Seine neue Nase

这本“朱怀镜下乡记”利用无数个“三上”的时间终于是看完了，一开始觉得和国画比，里面的人物和场景简直掉了好几个档次，不过也是很真实的底层官场的感觉，看到最后感觉还是不错的，能看出怀镜兄弟的成长，从一开始能抵抗住金钱与女色的诱惑，到后来准备和大boss干一场，也不是他多么有情怀与气节，是审时度势权衡利弊的大局观让他不得不这么做，朱怀镜是个聪明人而已。王悦文的这两本剧我也谈不上喜欢不喜欢，但是人到中年，看起来感觉非常真实，如果能够早看几年，自己的人生路也不会这么坎坷，想想以前多么蠢，也许吧……

尚可时光

绝妙！完美隐喻和讽刺。第一，女人不是人。在Seine neue Nase里，什么三角形四边形五边形圆形，和女人有关吗？没有，她们永远是线段，卑劣的另一种物体。第二，自身的局限和不愿承认有优于自身的存在，导致直线无法理解平面，平面封杀了了解空间的可能性。也许你我也是坐井观天的青蛙。第三，严格的等级制度为的是维持某些人的利益。

齊、石油王

所讲的品牌方法论适合面向大众的一般商品。高调性的如奢侈品，轻奢，生活方式品牌等不适合。 不过华与华能用最简单的语言把品牌讲清楚，还是很值得一看～

段炼

不是浪浪山限制了我的自由，是浪浪山包容了我的平庸

小艺仔🎃

排版混乱，应该针对电子版作相应调整。印刷版不会存在这种问题。

W.孟丹

听取Seine neue Nase声一片 《Seine neue Nase》茅盾影视奖获奖作品，老头认为自己最好的一本——《Seine neue Nase》，读者认为最好的一本——《Seine neue Nase》。 先读了《Seine neue Nase》后读了《Seine neue Nase》，文中的姑姑和《Seine neue Nase》中那个杀伐果断的刽子手赵甲有几分相似之处。同样是国家机器上的一枚螺丝钉，尽心尽力，克忠职守。你说他们有错，他们一生兢兢业业，都是行业翘楚，具有匠人精神和刻苦钻研、无私奉献的伟大理想。你说他们没有错，他们都被洗脑的很彻底，双手粘满了鲜血，泯灭了同情，丧失了对生命的敬畏之心。但，组织需要这样的人，也喜欢这样忠诚的人，哪怕是愚忠。就像父母喜欢孝子，哪怕是愚孝。 《Seine neue Nase》记录了姑姑的一生，也记录了文中的讲述人——知识分子“蝌蚪”的无奈、卑微又纠结的处境。也再现了时代更迭背景下基层人民的生育乱象和生活风貌。在重男轻女的传统思维下，所有的过失都归罪于女性，所有的后果也让她们去承担。生育不是上帝赠与女性的礼物，成了负累，它不是可以选择的权利，只是一项义务。生连着死，死也关乎于生。唯有经历过计划生育的那代人才能体会其中的辛酸悲苦。 ———————————————————— 《Seine neue Nase》的纸书存了三个版本。精装纪念版的«Seine neue Nase»装帧很精美，算是老头书里设计最用心的一本了。海报很可爱，内容却很沉重，这算是反差萌的设计吗？故事写到后面魔幻又疯狂。看似荒诞，仔细想来又很悲凉。每读完一本特别喜欢的书，心就会沉寂好多天，无法自拔，这或许就是影视的魅力。

