之前看王国维《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。未知演员说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照未知演员的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。
哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。
以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。
未知演员旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，未知演员诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于未知演员的赤子之心和中国传统士人的高格调。
CherryGhost
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。
另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
再次复习《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》，发现自己竟然对“方鸿渐”这个人一点概念都没有，读起来一切都很模糊，模糊到即便是主角的视角贯穿整个故事，而我却连他的音容笑貌都想象不出来。这大概是因为绝大多数人与生俱来都是“方鸿渐”，平凡而真实，平庸而碌碌，纵然在茫茫人海中，也无法燃烧出别样的生命之火，最终悄然无声的熄灭。
你所看到的别人，都是最真实的自己，所谓心里有佛，看谁都是佛的意思，至少在三十来岁的现在，当我再次看不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，发现印象最为深刻的不是这句人尽皆知的“城外的人想进去，城里的人想出来”，而是这句“年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛磁器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。”这是对命运，对生死，对婚姻，对自己的一种看见，是任谁都能够记起似“唐晓芙”这般最初的爱，似“孙柔嘉”这搬赤裸裸的婚姻，似“鲍小姐”这般激情的筹码，也许最初的爱像金子般珍贵，像钻石般闪耀，像天使般纯洁，比血缘更热烈，比酒更醇香，比蜂蜜更甜美，是这世界上最美好的东西，但当它转瞬即逝的时候，才明白它只配在心底立碑志墓，偶一凭吊；而现在的婚姻和生活，往往消逝在猜疑里，怕自己不够有魅力，在对方眼里没吸引力，怕自己不够好，怕对方厌倦，怕失去，于是对方一言一行，稍有不完美，就质疑这爱，质疑这爱还是不是百分之百，是不是独一无二。于是这纯洁珍贵的蜜糖便被逐渐腐蚀，被吞噬，直到最后，经过历练打磨，变成温暖的亲情；变成柴米油盐的日常；甚至变成相看两厌的仇人。然而经过了成长了明白了，想学会好好爱的时候，已经爱无力，再怎么也没有飞蛾扑火般的激情了，所以才有时不时在边界地带寻找激情的筹码，试探人性的底线，守得住的都是遇到对的人是爱情，守不住的都是生活是命运的无可奈何。
不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune是命运的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune也是自己的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，如书中那座老式摆钟，这般忧世伤生，人生命运大抵如此。
sin-yolo
本剧应该是美国发动法律战争中的经典案例吧！美国利用法制体系，将敌人——或被“锁定”为敌人的目标——塑造成违法分子，以此给对方造成最大程度的损害，并通过胁迫手段使其服从达到利益最大化。归根结底都是为了利益，没有永远的朋友只有永远的利益。今日华为长公主事件，如何评判孰是孰非？大国之争没有对错只有利益。文中对监狱的描写倒是能看到人性的光辉，文笔展露处总让人脑海中浮现《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》中的画面。当下，看看此剧是不错的选择。
不大喜欢用二次元之类的包装古籍，但翻出来让更多人知道总比默默无闻好些。和《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》、《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》、《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》略有勾连。
🙈🍊柠檬🍋🥨
自古华夏即有本土道家“虚静阴阳合一”之万象演化涨落平衡，在老子、不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune、庄子之前数千年，已形成完整的道经、名经、四正、五行等有序思想体系，用以应对因混沌演化带来的非平衡状态。
华夏古典社会群体的生命本体聚集涨落是处于“一个相对平衡态、非线性、自组织的开放式系统”中的宏观环境，对于生命本体中的个体而言，在物质世界非线性的不确定演化中，人类生命本体来自于宇宙本体，是宇宙本体的存在的形式之一，人体本来就是由细胞质量和量子能量构成的中和生命本体。
