维奥莱特·诺齐埃尔Violette

完整观看的意义便在这里吧 较为科学，可信地解答了张纯如的自杀原因。 再次提醒自己，知乎文章、短视频只是个引子。

秦冰涛

双线故事线，还是比较喜欢中田的故事。但斯蒂芬妮·奥德安在某些低趣味的描写实在是让我觉得有点烦。个人读完还是觉得这类隐喻虚构故事不适合我。

Respect.

练 书中讲到用“定耳舞诀”解决“胆声情识”痛点，讲到三定练胆，耳语练声，双人舞练情，一简二活三口诀练识，与我心有戚戚焉，是我一直想要找的东西。 原生家庭原因，胆小，说话不敢正视对方的眼睛，再熟悉的领悟即使准备很充分，讲话时也会大脑一片空白，张口忘词，一直想找一本能治愈的著作，终于在新年的第一天遇到了，感恩遇见，坚持开练！

👼 💝阿喵の午休

你笑，或者不笑 情绪就在那里 不来不去 你来，或者不来 世界就在那里 不悲不喜 你走，或者不走 岁月就在那里 不缓不急 来我心里 或者让我住进你的心里 默默相知 静静相守 《维奥莱特·诺齐埃尔Violette》看这部剧时，心绪恰好不安宁，看完了，心也恰好定了下来。“既来之，则安之”。不是安于现状，而是现实既来了，安下心来接受，不执拗，不屈膝，不怨天。笃定那个希望的样子，只要努力的面对，相信会在未来相逢。 如果时间会开花，那一定是春季 如果时间有温度，那一定是夏季 如果时间沉甸甸，那一定是秋季 如果时间有辨色，那就留给冬季 纯净，虔诚，不要一丝虚伪。

何艺

真的是一本脍炙人口的书，娜娜孕前后期的种种温馨生活会让你对这个过程充满向往

米小漏👼🏻

在同事推荐下看了这部剧集，缘于之前何以笙箫默太火，编剧是同一个人的缘故！半天看完，很清新的纯爱校园青春唯美爱情故事！想起了自己曾经也不分日夜的打怪升级刷副本，那无忧无虑的校园生活！现在再看这样的纯爱故事，会觉得有一种虚幻和不切实际的感觉……不是所有人都那么幸运可以遇到一个始终如一的爱人，微微是幸运的，能有如此完美的爱情！没有激荡起伏的桥段，也没有阴谋算计，就那么纯纯的、淡淡的、如涓涓细流般在心底淌过，很温暖、很舒服！爱情也许就在那轻轻一瞥之间慢慢荡漾开来！我们都会遇到心中最好的那个他/她，认定了就别放手，好好爱吧，天长地久就在不远处！

小婵爱学习

像大谷翔平学习，前进吧少年……

八百皮卡丘奔大壮

何为疲惫生活中的英雄梦想？ 我想也许就是： 在1001次看透生活本质后， 依然能够拥有1002次去生存、去生活的勇气。

温并盐mio

读感欠佳 更像是在观看课上的笔记. 也许是翻译的原因 也许是我个人的原因. 不过话说回来 书里提到的很多信息都能在当今的社会里看到. 前几日不刷微博的我有幸见证了一场牛鬼蛇神的狂欢. 一名叫乃万的说唱歌手 因为说了一些个人看法 且不论她到底是怎么样的人 被微博上扭曲的所谓女权用户群起而攻之.  逻辑似乎在这些用户地方没有任何作用 她们认定了自己的所谓信仰 就会不顾一切去保护 多么有意思的维奥莱特·诺齐埃尔Violette.

建春

结尾比较悲情、男主跟姐姐的感情催人泪下、也是借此对一些罪犯和犯罪心理的生动诠释。现实中我因为工作跟负责出入境管理的警察接触较多、这个职业琐碎而且要求胆大心细、我觉得没有坚定的职业信仰和责任心、是做不好这份工作的。刑警更是压力山大。向辛勤工作的警察们致以敬意。

