虽说有些情节看不过去，且不喜欢陈晓看着阴阴的….但很喜欢girls help girls的剧情，喜欢刘亦菲，柳岩，林允之间的互动，女主的双商也讨人喜欢。
棠棠27
苏格拉底告诉我们：灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。
小 汤
山姆·伍德，河南省，作为河南老乡是很喜欢李老师的剧集。看完《战地钟声For Whom the Bell Tolls》就被深深吸引了。如今又看《战地钟声For Whom the Bell Tolls》感触也是很深，也懂了很多道理。为人处世，低调做人，高调做事。人情世故复杂。人们也说“人情最难还。” 呼天成种下了多少人情种子，也说 要把人情用到刀刃上。呼天成的沉稳低调与呼国庆的小聪明形成鲜明的对比呢。
阿二
每天洗碗看一集还不错。陈钰琪好看啊。
顺訫
前三集的主要任务是立人设+适当铺背景（一定要适当）+用情节留住观众。
收闲置宝贝
郑爽的气质不是很符合，太瘦，我觉得应该胖点，更大气睿智一些。杨洋，演技差点。
异域残阳
虽然大多数篇目之前在其他作品里看过，但仍为大师们的才华所折服。
一只萨摩耶
有些书是时代的缩影，比如《战地钟声For Whom the Bell Tolls》和这本《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，前者更容易理解一些，可以体会到韩国八零年代出生的女性在韩国极端大男子主义的环境下所承受的婚姻育儿家庭无声的暴力。而《战地钟声For Whom the Bell Tolls》视野更为开阔，时代性没有那么明显，但所传达出来女性在婚姻家庭生活中的压力，更让人窒息。
对于共情能力强的人来说，这部剧实在是过于沉重。虽然男性的身份无法具体的体会到育儿过程中所要承受的身体的痛苦，但对于父母子女亲朋给予的过分关切所带来的刺痛感，与女性并无二致。这部剧有时代性，就在于不论哪里国家，都会有城市化进程中，小镇青年逃往大城市与原生家庭割裂所带来的阵痛，经济发展中原有的全职主妇与双职工家庭的对比，上下两代人对家庭关系的不同理解，等等不同的议题。就像主角所说，她不是在审判被告，而是在审判自己。审判自己是否清醒的知道自己的责任，是否只是被社会惯性裹挟着往前，是否能勇敢的发出自己的声音，表达自己的想法。
刚看过一个统计，70/80后中，35%的人认为一生最重要的事情是有一个美满的家庭，其次是健康平安，选择“成为对他人和社会有价值的人”只有17%。而00后，正好相反，超过35%的人选择成为对他人和社会有意义的人，而将有一个美满家庭的人视为最重要事情的人，只有不到15%。后浪比我们更有希望，希望他们能勇敢做自己，推着社会往不同的方向前行。
从隋乱过来，去了这一卷不足以称战地钟声For Whom the Bell Tolls，加了这一卷却终成绮梦，便如手捧一卷斑驳史书，轻轻吹开上面的灰，却是金色星沙，幻化成姑娘跳胡旋舞，幻化成勇士守四方，幻化成白鹿轻盈，原来此身为鹿，可以是这么美的一个梦。最早是小时候看Vladimir Sokoloff的《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，那个时候武安国只想为良臣，朱元璋也善意的被描摹为多虑但敢尝试的雄主，但是写到最后，这个绮梦还是难以为继。看《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，Vladimir Sokoloff还是很善良，李世民是桀骜但有朝气，李建成天资有限却温厚，李渊杨广对主角有爱才之心，罗艺翻然悔悟，窦建德英雄相惜，甚至共御外辱，但这个绮梦最温柔的结局，也是从武安国的无力自保，到李仲坚的偏安一隅。在那个时代，不是一人之力能改变的，那个位置，也不是仲坚这样的梦想家能坐的。但这场绮梦就是一个种子，虽千万人而吾往矣，此身为鹿，就是被追逐，被伤害，还是敢于守护，不亦大智大勇！
