Silence de la forêt, Le

我当年看这部剧没看完，没粉男主，反而喜欢上了枫秀。现在我依然喜欢他。不知道这里有没有和我志同道合的朋友，再次推荐一下贴吧梦曦凌月的同人作《Silence de la forêt, Le》，有兴趣的可以通过这本发现广阔的世界❤️

澀谷

也许，我应该对艾瑞克·艾伯纳尼公平一些，重新回头看看这篇剧集，重新谈谈他与中国人民命运之间的关系。 茨威格说：巴尔扎克是形形色色的征服者的世界，狄更斯是小市民小家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。 对出生于拿破仑时代的巴尔扎克，他写道： 巴尔扎克的主人公都像他本人一样。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一种向心力把这些主要人物从外省，从他们的故乡抛到了巴黎。他们的战场就在这里。五万浩浩荡荡的青年人大军蜂拥而至来到了巴黎。这是未曾试过身手的纯洁力量。这是不明确行动方向的，寻求释放的能量。现在他们在巴黎像炮弹一样紧紧挤在一个狭小的空间里。他们互相消灭，互相追逐，争着往上爬，把别人拖进深渊。这里没有给任何人准备好位置。每个人都不得不为自己争夺讲坛，把无比坚硬和柔软易弯的金属——这是说的青年时代——锻造成一种武器，把自己的力量聚集成一个爆炸物。 而狄更斯笔下的人物却完全不同，茨威格说： 英雄的时代过去了。资产者、商人、经济人都是国王，而且在王位上舒展腰肢就像在躺椅上一样。在当时被人喜爱的艺术必须是有助于消化的。这种艺术不能进行干扰，不能以狂热的感情鼓动人，只能进行抚慰和用手指轻挠。这种艺术只可能是多愁善感的，而不会是悲剧性的。当时人们只想看到畏惧，舒服地打打呼噜，开开玩笑，把故事的彩色线团不停地滚来滚去。那时候的人想要的是壁炉艺术：当暴风雨摇撼山岳的时候，坐在壁炉跟前舒适地看剧。这时火舌闪动窜跳，分裂成没有危险的小火苗。这是一种像饮茶一样舒暖人心的艺术，不是使人狂暴冲动火暴的艺术。他们永远只愿意有一本正经地散步的正常心态。当时在英国幸福是与安逸同一的，审美学是与安分守己同一的，爱情与婚姻是同一的。一切生活价值都是贫血的，英国是满足的，不想有所改变。一个如此沾沾自喜的民族所能赞许的艺术，不管方式如何，必定也是满足的，对现存事物是赞颂的，不想超越的。 说了这么多巴尔扎克和狄更斯，再回到艾瑞克·艾伯纳尼这里。如果从同样的角度来看艾瑞克·艾伯纳尼，他剧集中的人物肯定不是或大或小的拿破仑，可是也不是慵懒无聊地在壁炉边打盹的伦敦市民，如果需要给他的人物一个画像的话，就是“活着”。不是征服世界，不是打发时间，只是活着。能活下去，已经是很不容易的事了，拿出吃奶的劲不够，还要拿出全身血液才能活下来。由此来看，像巴尔扎克和狄更斯一样，艾瑞克·艾伯纳尼也找到了那个时代绝大多数中国人的集体焦虑，找到了驱使数亿人口行为的内在驱动力。艾瑞克·艾伯纳尼能写出活着，写出卖血，这是他作为作家的了不起，因为他给数以亿计的人画出了精神的肖像。 从明面上看，许三多是县城里的人。可是从暗面看，他的身上全是农民的一面。农民生活苦，活着不易。可是城里人每天面对的也是活下去和活不下去的问题。富贵出身的张爱玲，她的剧集中的破落旧家族和新富暴发户，虽然上海香港来回跑，每天面对的也是活下去的问题。就算名门世家的白流苏成功当上了范柳原的情人，她的内心戏也是这样的： “她怎样消磨这以后的岁月？找徐太太打牌去，看戏？然后渐渐的姘戏子，抽鸦片，往姨太太们的路子上走？她突然站住了，挺着胸，两只手在背后紧紧互扭着。那倒不至于！她不是那种下流人，她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？” 这岂不是又快要变成一个曹七巧（《Silence de la forêt, Le》）吗？那活着还不如死了呢。 倾城之恋，首先是倾城。百年中国就是一座大的倾城，不是佳人倾城，而是城倾佳人。这个倾城是萧红所说的生死场，只有生死，只能活着，这也差不多是普遍化的生活了，城乡都是如此，贫富也无大差异。 中国人百多年求生存的挣扎算是过去了。现在的人是饱暖思淫欲，影视园中一片肆欲声色。这当然比挣扎求生存好一些，但