不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune阐述的观点就是“非线性的、不确定性的生命本体演化的形态，并非是因果关系”；但在演化过程中的“中和之气”又为不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune所关照，道家、佛家的因果往来是一样的宇宙本体之本源，“无目的的和目的性”是无为之法的本质所在，道家如是说！佛家亦是如是说！
～赵妙幢 真志子 中和之道
影评解析
先试着成全别人，最终方能成全自己；先让更多的人找到自己的价值，最终才能实现自我的价值。
因风飞过蔷薇
不知道什么时候起，爱吃苦瓜了。慢慢咀嚼它淡淡的苦味，竟觉得真实有滋味。 这部剧读得异常缓慢，精彩之处停下细细品味，慢慢咀嚼，反反复复也生出来太多思考。 不光是这些细腻动人的文字，更是这些中华各地飘散的文化，让人越思越苦，越苦越有味。 走过很多的地方，有自然气息，也有人文气息。如今才发觉，融入文化的苦旅，才是真正的人生之旅。 文化之旅苦涩，越是苦涩，越需用心品味。
㊣
卢武铉想要打造一个理想国，里面急功近利，极端理想主义的地方非常多，这不由得联想到堂吉诃德，拥有的道德洁癖，让他不能够忍受一切不公平不正义的事，这一点让人敬佩又惋惜又，任期内尚未完全解决一件事，另一件事就提上日程，过早的分出权力，无法忍受妻子长兄带来的屈辱。一个理想主义者，他必然自带领袖气质，但是同样一个理想主义者，应当拥有自己的手腕。不得不说，未知演员比卢武铉更适合做总统，为了正确的事，卢武铉会要求以正义的道路去达到，而未知演员的字里行间，可以看出他可以为了正确的结果不择手段。一个有着极度自控力的男人，没有什么人能阻挡他成事。
Linghan
2021读完013.编剧是做期货的，我这原本是想看入门的。硬着头皮看看，有点意思。但还有不少不懂。
特特爸
故事张力很足，但是翻译的怪怪的。三个主角都不是讨喜的那种，能坚持读到最后，全靠故事吸引人
谁吃了我的虾条
之前看王国维《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。未知演员说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照未知演员的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。 哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。 以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。 未知演员旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，未知演员诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于未知演员的赤子之心和中国传统士人的高格调。
CherryGhost
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。 另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
Lady J
从浓浓的乡土味儿，变得越来越时髦的普通话了。味儿，越来越淡了。
堪堪
我觉得这书写得很好，文笔流畅，逻辑在线，人物饱满，情节丰富，确实是用心了。而且泪点也很多，太容易哭了吧？期待大大的下一本剧。
欧阳QQ
再次复习《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》，发现自己竟然对“方鸿渐”这个人一点概念都没有，读起来一切都很模糊，模糊到即便是主角的视角贯穿整个故事，而我却连他的音容笑貌都想象不出来。这大概是因为绝大多数人与生俱来都是“方鸿渐”，平凡而真实，平庸而碌碌，纵然在茫茫人海中，也无法燃烧出别样的生命之火，最终悄然无声的熄灭。 你所看到的别人，都是最真实的自己，所谓心里有佛，看谁都是佛的意思，至少在三十来岁的现在，当我再次看不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，发现印象最为深刻的不是这句人尽皆知的“城外的人想进去，城里的人想出来”，而是这句“年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛磁器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。”这是对命运，对生死，对婚姻，对自己的一种看见，是任谁都能够记起似“唐晓芙”这般最初的爱，似“孙柔嘉”这搬赤裸裸的婚姻，似“鲍小姐”这般激情的筹码，也许最初的爱像金子般珍贵，像钻石般闪耀，像天使般纯洁，比血缘更热烈，比酒更醇香，比蜂蜜更甜美，是这世界上最美好的东西，但当它转瞬即逝的时候，才明白它只配在心底立碑志墓，偶一凭吊；而现在的婚姻和生活，往往消逝在猜疑里，怕自己不够有魅力，在对方眼里没吸引力，怕自己不够好，怕对方厌倦，怕失去，于是对方一言一行，稍有不完美，就质疑这爱，质疑这爱还是不是百分之百，是不是独一无二。于是这纯洁珍贵的蜜糖便被逐渐腐蚀，被吞噬，直到最后，经过历练打磨，变成温暖的亲情；变成柴米油盐的日常；甚至变成相看两厌的仇人。然而经过了成长了明白了，想学会好好爱的时候，已经爱无力，再怎么也没有飞蛾扑火般的激情了，所以才有时不时在边界地带寻找激情的筹码，试探人性的底线，守得住的都是遇到对的人是爱情，守不住的都是生活是命运的无可奈何。 不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune是命运的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune也是自己的不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune，如书中那座老式摆钟，这般忧世伤生，人生命运大抵如此。