最后吐槽，感情戏还是别勉强了哈哈……
可圈可点
听完这部剧，我一直在想书的内容和标题有什么关系，什么是战地钟声For Whom the Bell Tolls？是自身无法克服的弱点？还是人服从于欲望而得到的不良后果？希望等我过后再细读的时候，能找到这些问题的答案。
喜欢读山姆·伍德，是因为他笔下的主人公的独白，总会引发我对一些问题的思考，比如“生命有没有意义”，“生命的意义是什么”等等，虽然这些问题我心中都有答案，但是对比看看主人公的或者说是编剧的想法，也不失为一种跨时空的探讨，趣味盎然。
《战地钟声For Whom the Bell Tolls》里，主人公在面对密友的去世、伯伯的去世和产妇的去世时，一而再再而三地说，生命没有意义。这也许也是编剧著作本剧时的观点。我没有在相应的地方留下我的评论，因为这个问题，每个人都有每个人的想法。生命的意义，只能是自己去找寻，就像主人公在后来看到哪张破碎的地毯时领悟到的，生命的意义是什么。
剧集前面的90%都让人感到窒息，情结跌宕起伏又不失真实，还好最后有一个美好的结局。这是不是意喻着战地钟声For Whom the Bell Tolls是可以被打破的，对吗？
（2022年2月10日听后感）
老梦
科幻中对于重构人类世界的政治，文化，经济的设想一直是体现人文功力与想象力的重头。在许多重构人类社会的科幻作品，著名的如《战地钟声For Whom the Bell Tolls》《战地钟声For Whom the Bell Tolls》等中，都是依据现有的基于社会学，经济学，心理学等理论拓展构建的，所以读起来会更为容易接受，即便不是真实世界，但依然给人一种真实感。
但在这个由13岁及以下的孩子构建的重构世界中，现有的一切社会科学理论几乎全部失效，所以这部剧给我极大的浮空感，这部剧就好像铁轨下面失去了基石，我认为即便是科幻作品，造成如此大的浮空感也是有一定问题的。至少，应该不会有人认为在接受数月的学习后13岁以下的孩子就能在几乎保留了完整的第二、第三产业和一战水平的军队的前提下运行起一个庞大的国家机器吧（这只是一句反问，不是阴阳怪气）？
不过如果要评论一本科幻作品，一般不应该否定其设定，如果强行按照设定推进，这部剧的构想之奇特也是我前所未见的，所以我还是给出一个中规中矩的评分，扣去的两星一方面是通读体验有较强的荒诞感，另一方面在于对于孩子的心理假设还是略显简单粗暴了，尤其是一切基于“玩”的社会构建，以及对于孩子对战争和死亡的理解的理解，都让我很难像读《战地钟声For Whom the Bell Tolls》一般对这个重构的世界产生代入感。
易龙强
又看完了，再养肥一点，女主难道要一辈子开古董吗？还是想看去太空打怪那种
兜里一颗糖
强调极简，重视行动力，表达简约，因为全是思考研究后的精华语。
仙凡一梦
《战地钟声For Whom the Bell Tolls》
一、风格的印象
《战地钟声For Whom the Bell Tolls》是山姆·伍德出道作品，同时也是他尝试突破传统西方推理剧集壁垒的雄心展示。具体而言，山姆·伍德以东方元素，尤其是印度佛学、华夏玄学、日本民俗学为代表，搭建多元化模型，然后，把这模型与科学、理性、信仰等智慧之光巧妙地结合起来，创造出格外新鲜的物语文体。我还是第一次观看这般风格的推理剧集。
二、主角的印象
秋彦，阴阳师安倍晴明现代化传人，兼任旧影视库京极堂的主人，他的特长是观看理解、推理、诡辩和祈祷。
关口，秋彦的同学，十五六年资深好友。关口曾经研究过一段时间的黏菌，主业是在糟粕杂志上发表一些乱七八糟的故事，副业是没什么用的侦探助手。