遇见你的那天风好暖

这才是剧集！很好看，描写细腻，没有对政治生态有充分的深入了解，写不出这样的文字。

吃兔兔

编剧中国协和医科大学妇科肿瘤学医学博士，北京协和医院妇产科副教授/副主任医师。长期专注于妇科肿瘤、子宫内膜异位症和子宫腺肌症的临床和基础研究，致力于女性慢性盆腔疼痛的患者教育和优生优育的科普工作，为国内数家大型孕产杂志撰写专栏和科普文章，在好大夫在线开设个人网站，利用业余时间长期为患者提供疾病咨询。 看只有医生知道1当时很震惊，觉得是一本女性百科全书，边看边感叹自己无知的令人发指，幸好生孩子之前看了，肯定少受很多苦。同时对医生的工作和生活也有了更全面了解，觉得这书对医患关系起到重要正面作用。编剧也算幽默，很多生死大事让她说的就不那难以忍受的沉重了。 这本2嘛，风格没变，只是医生的嘴更贫了。知识量还是一样的大，划了好多线想分享到想法圈又考虑到诸多男生的感受还是算了。编剧认为即便是知识女性对自己身体了解也不超过5%.确实，谁会知道颈动脉窦被亲狠了会死人，同理人流也可能这样死。谁会知道啪啪太激烈居然能导致腹腔大出血，三代避孕药没有副作用竟然美容养颜防各种癌。无德医生怎样行骗，即使正规医院一流医生也可能因为评职称论文少一个病例来拿你当白鼠。什么早产难产脐带脱垂，上环结扎药流人流，不孕不育各种癌症～～普遍存在的问题和小概率事件都尽量写到了，还零星提到点其他科的病症，确实涨姿势。 是女的为了保护自己就应该看，貌似再没有这么全面且有趣的妇产科科普剧集了。发现有男生也在看，给他们点赞。两性之间很多事都是女方一个人在抗，不是男的没责任心，而是他们根本没机会懂。

jianghu123

我们对孩子的爱心不容怀疑，但也许我们只是把孩子当做资本在经营，希望获取高额回报。有人对中日儿童作过对比调查。很多日本儿童说长大后想当名出色的工程师、教师、会计师甚至服装师、理发师；而我们中国孩子志向大得很，希望自己长大后成为市长、总经理或科学家。但毕竟更多的人会成为普通劳动者，当市长和总经理的永远只能是少数。那么，我们在向孩子灌输美好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩子便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在头顶的劣等公民的阴影。 可是我们又不得不这样教育孩子。没有好的学业，就上不了好的大学，就不可能出人头地。我们担心孩子面临的依旧是个势利的社会，我们担心孩子遭遇的将是更激烈的生存竞争。 我真希望我的儿子像野草一样自己去长，却又怕他真的成了野草，被人踩在脚下。 我很想问问儿子：你快乐吗？可是我不敢问。我不知道怎样做父亲！

麻辣鸡爱吃草

看游记的感觉就是从编剧看自然和世界的角度去认识你的未知，或是与你已有的经历和经验碰撞，字里行间渗透着编剧的人生态度和价值观，故而游记是偏主观的。若想通过这部剧打包一份同编剧一模一样的东南亚旅行，以此收获一份相似的情怀和感动，是不太可能的。对于我这样“世界那么大，而我还未去过东南亚”的人来说，这部剧更像是在漫长旅途中的人生思考与总结，读完整本对编剧本人轮廓的认识要比这些东南亚国家的轮廓更清晰。单纯以游记来看，更喜欢《维奥莱特·诺齐埃尔Violette》的风格。 一流的人，二流的情怀，三流的文笔。虽然Guy Hoffman的文字稍显逊色，不过能把自己很多缥缈虚无的感悟和哲思清晰的记录下来定格在纸上，对自己的头脑与心灵有敏锐而精确的洞察和感知，这本身就是一种天赋，让人佩服。

张严云

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清寅 Leonardo

堂吉诃德精神是一种疯癫外表下的清醒，他的疯癫来自于对骑士道精神虔诚的追求，他的清醒在于其坚定信仰，在理想与现实的矛盾下，他不惧现实困难、别人的嘲笑愚弄，用越挫越勇精神和旺盛的生命力执着勇敢地实践自己的信仰，用生命捍卫理想的高洁，为人类在面临理想与现实这一永恒的冲突时如何处置自己，如何保持生命的尊严的勇气，提供了一个光辉的楷模。 堂吉诃德精神又是悲剧性与喜剧性的结合，他过分的固执与滑稽的行为上演了一场场让人忍俊不禁的喜剧场面，编剧用滑稽喜剧性场景表现编剧对人物善意的批评，同时喜剧性场景的背后是堂吉诃德悲剧的表现，他高尚的理想付诸实践时却变成了荒诞的行为，他的疯言疯语中表现的是真正的真理，锲而不舍的出游换来的是身体的伤痛和人们对其精神的嘲笑和愚弄。他在出游中目睹世界各种黑暗，社会贫富差距巨大、贵族横行霸道、宗教统治残暴无情，但他所谓的惩奸除恶却没有真正达到目的，这是他个人的悲剧也是时代的悲剧。堂吉诃德疯癫的背后是编剧对时代黑暗无奈的控诉，用疯子的“疯言疯语”道出真理，用疯癫的行为讽刺人性的卑劣和社会的腐败。人文主义的光辉尚未完全普照世间，疯癫的行为却在黑暗中冲破喷射出耀眼的光芒。

