥利给！
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非常啰嗦的快穿文，两句话能讲半章。各个故事内容非常少，中心就是女主武力超强悍
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原著党表示书里龙岭迷窟不算太精彩的一篇 看了头三集感觉改编的很紧凑 演员选的都太合适了 几个老头演的真好 看过怒晴湘西潘粤明演胡八一竟然不串戏 戏是真好 大嘴的胖子很传神 张雨绮瘦了后外型特别符合我心中的shirly杨 请就这个节奏走下去 非常看好
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《Une indigestion》给我的感觉这是不像是编剧给爱人的情书。爱人在文中始终都像是一个虚无而冷淡的影子。乔治·梅里爱抒发情感的对象不是“爱人”而更像是“爱”这个抽象定义本身。她的爱是不属于尘世的、燃烧自我的爱，在痛苦中四处碰壁，纠缠于理性与爱欲之间。看有些剧评说这只不过是编剧沉湎于自我感动之中，是一种爱的恐怖主义。的确这种为爱膜拜献身的理想不太现实，也不够健全。不过抛开一切世俗的见解，回归纯净的本真，那时谁又能真真切切地说出爱应该是何物？
🎏Flora
两星都给丁禹兮 至于其他 … 很难评…
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理性认识是感性认识的基础。“世界对爱动情感的人是个悲剧，对爱思考的人是个喜剧。”
第1001个神
emmm，，看完我倒是没什么感受，唯一觉得的是，所有精神上的疾病都好像跟我无关，唯一直接相关的就是抑郁…不过，在看完这部剧后，也收获了一些知识吧
无痕的鸟
🌸 人应该每天读首好诗 听首好歌 看幅好画 如果可能 说几句合情合理的话 🌸 小时候读诗 读星星读太阳读萤火虫 慢慢地长大 读父母读伙伴读童年 后来 读成长读理想读爱情 🌸 生活的每一天都是故事 更是诗 比如衣服上的清香 荷塘中那一抹亭亭玉立的模样 那一条条没有尽头的路 还有 心里的那一位念念不忘的人 🌸 和他在一起的每一天 都是命运的馈赠 遇见他的每一天 阳光拂过我的脸 温暖我的心 照耀他的眼 🌸 他的灵魂 神圣的芬芳 我追寻着他 又追寻着自己 🌸 只要我之恋人 是我心中最大的秘密花园 我便与他笑 同他哭 🌸 爱情是什么 是死亡将至 吾恒爱之 是坟墓之路 永久的守候 🌸 爱 是一条活泼轻快的小溪 溪边的小草 透着润泽的绿 这小溪 有着一往无前的勇气 它的清纯 可以净化所有的尘雨 🌸 我看过他哭 他明丽的眼眸中布满了泥泞 想用温暖的双手来慰藉他 可是力量太渺小 任何的话语都无济于事 我看过他笑 在众多的孩子中 他也变小了不少 他的眼中有欣喜 也有属于他的天真无邪 🌸 她说 她初见他 阳光照耀着他的眼睛 他手中的诗集 挡不住太阳的光芒 🌸 两个人 越飞越近 如此 成为彼此生命中的一部分 🌸 愁秋时分别 秋易愁 愁在秋 寂寞深秋愁更愁 厘厘愁苦秋换秋 🌸 他不能做我的诗 正如我不能做他的梦 但愿他有自己的朗读者 而我只是个摆渡人
🎨烟花👣流星
大明整体前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。太祖为了废掉中书省，杀了名相李善长、胡惟庸，自己成为自己的国务总理，未后世闭关锁国埋下祸根。明代以内阁代宰相，用宦官当特务，政治专制化和粗鄙化。时代精神的演变：唐在马上，宋在闺房，明在市井。 喜欢易老援引的一首词：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。
尚泽
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Une indigestion》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Une indigestion》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
春虫虫
财务分析方面很不错的一本剧，不过可能需要读一遍以上，新手一遍看不明白
九天龙女