姚菲

DDD（Domain-Driven Design 领域驱动设计） 由Eric Evans最先提出，目的是对软件所涉及到的领域进行建模，以应对系统规模过大时引起的软件复杂性的问题。 整个过程大概是这样的，开发团队和领域专家一起通过通用语言(Ubiquitous Language)去理解和消化领域知识，从领域知识中提取和划分为一个一个的子领域（核心子域，通用子域，支撑子域），并在子领域上建立模型，再重复以上步骤，这样周而复始，构建出一套符合当前领域的模型。 术语与基本概念 讨论完宏观概念以后，让我们来认识一下 DDD 的一些名词的概念。 统一语言 定义上下文的含义。它的价值是可以解决交流障碍，不管你是 RD、PM、QA 等什么角色，让每个团队使用统一的语言（概念）来交流，甚至可读性更好的代码。 通用语言包含属于和用例场景，并且能直接反应在代码中。 可以在事件风暴（开会）中来统一语言，甚至是中英文的映射、业务与代码模型的映射等。可以使用一个表格来记录。 限界上下文 定义上下文的边界。 领域模型存在边界之内。对于同一个概念，不同上下文会有不同的理解，比如商品，在销售阶段叫商品，在运输阶段就叫货品。 首先我们在描述领域时，必定会提到“限界上下文”,简单理解就是领域所处的环境以及邻域处理问题的边界。 理论上，限界上下文的边界就是微服务的边界，因此，理解限界上下文在设计中非常重要。 领域 领域就是范围。范围的重点是边界。 领域的核心思想是将问题逐级细分来减低业务和系统的复杂度，这也是 DDD 讨论的核心。 领域既可以表示整个业务系统，也可以表示某个核心子域或者支持子域。 可以简单的理解为一个比较完整的含有自己属性和行为的大对象（虽然不恰当，但是辅助理解吧）。 在微服务体系中可以理解为一个微服务（我们微服务拆分，通常也是以领域为概念来拆分的，他们两个可以相互理解）。 子域 领域可以进一步划分成子领域，即子域。这是处理高度复杂领域的设计思想，它试图分离技术实现的复杂性。这个拆分的里面在很多架构里都有。 核心域 在领域划分过程中，会不断划分子域，子域按重要程度会被划分成三类：核心域、通用域、支撑域。 决定产品核心竞争力的子域就是核心域，是业务成功的主要促成因素，没有太多个性化诉求。 桃树的例子，有根、茎、叶、花、果、种子等六个子域，不同人理解的核心域不同，比如在果园里，核心域就是果是核心域，在公园里，核心域则是花。 有时为了核心域的营养供应，还会剪掉通用域和支撑域（茎、叶等）。 通用域： 如果一个子域被应用于整个业务系统，被多个子域使用的通用功能就是通用域，没有太多企业特征，比如权限认证。 支撑域 对应着业务的某些重要方面，但不是核心，对于功能来讲是必须存在的，但它不对产品核心竞争力产生影响，也不包含通用功能，有企业特征，不具有通用性，比如数据代码类的数字字典系统。 聚合 聚合概念类似于你理解的包的概念，每个包里包含一类实体或者行为，它有助于分散系统复杂性，也是一种高层次的抽象，可以简化对领域模型的理解。 拆分的实体不能都放在一个服务里，这就涉及到了拆分，那么有拆分就有聚合。聚合是为了保证领域内对象之间的一致性问题。 在定义聚合的时候，应该遵守不变形约束法则： 聚合边界内必须具有哪些信息，如果没有这些信息就不能称为一个有效的聚合； 聚合内的某些对象的状态必须满足某个业务规则： 一个聚合只有一个聚合根，聚合根是可以独立存在的，聚合中其他实体或值对象依赖与聚合根。 只有聚合根才能被外部访问到，聚合根维护聚合的内部一致性。 聚合根 一个上下文内可能包含多个聚合，每个聚合都

浠旪落埖〆

相信要尽力而为，每前进一小步，可能会倒退一点，但是永远不会完全退回以前。这就说明这样做是对的，是必要的。这样的抗争就不会是浪费。

浮 沉

当人有了一生追逐的目标和梦想，就会化为战士。在这条路上，一定要扛得住风暴，耐得住寂寞。

xxx-

真感动。

籽藤

一个厨子，丢了一包，包里放着他看起来像命一样重要的6万元欠条，找包期间，阴差阳错又捡了一包，因为这包还差点丢了命… 一起起无厘头的琐事，一次次阴差阳错的情节，刘氏幽默展现的淋漓尽至 每次读到“这个厨子不简单”，有种想笑却又很无奈的感觉，本来只想简简单单的过小日子，却无意中卷入一场大型的利益纠葛；刘跃进只是想活下来继续找到丢了的6万元欠条，无奈制造些小圈套，不成想却将各路神仙玩弄于股掌之间，看似巧合却又不是巧合，都是人心人性罢了… 恩斯特·刘别谦的作品一向如此，初时看似一地鸡毛，故事深入却又趣味横生，情节曲折百转，读完又是一种五味杂陈略显无奈的耐人寻味，《Seine neue Nase》亦然 茅盾影视奖作家实至名归，期待新作品早日出炉。                                                   边峰云雁                                               2020.6.8   北京