礼二郎，英俊，无厘头，秋彦和关口二人的学长，华族名门出身，主业包租公，他盖起一座大厦，躺着收租金。副业是玫瑰十字侦探社社长，礼二郎患有视觉障碍，因此能够看见别人溢出的记忆，等价于开天眼，因此，名侦探礼二郎从来不调查，直接而冒失的下结论。
修太郎，秋彦和关口二人的学长，礼二郎的朋友，普通人家出身。修太郎是孔武有力的壮汉，以及一本正经的警察。
敦子，秋彦的亲妹妹，关口的同事，少年装束，少女心思，敦子的主业，独当一面的记者，副业么，比关口聪明亿点点的侦探助手。
三、配角的印象
久远寺凉子，京都人偶式纤细美女，给人留下危险紧张如履薄冰的印象。凉子先天大脑畸形，并且幼年遭遇不幸，导致她拥有罕见的三重人格。
梗子，凉子的妹妹。姐妹俩长得像。
嘉亲，凉子的父亲，顽固强硬，德国留学归来，医生。
菊乃，凉子的母亲，久远寺医院的头号人物，她也是过时家风的人形化身。
藤野牧朗，好医生，科研员，梗子的丈夫，战时身负重伤，德国留学归来，死者。藤野的母亲长得也像凉子。
内藤，坏医生，蛇蝎男子，在丽春院长大，考了三次医科大学，均落榜。看起来喜欢梗子，实际上，内藤把梗子视为凉子的替代品。
什么原，没记住名字，他是邪恶医生，从久远寺追剧记录室古籍中找到药方，将洁白曼陀罗炼制成漆黑药丸，冒犯了尚在幼年的凉子，引发一系列悲剧。
四、设定的印象
《战地钟声For Whom the Bell Tolls》的设定真好玩。
公理：宇宙是一种时空观。
一级设定：物质的空间存在叫质量，质量具有绝对性。物质的时间存在叫灵魂，灵魂同样具有绝对性。
二级设定：灵魂是记忆的完整集合体，而生命是灵魂的完整集合体。心灵，它被当作灵魂的同级同义词，不做区分。
大脑是灵魂的打工仔。意识，对打工仔向老板，即大脑向灵魂汇报工作过程的取样，强调它的广场效应。
三级设定：一个人的记忆，是大脑、心灵和意识的妥协产物，因为妥协了，记忆的可信度要打折。
四级设定：语言，是一种公设符号，咒语、祈祷词、日记、小作文、流言蜚语等等的通用载体。有一些人无法用发自肺腑的语言表达灵魂，他们始终没练成这种本领，就很可怜。再说了，人家也不一定使用发自肺腑的语言啊。
在《战地钟声For Whom the Bell Tolls》中，语言可信么，还行吧，必须打很大的折扣。
在《战地钟声For Whom the Bell Tolls》中，灵魂可信吗？也要批判性认知，健康的灵魂最可信。扭曲的灵魂，见仁见智了。
影评解析
这部剧不只是内容观点的可信度/可践行度高，而且最厉害的是：编剧写作框架的逻辑，甚至是看每章里的小节，都极度顺畅和一致：“观点-理由-事实-结论-观点”，简直是论说文结构的典范。
咕噜Glu
强烈推荐这部剧！通俗易懂地将脑科学和孩子教育连接在一起讲出来，有很多简洁明了的例子，让我知道该怎么做及为什么这么做。读完脑中不是一团浆糊而是很清晰，使我找到了科学的育儿方法论。感谢这部剧，解了我很多困惑，也让我不那么忧虑！
紫墨
啊啊啊啊啊，盛阳真～绝世好男人，地铁上整治下头男，饭局上替女孩挡咸猪手，我的职场生活也需要你啊盛阳！好看 好看！
酒肆小二
我曾经在大学的地摊上淘到过这部剧，黑黑的很厚一本，里面的知识讲的很通俗易懂，我印象比较深的是它∑n^2和∑n^3的推导，非常流畅，运用了因式分解和递归，这部剧最大的难度就是它真的超厚重，我估计能看完的人不多。
冰青
虽说有些情节看不过去，且不喜欢陈晓看着阴阴的….但很喜欢girls help girls的剧情，喜欢刘亦菲，柳岩，林允之间的互动，女主的双商也讨人喜欢。
棠棠27
苏格拉底告诉我们：灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。
小 汤