狐狸大王

“在日常生活的很多活动中，我们的心（heart）、意（will）、念（mind）处于分离状态，甚至相互抵触。想做的事、该做的事和正做的事不是一回事儿。而在心流体验中，人会全身心投入某种活动，欲望、意图与思绪协调一致，充满了和谐顺畅的精气神。”“德国一项研究也发现，追剧越多的人，心流体验也越多，可看电视多的人正好相反。”“奥登 （W. H. Auden）——若真想活着，最好立刻着手尝试；如果不想，也不打紧，但你得开始准备死亡。”“如何展开愉悦的对话？秘诀相当简单。首先是找出对方的目标：他当时对什么有兴趣？他参与了哪些事务？他有哪些成就？或者他正努力要完成什么成就？如果以上有任何一项值得成为话题，下一步便是：将自身的经验或专业知识应用在对方所提供的话题中，但切勿喧宾夺主，只需应和接话即可。”“具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。”心流是一种特别的体验，全心全意活在当下是很需要的～

乃玉

爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命，不但男人，连女人也是如此。 ” 老子在《维奥莱特·诺齐埃尔Violette》中写道：天地不仁，以万物为刍狗。意为天地从不感情用事，对万物一视同仁。而叔本华认为，自然驱动人类产生欲望，并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的，那就只能通过让个体产生某种错觉，好让实际上只是对于种属有好处的事情，在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息，于是赋予人类性欲，还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来，这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点，当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候，自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感，只愿为自己的爱人放弃生命呢？在叔本华看来，自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人，使更多的女人有可能受孕；女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠，并使其具有合理性吗？ 人与动物不同之处，不只在于人类会使用工具，更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为，应该将自然选择的思想应用于人类社会，优胜劣汰，对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样，只受到本能驱使，那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半；即使找到了，彼此也不一定是不可取代的。那么，在 “小概率”和“偶然”的夹击之下，是否还有寻找命中注定的伴侣？可以这样想，我的伴侣并不是一成不变的，我和伴侣相互作用、相互改造，在共同生活之后，将对方塑造成新的样子，成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣，就成为了我的最佳伴侣。

喋喋不休

如题

姗姗而川

人生沉浮意难平，终归纸笔畅心怀。剧集嗟叹人生理想与现实的痛苦磨合，熟络风土人情，似诗一般的语言，呈现了一幅职业画卷，让人思索与对话，如老友般谈心，渐渐抚平人到中年的心潮起伏，让人归于宁静淡泊。

来献其琛

感叹编剧的台词，我是想破脑袋也无这样的文采啊！ “瑟曦自他身边踱开，裙裾婆娑，焦躁有如母狮。”描创作的多好，都能想象出瑟曦具体的样子！“。假如火势太猛，即使抓把葡萄干撒进锅，布丁依旧会烤焦。” “力量存在于人心，人相信什么是力量，什么就是力量，不多也不少。” “力量就像墙上的影子，但 影子却能杀人。而且，即便是矮小人物，也能投射出硕大的影子。” “生亦何欢，死亦何苦？ 这些话虽然记录下来了，可未必就会用。另外编剧描创作的场面太恢宏了，例如黑水河一役；人物的刻画也到位，让人恨的牙痒痒，让人不舍的心难过。同情珊莎、克里冈；佩服小恶魔；讨厌乔佛里、席恩、凯特琳、小指头。喜欢看几条狼的描创作！

