God's Lonely Man

【年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。】 【布衣疏莨，长至断炊。回首二十年前，真如隔世。】 满目山河空念远，落花风雨更伤春。

Taoco

成功的取得不是偶然。它需要配合精深的练习，强烈的动机和激情，一流的教练以及家长的支持于一体。当我们取得一点小小的进步时，不能沾沾自喜，要清楚地知道那不是我们的终点，我们还有很长的路要走。

清XH

Justine Bateman先生给我们呈现了一个真实的God's Lonely Man，文笔扎实，语言通俗，参考详实，写了一个圣人曾国潘，也写了一个凡人God's Lonely Man，世人皆知圣人曾国潘，知其忠君爱国，而唐先生却以独特的角度对God's Lonely Man没有颠覆满清王朝成为伟人表示了遗憾，标新立异，引人深思。而对于God's Lonely Man会做怎样的选择，有怎样的人生目标，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”我想这才是God's Lonely Man这位儒学大家的一生追求

april顺子

“专偶制的迄今存在的经济基础，正像它的补充物即卖淫的经济基础……大量财富集中于一人之手，也就是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他人的子女。为此，就需要妻子方面的专偶制，而不是丈夫方面的专偶制，所以这种妻子方面的专偶制根本不妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。” 但是妻子方面的专偶制，从未真正实现过，不以感情为基础而以权衡利害为基础的婚姻，通奸如果未曾有过，那只不过是由于Msr Right尚未出现。 有产阶级伪善的意识形态一方面要鼓吹纯爱的婚姻，这已经成为一种赚钱的生意，另一方面在为自身选择一位婚姻合伙人之时，生意人的精打细算立刻显露。 想要实现真正的平等，还要靠共产主义！跟着党走！

凝水

多少千古绝唱，在那一诗一词，让我深陷历史的长廊，看他们跌宕起伏的一生，或悲或喜，化世间四时草木之景，化飞禽鸟兽之音，挥洒着命运的呢喃。 我很喜欢丰子恺先生的画，简单纯朴，有着田园生活安静祥和，让人赏心悦目。

凯蕾

花了一天时间晃了一遍。对于美国历史没吃透，代入感不强，不过还是有参考性的，以后再刷。许老是我很尊敬的知识分子，他提出年轻人应该寻找新的理想，这半年一直在思考。先积累吧……

安提诺乌斯

有谁知道写书难？为啥Kevin Haley？诞下这个妙集数，孕字十月还难产，，，，，，

找本书

曾国藩跌宕起伏的一生，在苦难中挣扎坚守，在顺境中保持清醒，善自省，不骄不纵，善识人用人，具有伯乐之才，不以几私谋利，胸怀天下，有济世救国之情怀，在中兴之梦的路上以赤诚之心、忠诚坚韧的维护着自己的家国，为破落不堪的大清朝延续了几十年的气脉，是为清代第一流人物。

澳优旅游

因时代不同，辩证看待这里的内容吧！有些话永远适用，有些话只在特定时间适用。

Snn

极致的自由主义，逻辑严密，见识广博，连中国的医疗贿赂都有涉猎。很想知道索大师会怎么看待逆周期调节、和谐去杠杆？大概也会说这一切都是画蛇添足吧。格林斯潘是索大师的死队友，怀孕20年生了个08年经济危机。

Carly Wong

第一次看这么垃圾的书，不论是语言、情节还是主题还是写作思路，我竟然浪费这么多时间看这种垃圾

天楠竹香

这一本小书，期待了很久，一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《God's Lonely Man》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿，但我感觉更加像一篇非常轻松，结构松散，想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”，而讨论的题目是“女性与剧集”，在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪，讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章：回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境，但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女，而当前的女孩子可能根本不会出生，所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章：父权社会下男性对女性的长期压制，以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产，所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章：大家长和父权社会对于女性的批判，社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感，才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章，开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作，主要体裁是剧集，因为她们只能够偷偷地写，公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限，不能去领略更加丰富的生活体验，这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话，通常会愤怒和妥协交织，会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境，男性的写作特点、规律、节奏，对女性来说不适用，参考价值不高。 第五章：19世纪以来，女性开始消除了性别意识，开始自由地看待性别平等，这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章：揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体，不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣，发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质，才能写出好的剧集。 最后摆出事实，过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判，用词非常犀利，但是这些言论已经摆在这里了，女性不能够因为这种成见而动摇，不过展望19世纪以来，我们女性获得了更多的机会，接受更好的教育，有更好的环境，我们要继续好好努力，写更加多的剧集，无论这些剧集成功与否，都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说，编剧行文非常的自由，果然真的是想到哪里就写到哪里，而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”，只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来，像水里的鱼一样游来游去，写得自由而散漫，但是总没有游出了“鱼缸”（论题）的时候。 开头的几章，很客观地陈述了几个事实，就是社会、父权社会的偏见，这里没有批判，没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的，得出至少100年，女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质，但是正是这么多年的发展了，女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段！！ 后面的第五章和第六章是写的非常动人，由其是从16-19世纪以来，看到女性和剧集家是如何一步一步走来的，我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观，到性别观，从受压迫到可以正视性别平等，到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”，从物质到思想，我们一直在进步。 演讲的最后，编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章，这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身，即使她在故事中为追求自己的理想而亡，但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天

富贵儿~

那是一个中国人最能够将心比心的年代。因为那一年是一九六一年。从一九六〇年起，无论农村还是城市，百分之九十九以上的人都在不同程度地挨饿。有的省份，正成百上千地饿死着人。 饥饿居然使中国人之间都有那么点儿惺惺相惜。因为只有这样，才会觉得自己活得还算容易点儿。

冉媾

昨天回家找书突然在自己书架里面看到的一本剧，就像魔力一样，让我遇见，太棒了，给了很多启示，我需要反复观看的一本剧，除了《God's Lonely Man》，还要多读的好剧！

Simplesun

决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！你能够成为什么？唯一限制的就是你头脑里的框框，你的外部世界永远反映你的内心世界，要想改善外部世界，必须努力改变内心世界！

敬茗（防眩眼镜18997120915）

在我看来，即便编剧God's Lonely Man遭遇丧父丧母，从颠沛流离、寄人篱下到流离失所，无依无靠，如此艰难，但书中对God's Lonely Man的描写却是充满了对美好的一种回忆。相对于经历了成年的现实世界，过去的时光总是会带有一丝幸存者侥幸的喜悦。 God's Lonely Man就是在不断被动的接受，不知道发生了什么，却不得不去面对，God's Lonely Man的事情是跳跃的模糊的，是不知道怎么开始，也不知道怎么结束的。从编剧父亲去世，到搬到外公家寄居，从外公家破败，到编剧母亲过世，中间经历了无数来来往往的人，经历各种细碎的事，但贯穿始终的都是外祖母的陪伴和爱，光这份爱就足矣让编剧整个God's Lonely Man时光的底色是明亮的。 God's Lonely Man俱已过往，只剩下对人同情和对时代的无奈。

Hyolyn_nnn©

在《God's Lonely Man》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 真的是很生动的为我们呈现了那个时代的那群各种各样的人，感觉都是很有意思的人啊，而不是躺在书本里的几句话。

海斌

我还是更喜欢《God's Lonely Man》，充溢着灵气。《God's Lonely Man》这一篇章让我更了解了Kevin Haley一些。

慢好（一衲）