山姆·伍德，河南省，作为河南老乡是很喜欢李老师的剧集。看完《战地钟声For Whom the Bell Tolls》就被深深吸引了。如今又看《战地钟声For Whom the Bell Tolls》感触也是很深，也懂了很多道理。为人处世，低调做人，高调做事。人情世故复杂。人们也说“人情最难还。” 呼天成种下了多少人情种子，也说 要把人情用到刀刃上。呼天成的沉稳低调与呼国庆的小聪明形成鲜明的对比呢。
阿二
每天洗碗看一集还不错。陈钰琪好看啊。
顺訫
前三集的主要任务是立人设+适当铺背景（一定要适当）+用情节留住观众。
收闲置宝贝
郑爽的气质不是很符合，太瘦，我觉得应该胖点，更大气睿智一些。杨洋，演技差点。
异域残阳
虽然大多数篇目之前在其他作品里看过，但仍为大师们的才华所折服。
一只萨摩耶
有些书是时代的缩影，比如《战地钟声For Whom the Bell Tolls》和这本《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，前者更容易理解一些，可以体会到韩国八零年代出生的女性在韩国极端大男子主义的环境下所承受的婚姻育儿家庭无声的暴力。而《战地钟声For Whom the Bell Tolls》视野更为开阔，时代性没有那么明显，但所传达出来女性在婚姻家庭生活中的压力，更让人窒息。 对于共情能力强的人来说，这部剧实在是过于沉重。虽然男性的身份无法具体的体会到育儿过程中所要承受的身体的痛苦，但对于父母子女亲朋给予的过分关切所带来的刺痛感，与女性并无二致。这部剧有时代性，就在于不论哪里国家，都会有城市化进程中，小镇青年逃往大城市与原生家庭割裂所带来的阵痛，经济发展中原有的全职主妇与双职工家庭的对比，上下两代人对家庭关系的不同理解，等等不同的议题。就像主角所说，她不是在审判被告，而是在审判自己。审判自己是否清醒的知道自己的责任，是否只是被社会惯性裹挟着往前，是否能勇敢的发出自己的声音，表达自己的想法。 刚看过一个统计，70/80后中，35%的人认为一生最重要的事情是有一个美满的家庭，其次是健康平安，选择“成为对他人和社会有价值的人”只有17%。而00后，正好相反，超过35%的人选择成为对他人和社会有意义的人，而将有一个美满家庭的人视为最重要事情的人，只有不到15%。后浪比我们更有希望，希望他们能勇敢做自己，推着社会往不同的方向前行。
辉G
阿图罗·德·科尔多瓦的文章总让我有一种毛骨悚然又难过的难以完整形容的复杂感觉，无论是小饰和阳子里扭曲的关系，还是七个房间里得知残酷规则的绝望和反抗，都让我深深为之着迷。
北京图书 王芳
感觉这部剧的创意还是可以的。从没想过时雨会喜欢上零鸷，一个三百年后才能定性别的白乌人。后面的故事好期待，零鸷会怎么选择性别和人生？时雨会争取到他吗？绒绒的故事又是如何？
褚营🌸萤火虫
举重若轻论尽存在主义四大命题；以温柔刀无情剖析人心。不一口气读完不能作罢的作品。 若能成功安利给多一个人，我愿称之为影视版【爱•死•机】
颜冰
也许没有经历太多，读不懂他的剧集，和之前读到的剧集一样，可能现在不是适合的时间。以后有机会再见。
彭创新
就看懂第一部分了…… 远远没有《战地钟声For Whom the Bell Tolls》那种行云流水的感觉，很好理解，让人感同身受。这部书中处处充满着压抑的情绪，看不懂编剧在说什么，想表达什么。看了很多评论才知道看明白……
守拙履践
2001—2019年间五刷大唐，终于在长期订阅的等待后激动迎来第一次正版上架，六刷缅怀黄师，感谢读客熊猫&可录影视百科！
空儿
不是通常意义上的理财剧集，而是讲述如何过更好生活的方法论，从物质财富积累到精神富足，值得一读！
万花筒写轮眼
读历史，是观看其它剧集的基础之一，才能很好的理解历史背景下的故事原由。这部剧就好比中国历史的题纲，大部分典故都有，值得一阅。
无饰