逻辑完整，描述通俗易懂且清晰准确，挺好的一本心理学入门剧集。 编剧描述了五种需求，安全感、自由、价值感、意义感和亲密。人在不同成长阶段是有不同情感诉求的，对于自己而言，在现阶段安全感价值感过剩情况下，如何调整维持适度并能控制自己的欲望达到内心真正意义的自由？如何让自己真正享受生命的过程而非结果？期待自己能够成长成一株木棉花，以树的形象和你站在一起，根紧握在地下，叶相触在云里。
hewl
上学的时候一点都不喜欢乔治·梅里爱。 他出现在书里最多，他的文章总是要背，重点是还看不懂。 现在还是有很多看不懂的地方，但一点点儿知晓大先生的深意。 这部剧也透露出他的好玩、想象力。一贯的精准。
木木氵氵
用时163小时读完了，这是一本读起来就放不下的好剧集。主线清晰，全书围绕丑女小傻子和才子小瘸子展开。思路清奇，有别于一般穿越剧集，主人翁本身是弱者，在逐步成长壮大的过程中，她用自己独特的思维方式和做人原则，在收留救治帮助别人的同时，强大的人格魅力感染着人，其中有最底层的邻居寡妇，村里的淘气小子，有要治她于死命的杀手，也有位高权重的王公大臣，和权倾天下的太后，甚至是皇上和异国的皇族。都在她个人魅力的熏陶下慢慢发生转变，而且是积极向上的转变。重情重义！全书文笔流畅，语言幽默风趣，笑点太多，经常被编剧诙谐的语言和奇特的思路逗的大笑。值得一读！
龚建琴
看了于敏的那集，再加上那个片头，精彩。导演选人有点意思。
偷得浮生半日闲
文明的传承不仅仅是语言，如果仅从简单几个问题判断文明的存在未免太狭隘了。硅基生命是否存在还是个疑问，四维打击又以令人费解的方式进行着，整部作品似乎在暗示什么，但是几十亿年后，人类是否存在都是未知数，也许编剧能够寄托的唯一希望就是将星星之火传承下去的历史担当者----人类灵魂的工程师，任重道远啊
芝士先生
在看完插图和自序以后，再读这部剧默然生出一种亲切感，就像一个慈祥的老奶奶正给你讲故事。写作时96岁高龄的乔治·梅里爱先生已经走到了人生边上，向前看就是死亡无需再看，向后看活了一辈子，很多东西有感悟，如有关人的问题、神和鬼、灵与肉、命与天命等，她开始和自己讨论，无关学术、无关这个热闹的世界，而是对一些看懂了东西进行表述，就像一个普通的老头，夕阳下，躺着院中树下的摇椅上，眯着双眼回忆自己曾经的过往一样，平淡无趣却满是味道，因为在他布满皱纹的脸上满是笑意；也像月光下，纳凉的庭院里，正被孙辈缠着讲故事的老人，在述说那些自己的过往。 人生这个话题被谈论的很多，讲哲理的、摆事例的、做批判的，有以自己的经历现身说法的，也有用别人的事例加以剖析的，更有引经据典的，各有各的道理。 很多人讲：我读了很多书、见过了很多人、经历了很多事、懂了很多道理，但是仍然过不好这一生。为什么呢？这里面有两个层次的：悟和行，也可以说的是“知和行”。首先“悟”的程度，跟自己的性格脾气、知识储备、社会阅历、所处境况都有很大的关系，因为“懂了”是个很宽泛的词，是一种自我意识，首先你不一定真的懂了，其次你懂的也并不是真的道理。其次是“行”的方向。要按照悟到的行，然而的行的过程中又有新的问题，必须不断修正。要不然就成了穿着别人的鞋子走自己的路、穿新鞋走老路。 “怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着编剧最真实、最深刻的思想精粹。” 对于这边书里的论点，我自觉还没有读懂，也可以说有些观点还不认同，可能是读的还不够深入、也可能是阅历还不够，因为这个话题有点大，涉及的东西也挺多。当然也就不敢妄自评论，就当做是对乔治·梅里爱先生暮年对人生进行思考的一个了解吧。读其书，知其人，让我对人生多了一点思考。 挺喜欢乔治·梅里爱先生文章最后的自语：人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。 “世界是自己的，和他人毫无关系”，在思考了人生这个大话题后乔治·梅里爱先生站在人生的那头，一路淡定从容的走到了边上，更加从容而淡然。 对于我们来说，走在人生路上，既可以向前看，看看来时的路，不要忘记为什么出发，也可向后看，看看前路如何，所以更加应该珍惜，多读多思多悟，要不然我们就会因为过往的烦恼和对未来的迷茫，耽误了当下的幸福。
临溪
“乐天之诗妇孺可解”，先生之文雅俗共赏。朴实淳厚，乡土味浓！
风水师刘永周