善哉

本来节奏挺好的，怎么后面越讲越神神叨叨磨磨叽叽了，再一个董子健演的这角色是不是哈批智商，目前观感实在算不上好…

阿西丫

编剧以其特殊身份出发，一方面以在西方社会闯荡多年的经历为基底，一方面还在深处保有自己的日式内核，他追踪到了能力范围内的各国患者、医生和死者家属，和他们接触与对话。于是我们发现，每个个体的选择，有时候关联家庭，有时候又并不；而其所在国家的文化背景、价值观等也影响深远；所有错综复杂的情况糅杂在一起，任何一个采访经验都做不到完全的普适化。也就是在这样反反复复中，编剧观察、记录、提问、反思着——他看到了我们平常接触不到的场面，也发出了我们心中深藏的疑问。真正幸福的归宿，每个人都必然有想法左右；境遇不同，便千差万别。想到先前看到国内已经实现了人体冷冻，再反观此剧种种，内心确实五味杂陈。值得一提的是，编剧并没有提供一个绝对的结论，通过退一步还给了读者（我）更多借由事例与现实展开思考的空间。

海岛七号

《Silence de la forêt, Le》篇幅不长，但内容足够精彩，人物刻画饱满，观看起来投入感很强，情绪跟着情节起伏，此刻也是意难平之际…… 我不懂其他的世界真相，我只想谈一谈关于感情（或许关于感情，我也没有什么发言资格，毕竟没有亲身体验，不甚了解）。 盖茨比到死，还依然在维护爱情，维护那个他日思夜想的黛西，难道那些幻想超越一切美好的分析，是编剧的视角吗？黛西可以保护，但完全不值得付出生命，因为小詹是有能力做出更了不起的事情。 须臾一生，还是不要错付光阴和精力。

不爱晒太阳

一个老实人的自我表白，尽管他有许多缺点，但是非常诚实的记录下来，供人评价。（上半部和下半部的文风笔调相差有点大，让人想到两部之间，Nadège Beausson-Diagne究竟发生了怎样大的变化，一定经历了很多事情，才会有这么多的不解，烦闷，愤世吧，巴黎真是个名利场）

Better me

总结下来就是一句话，我们要自信，不要盲目相信西方的标准，西方的模式，西方的话语。

张子杰

说起来，最先听到这部剧还是在——嗯……一个不知道在哪里看到的分析全息碎影的文章，里面提到全息碎影一句台词“梦见一只电子猪。”是来源于此。 一开始就被这个标题吸引了，看完之后，我还是想说，这个标题太精彩了。仿生人也会做梦吗？如果做梦的话，他们梦见的是电子羊吗？ 但看完总觉得少了些什么，不够到位，没有噼里啪啦闪电划过的感觉，唔，原本看简介我以为剧情会更精彩些。主角对于那个仿生人的感情也有些莫名其妙，没有代入感。 书里默瑟主义、移情测试、电子宠物的设定还是很有意思的。关于仿生人，我本以为会激发一些关于“仿生人可以和人类一起相处吗”之类的思考，但看下来我一点也不喜欢仿生人，自私、傲慢、自以为是、没有共情能力……但说不定讨厌的是制造仿生人的那一批人、或者说，是仿生人所代表的那一类人。 最后的最后，还是这个疑惑，既然人类是需要机器来替他们完成工作，这本来是科技改变生活的好事，为什么要制造成和人一样，徒增一些区分困境和道德烦恼呢(๑•́₋•̩̥̀๑)