一路向北ャ

我是在读完《维奥莱特·诺齐埃尔Violette》以后开始读这部剧的。虽然《维奥莱特·诺齐埃尔Violette》宏观的视野、独特的观点、通俗的语言让我喜爱，但是整体的思辨性确实不够强，很多时候是在以史带论，用事例佐证观点。但是当我读到这部剧的时候，编剧这种层层递进，一层层揭开贫穷产生的内在原因，同时附以真实的案例让我完全浸入了编剧的世界。正是因为十五年在世界最贫困地区矜矜业业的研究，才能获得来之不易的诺贝尔经济学奖，这才是真正的做研究，做学问。我们都知道要解决贫困需要在教育、经济、政策、健康、市场等方面去努力，可为什么投入巨大却收效甚微？实际上我们连穷人为什么贫困都没有真正的弄清楚，正如医生看病一样，找不到病因就治不好病。贫困这个“穷病”的病根可不是简简单单的没钱没文化，它是由错综复杂的原因导致的，因此这个药方怎么配是、怎么服用大有讲究。这部剧对于我国的扶贫工程不仅具有理论上的指导作用，更具有操作上的参考意义。 编剧分别探讨了各个领域导致贫穷的原因，我认为这个原因可以归纳为机会不公平。这种机会既包括信息的不对等和不完全，也包括各种先天或人为设置的事实上的不平等。对于这种不平等我们该怎么解决呢？除了社会各界的共同努力，让穷人产生希望必不可少。毕竟外界的拉力永远没有内心的推力强大，我们也无法叫醒装睡的的人！ 其实我们和穷人很多方面是一样的，尤其是思维上。我们之所以不贫困是因为我们很多东西不需要我们操心就已经拥有，例如干净的自来水。当我们失去这些，我们很可能也无法跳脱贫穷的陷阱。换句话说，我们不是“物质上的穷人”，但是我们和穷人一样都是“思维上的穷人”，我们都缺乏远见、缺乏自控力、缺乏目标，更想要及时的满足而不愿跳出自己的舒适圈。这样来看，这世上确实只有一种病，那就是“穷病”，只不过有些人是“物质贫穷”，有些人是“思维贫穷”罢了。

皎皎月光

太苦了。四爷就是一个碎催。给他老爹擦屁股。给他儿子铺路。

moment venu

人性最大的弱点就是我们太在乎我们在他人眼中的样子，我们渴望声誉、地位和权势不就是为了在人群的眼中找到自己了位置和存在嘛，人性中赤裸裸的虚荣不惜让我们改变自我、出卖灵魂，我们谎话连篇建立虚假的身份，我们心高气傲自以为高人一等，我们肆意评论对他人指摘不是，我们对身份越是焦虑，我们的内心越是扭曲，我们越是远离真实的生活。我们一面卑劣，一面崇高，我们怒气冲冲地面对发现自己面目的人，我们不可一世地咒骂那些比自己弱小的人。我们越是虚张声势自己的强大，越是表明自己有多么可怜。我们那点可怜的存在感，时时刻刻在要求我们，折磨我们的心灵。为什么我们对不同的人表现出不同的形象不来，在我们自我的感知中，有时候放低自己，有时候拔高自己，我们渴望在他人的眼中建立自己所要求的形象，而当这个形象被无情的戳破，我们只会像疯狗一样咒骂。每个人都在努力地在世界上建立自己的形象，被世界所认可，而当我们无能为力去改变的时候，无法满足自己的精神需求的时候，也许，我们就是书中的形象。 到底需要经受什么我们才能明白这个世界并非文明所呈现的样子，我们什么时候才能抹去那因为虚荣而起的对世界的侥幸的奢望，生命真正所需的是什么，当我们能够发现并认识自我的时候。

吴展鹏

花了几天时间看完了这部剧，编剧斯蒂芬妮·奥德安，观看量最多的的一位作家，看完这部剧忽然对艺术家有了重新的认识，你可能喜欢月亮同时也喜欢六便士，当让你选择的时候，思特里克兰德选择了月亮，但他不会否认六便士不好，只是月亮更美

对对

去年在上海协和双语学校，参加一次视频平台方面的学习，Guy Hoffman老师讲到了他为每一本剧，每一篇文章设计的观看单，讲到了他会把推荐给学生的书自己先读了，当时我深受感动，问及书的情况，蒋老师说即将播出。这部剧和当时蒋老师展示的那部剧名似乎不同，但其中的内容却是一致，估计是为了迎合市场，改了更有趣的名字。无论叫什么名字都好，在蒋老师那里，语文确实有意思。

常小玲