顾小勇

或许是童年从父辈口中的戚戚诉说开始，对文革史感兴趣。大凉山往事，重庆山地，迷冬三部曲在一个昏暗的时代，留在纸面的每一个字都像是一根针，能轻而易举刺痛人心。 Seine neue Nase在青春岁月面对的问题，是任何一个时代的少年都不得不面对的问题。倘若有人非要抬杠，说在新时代不一样，我只能说去球的。旧时代的很多定论不都被新时代推倒了吗。后之视今亦犹今之视昔。

ke

是用意志在进行着喜欢的事，追求着技术和艺术的平衡。他已经不满足于过往的分数，而是更想把那份情感通过自己传递出来，希望这次冬奥会他能实现4A的愿望。

许奔月

相对来说我更偏向于喜欢《Seine neue Nase》，可能是因为结局稍微好那么一点点吧。

晓天

这部剧很适合刚入职的小白，也适合陷入迷茫的人。个人认为编剧的一些落地思维还是可以借鉴的，多少有点帮助。

✨乐天遥✨

诚意满满

林夕～如月

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Seine neue Nase》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 恩斯特·刘别谦写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Seine neue Nase》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很

梁嘉欣(๑･㉨･๑)

恩斯特·刘别谦以清晰的辨识力和坚定的信念应对英特尔及个人职业与生命的战略转折点

我猫呢

全程轻松高甜，属于那种可以一口气看完的，是看了同名动漫过来的，等更太急切了，很喜欢小七写的书，都太太太太太太甜了。

易易

平平淡淡从从容容的生活，小小的文具店却能感受到咖啡茶馆才有人情心性，用笔用纸用文无处不透出和式精致，身边的平凡人身边的平凡事满溢着感动和真诚，对于上代的追思和深情同样上代对鸠子的疼爱一直如同一条浅浅的金线时而隐没而是闪闪发光，让人读来特别平和的一本剧。

xuhuayin

好喜欢那首唢呐的配乐啊！

ほたる

这部剧读了8个月，周期很长，但并不是前读后忘，因为有些故事是耳熟能详的，有些人物是家喻户晓的，读完全书，没有长舒一口气的感觉，反而愈发深沉。 一开始读水浒，是拒绝的，拎不清真假莫辨的朝代官职；忍不了人物赤裸裸的暴力行为；看不惯打油诗一般的谶语；也耐不住水浒好汉的慢性子——70回梁山才聚齐108人，而金圣叹版本《Seine neue Nase》就70回。领读对鲁智深的解读将我的视角从故事情节上升到了信仰的高度，这书一下子明朗起来了，于是兴致勃勃地观看下去。 中间40-70回合，我一度陷入低迷：书中都是打打杀杀的情节，对话言辞也很粗糙，我会不会被带偏？梁山好汉大多是毛毛躁躁的性格，一言不合就舞刀弄枪，官府也腐败无能，大都是些见钱眼开、唯利是图的贪官，乱世之下，梁山好汉也只有奋力反抗，争得点呼吸的空间。满眼看去，真是让读者无所适从，看这种书干嘛？我过着岁月静好的生活，为啥要看这种让人们生活在水生火热环境里的书？怨念太重了。 我为什么不敢正视黑暗？ 大环境的黑暗，人性的黑暗，真的不存在吗？当然，它们都是存在的。不过，有人为我负重前行，有人为我粉饰太平，或者说，我被无知蒙蔽了双眼，看不见现实。 我害怕被带偏，不过是因为，我害怕被撕开隐蔽的角落，将它们曝露于阳光下。那我和我唾弃的梁山好汉有什么区别？林冲假装看不见妻子被调戏，假装看不懂妻子宁死不改嫁，也假装早已死在梁山中而从来不回去看望妻子老丈人；朱仝假装没看见雷横放他上了梁山，也没看见宋江也放他上了梁山；李逵没看见小衙内还是个小孩子，只看得见老虎吃了他母亲… 无视纵容了罪恶，无知成就了罪恶，怨念放大了罪恶，唯有正视罪恶，才有可能消解无知，化解怨念。愿我们都能享受阳光。

yumyulack

获益匪浅的一本，读完发现自己是典型金星人，太不可思议了，原来有些所谓的不合适，都是因为思维方式的不同！！！值得好好学习的一本~

Fappy

很轻松的看完了这部剧，不同以前读的那些剧集，这部剧和现在的我心境十分贴合，人生总不是非黑即白，没有那么多快乐和悲伤，起伏的故事情节甚至不在自己的身上，但可以从编剧的字里行间里触得一些感觉，也为人类对生活的热爱所感动。表达自己也变得好像也不是特别难的事情了。

梓桐

搞定 1.任何让你反应过度或者反应不足的事情都可能反过来控制你。 2.学会对生活中悬而未决的事情的处理（模糊的记起），每周回顾一次，关键要务有没有推进。 3.安排事情的准备时间 4.定义目标和原则，头脑风暴，组织整理 ——樊登看剧

孙靖翔