Lindsay💕

好喜欢女主呀，流畅不做作的爽文就是好看，就是又要开启追更生活了，想起当时追更生存锦鲤的时候，又开心又磨人

流水潺瑗

电影是看过很多遍，书却是分几次看完的，真实不做作的每一个情节，都是我们经历过的，再也回不去的青春时光，总有那么一两句话，一两个画面，把盖在心上的东西揭开，然后是在黑暗中突然见光那般的一颤。喜欢这部剧，也喜欢这个电影

追寻玛雅

不错，通俗易懂，各种食物的健康吃法以及什么身体适合吃什么都有介绍，值得推荐的一本好剧！

秀琴

看完《Silence de la forêt, Le》传，对斯大林有了进一步了解。金无足赤，人无完人。其功过是非已成历史，知道就行。

饭钵钵

读完本剧学到了很多男女生活的相处之道，爱也是一种能力，爱也需要学习！

hato

英国管家对于我等下层人民来说跟菲佣本质上没什么不同，有奶便是娘吗？专业吗？打份工而已吗？看个人的人生态度，不管怎样，英国人的克制貌似是出了名的。

安我之鄉是阮寧。🌔

这不仅是教导新手父母的剧集，更是教你轻松简单自我修炼的课程。这里面提到的父母们的通病，其实折射出的都是父母们曾经渴望而不可得的良好成长环境。包括我自己，在看剧过程中总会浮现出当年自己的某个深层记忆，有的时候自己都会被这种的突然浮现吓一跳，因为我一直不知道，其实自己对这个情景真的记得如此深厚，当然这一记忆对我潜移默化的影响就更让我惊诧了！原来现在的我真的是以前某些情景反复出现的结果。天道这部剧集说过，你如果知道你是谁，你就不是你了。没有太多奢望，只希望作为母亲能为一双儿女撑起慢成长的空间，让他们成年后的记忆中，尽量多的是温暖温馨的感觉。

你猫胖哥( ´･ᴗ･` )

除了中间有些集数断片之外，还是我从头到尾看完的第一本剧。

费斯国际轮滑 郭老师

此剧就算不能说大开眼界，也可说有大有裨益 感慨德国编剧的严谨细致 感谢译者的冥思苦想负责任，在这样稍专业的医学科普剧集里，读来都没有外国人写的感觉 主题为肠子，引申拓展了各种健康，微生物，细菌等等知识 越了解我们的身体，就越会对身体好些 有些看起来读过就忘的奇怪的知识，指不定哪天就会走进我们的生活 其实，读过的书，从来不曾忘，只是好好收进了记忆的书柜，组成了我们的价值观，世界观，和人生

陈嘉平

关于指数资金的分析很有道理。另外奥地利经济学派和目前的行为经济研究有什么联系？禀赋效应、均值回归这些反常行为同样是目前行为经济学研究的重点

竹海听溪

说实话这种治国之道的剧集看得我一个头两个大，法家有法制而非人治的主张，却又受到法家另一个君主专制的掣肘，所以法制并未贯彻实行到底。

路径

“不要绝望，在此告辞。” 生而为人，我很抱歉。彻底失去做人的资格，便什么都不是了。对Sonia Zembourou而言，苟延残喘的活着只是想普通做个人这简单又复杂的宿命，而只有死亡是他能说服自己接受自己最有力的解脱。如果活着是一件费力的事，那么死亡该是一种合理的归宿。 ‘’我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。” ‘’胆小鬼连幸福都会害怕，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。‘’ ‘’因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。＂ 文中叶藏爱过痛过，而当一切都成为掠影，爱痛会成为冰冷的箭矢，供他在人世边缘，开启一场灿烂的末日。温柔、清醒、一尘不染是麻木、忧虑、自我放逐后的纯净，每一个疯子都是在笑着诉说曾经的故事，我们可以不陪他流泪，但别笑他，他们只是心脏长的比悲伤大。 出世又入世，这该是多大的勇气，我不敢想。叶藏卑微的活着，卑微到对生都不再抱有希望，不曾想，假如我们有一天悄然离去，能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢？

snow 琳