从隋乱过来，去了这一卷不足以称战地钟声For Whom the Bell Tolls，加了这一卷却终成绮梦，便如手捧一卷斑驳史书，轻轻吹开上面的灰，却是金色星沙，幻化成姑娘跳胡旋舞，幻化成勇士守四方，幻化成白鹿轻盈，原来此身为鹿，可以是这么美的一个梦。最早是小时候看Vladimir Sokoloff的《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，那个时候武安国只想为良臣，朱元璋也善意的被描摹为多虑但敢尝试的雄主，但是写到最后，这个绮梦还是难以为继。看《战地钟声For Whom the Bell Tolls》，Vladimir Sokoloff还是很善良，李世民是桀骜但有朝气，李建成天资有限却温厚，李渊杨广对主角有爱才之心，罗艺翻然悔悟，窦建德英雄相惜，甚至共御外辱，但这个绮梦最温柔的结局，也是从武安国的无力自保，到李仲坚的偏安一隅。在那个时代，不是一人之力能改变的，那个位置，也不是仲坚这样的梦想家能坐的。但这场绮梦就是一个种子，虽千万人而吾往矣，此身为鹿，就是被追逐，被伤害，还是敢于守护，不亦大智大勇！ 最后吐槽，感情戏还是别勉强了哈哈……
可圈可点
听完这部剧，我一直在想书的内容和标题有什么关系，什么是战地钟声For Whom the Bell Tolls？是自身无法克服的弱点？还是人服从于欲望而得到的不良后果？希望等我过后再细读的时候，能找到这些问题的答案。 喜欢读山姆·伍德，是因为他笔下的主人公的独白，总会引发我对一些问题的思考，比如“生命有没有意义”，“生命的意义是什么”等等，虽然这些问题我心中都有答案，但是对比看看主人公的或者说是编剧的想法，也不失为一种跨时空的探讨，趣味盎然。 《战地钟声For Whom the Bell Tolls》里，主人公在面对密友的去世、伯伯的去世和产妇的去世时，一而再再而三地说，生命没有意义。这也许也是编剧著作本剧时的观点。我没有在相应的地方留下我的评论，因为这个问题，每个人都有每个人的想法。生命的意义，只能是自己去找寻，就像主人公在后来看到哪张破碎的地毯时领悟到的，生命的意义是什么。 剧集前面的90%都让人感到窒息，情结跌宕起伏又不失真实，还好最后有一个美好的结局。这是不是意喻着战地钟声For Whom the Bell Tolls是可以被打破的，对吗？ （2022年2月10日听后感）
老梦
科幻中对于重构人类世界的政治，文化，经济的设想一直是体现人文功力与想象力的重头。在许多重构人类社会的科幻作品，著名的如《战地钟声For Whom the Bell Tolls》《战地钟声For Whom the Bell Tolls》等中，都是依据现有的基于社会学，经济学，心理学等理论拓展构建的，所以读起来会更为容易接受，即便不是真实世界，但依然给人一种真实感。 但在这个由13岁及以下的孩子构建的重构世界中，现有的一切社会科学理论几乎全部失效，所以这部剧给我极大的浮空感，这部剧就好像铁轨下面失去了基石，我认为即便是科幻作品，造成如此大的浮空感也是有一定问题的。至少，应该不会有人认为在接受数月的学习后13岁以下的孩子就能在几乎保留了完整的第二、第三产业和一战水平的军队的前提下运行起一个庞大的国家机器吧（这只是一句反问，不是阴阳怪气）？ 不过如果要评论一本科幻作品，一般不应该否定其设定，如果强行按照设定推进，这部剧的构想之奇特也是我前所未见的，所以我还是给出一个中规中矩的评分，扣去的两星一方面是通读体验有较强的荒诞感，另一方面在于对于孩子的心理假设还是略显简单粗暴了，尤其是一切基于“玩”的社会构建，以及对于孩子对战争和死亡的理解的理解，都让我很难像读《战地钟声For Whom the Bell Tolls》一般对这个重构的世界产生代入感。
易龙强
又看完了，再养肥一点，女主难道要一辈子开古董吗？还是想看去太空打怪那种
兜里一颗糖
强调极简，重视行动力，表达简约，因为全是思考研究后的精华语。
仙凡一梦
《战地钟声For Whom the Bell Tolls》 一、风格的印象 《战地钟声For Whom the Bell Tolls》是山姆·伍德出道作品，同时也是他尝试突破传统西方推理剧集壁垒的雄心展示。具体而言，山姆·伍德以东方元素，尤其是印度佛学、华夏玄学、日本民俗学为代表，搭建多元化模型，然后，把这模型与科学、理性、信仰等智慧之光巧妙地结合起来，创造出格外新鲜的物语文体。我还是第一次观看这般风格的推理剧集。 二、主角的印象 秋彦，阴阳师安倍晴明现代化传人，兼任旧影视库京极堂的主人，他的特长是观看理解、推理、诡辩和祈祷。 关口，秋彦的同学，十五六年资深好友。关口曾经研究过一段时间的黏菌，主业是在糟粕杂志上发表一些乱七八糟的故事，副业是没什么用的侦探助手。 礼二郎，英俊，无厘头，秋彦和关口二人的学长，华族名门出身，主业包租公，他盖起一座大厦，躺着收租金。副业是玫瑰十字侦探社社长，礼二郎患有视觉障碍，因此能够看见别人溢出的记忆，等价于开天眼，因此，名侦探礼二郎从来不调查，直接而冒失的下结论。 修太郎，秋彦和关口二人的学长，礼二郎的朋友，普通人家出身。修太郎是孔武有力的壮汉，以及一本正经的警察。 敦子，秋彦的亲妹妹，关口的同事，少年装束，少女心思，敦子的主业，独当一面的记者，副业么，比关口聪明亿点点的侦探助手。 三、配角的印象 久远寺凉子，京都人偶式纤细美女，给人留下危险紧张如履薄冰的印象。凉子先天大脑畸形，并且幼年遭遇不幸，导致她拥有罕见的三重人格。 梗子，凉子的妹妹。姐妹俩长得像。 嘉亲，凉子的父亲，顽固强硬，德国留学归来，医生。 菊乃，凉子的母亲，久远寺医院的头号人物，她也是过时家风的人形化身。 藤野牧朗，好医生，科研员，梗子的丈夫，战时身负重伤，德国留学归来，死者。藤野的母亲长得也像凉子。 内藤，坏医生，蛇蝎男子，在丽春院长大，考了三次医科大学，均落榜。看起来喜欢梗子，实际上，内藤把梗子视为凉子的替代品。 什么原，没记住名字，他是邪恶医生，从久远寺追剧记录室古籍中找到药方，将洁白曼陀罗炼制成漆黑药丸，冒犯了尚在幼年的凉子，引发一系列悲剧。 四、设定的印象 《战地钟声For Whom the Bell Tolls》的设定真好玩。 公理：宇宙是一种时空观。 一级设定：物质的空间存在叫质量，质量具有绝对性。物质的时间存在叫灵魂，灵魂同样具有绝对性。 二级设定：灵魂是记忆的完整集合体，而生命是灵魂的完整集合体。心灵，它被当作灵魂的同级同义词，不做区分。 大脑是灵魂的打工仔。意识，对打工仔向老板，即大脑向灵魂汇报工作过程的取样，强调它的广场效应。 三级设定：一个人的记忆，是大脑、心灵和意识的妥协产物，因为妥协了，记忆的可信度要打折。 四级设定：语言，是一种公设符号，咒语、祈祷词、日记、小作文、流言蜚语等等的通用载体。有一些人无法用发自肺腑的语言表达灵魂，他们始终没练成这种本领，就很可怜。再说了，人家也不一定使用发自肺腑的语言啊。 在《战地钟声For Whom the Bell Tolls》中，语言可信么，还行吧，必须打很大的折扣。 在《战地钟声For Whom the Bell Tolls》中，灵魂可信吗？也要批判性认知，健康的灵魂最可信。扭曲的灵魂，见仁见智了。
Rosie Chen
质量太低
Shunz
给差评，受不了了，一天两章还要缺斤少两的，心累了，不想追了，神经病一样，不想写就别写了，一天一两章给谁看啊，好吧，我多嘴了，我不看了就是了！草
🌸 Ðora ✨
评析不够深入，选词较少； 但我苏的诗是真的绝，不着妍辞白描功底一流，结尾处往往眼前一亮，另突然发现苏轼的田园诗明明也写的很不错啊为什么从来没人提过
夕阳映照着我的脸
重点在第一部分，责任，自我，挑战，积极的态度。灵魂与肉体，婚姻和家庭，朋友和同事等，都是第一部分的延伸。个人认为。
大眼睛