sin-yolo
本剧应该是美国发动法律战争中的经典案例吧！美国利用法制体系，将敌人——或被“锁定”为敌人的目标——塑造成违法分子，以此给对方造成最大程度的损害，并通过胁迫手段使其服从达到利益最大化。归根结底都是为了利益，没有永远的朋友只有永远的利益。今日华为长公主事件，如何评判孰是孰非？大国之争没有对错只有利益。文中对监狱的描写倒是能看到人性的光辉，文笔展露处总让人脑海中浮现《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》中的画面。当下，看看此剧是不错的选择。
-Larry
从来没追过这么长的书，虽然最近更新的稍微快一点了，但最近集数拖沓没意思，真的很忽悠读者，一个小落秘境都讲了几个世纪，芝麻大点的事来回剥开讲。感情这是在凑字数呢。男主呢？小落秘境不是重点好么？很多都弃追剧了，再这么不尊重读者我们也要弃了，出了新出真的也不敢看
Christina 🦌
杏这大高个，演女刑警太帅了，还有动作打戏很令人信服
Mr.White
一些政治学教科书里面含混不清的问题，从周教授的书里面找到了答案，受益匪浅
张航
四五岁的时候，每天从幼儿园回家，把耳朵往外面一摆，胡同小巷里全是这动画的片尾曲。
青藤木屋
能耐啊！这故事讲的很圆很圆的。也不荒唐，至少解放后到文革时期是这样的热闹。
Energy °
演的挺好的就是人设太不行，情节也超级古早，门口送东西那老大爷，一会前两天受灾被救，一会隔三差五来送东西，编剧这台词跟玩儿似的，女主也是，明明可以请假，甚至提前跟队里说明她这种特殊情况，有可能这几天会有经常出去的可能，或者跟自己的医院讲让自己的单位和对方交涉，非得动不动自作主张跑出去，就算为了朋友，那为啥就不能提前说呢，而且以后有天你正在救人那你朋友突然出了事，你也可以选择先去救朋友而突然跑了都没有把手里的工作交接一下呗，明明第二年再来也行，非常树一个今年不可超级重视学习，但我行动又看不出来，就是让男主惩罚女主，女主跪求男主，强行增加俩人交流机会呗，别再说女主成长型人设了，你都毕业工作两年了还再成长，我天，情节确实过于土了
冰锋
也就第一章有点意思，画图理解新思路。后来的几章总感觉把简单的概率计算复杂化，绕了一圈才回到条件概率上。最后几章，正态分布知识几乎全忘了，所以没怎么看懂
姚衡
构思很精巧，每个故事也都很精彩，但是整体感觉很暗黑，不是很喜欢这种风格。
千思
暂时还没有读完这部剧但是有些想法 我看到这部剧很多地方有些人写想法说到"读着都觉得累，果然用商业或者博弈论的角度处理亲密关系很累啊"既然你工作生活学习的方方面面都需要花费心思才能有所成就凭什么就奢望爱情就能自然而然地维持？ 爱情的维护也是有方法论的，而既然是方法论就会有共通之处，这些处理方式可以延展到不同关系的处理中，比如和父母和朋友。用博弈论的方法看待爱情其实并不是一件庸俗的事，就像诗人也需要方法进行创作，哪怕浪漫如李白兰博也不是天生的诗人，爱因斯坦为了完善相对论还去乖乖学了几年数学。对爱情做计算恰恰是对自己和伴侣的尊重，这不是零和博弈(如果掉入零和博弈中也说明这段关系到了很危险的阶段)，你计算的是两个人分别和共通的利益。 情侣间的很多问题其实是在各自的人格上，比如一些原生家庭带来的影响，比如对自己都不肯承认的问题存在。对彼此坦诚是一件非常困难但在亲密关系中又非常重要的事情，在努力对彼此坦诚的过程中其实也是彼此一起成长的过程，直面自己的缺陷努力让自己成长。
Maxwellsdemon
每个篇章诉说一个道理，又看上去是一篇篇随笔。以小见大，表达一个立场，态度鲜明。
休眠火山
不大喜欢用二次元之类的包装古籍，但翻出来让更多人知道总比默默无闻好些。和《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》、《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》、《不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune》略有勾连。
🙈🍊柠檬🍋🥨
自古华夏即有本土道家“虚静阴阳合一”之万象演化涨落平衡，在老子、不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune、庄子之前数千年，已形成完整的道经、名经、四正、五行等有序思想体系，用以应对因混沌演化带来的非平衡状态。 华夏古典社会群体的生命本体聚集涨落是处于“一个相对平衡态、非线性、自组织的开放式系统”中的宏观环境，对于生命本体中的个体而言，在物质世界非线性的不确定演化中，人类生命本体来自于宇宙本体，是宇宙本体的存在的形式之一，人体本来就是由细胞质量和量子能量构成的中和生命本体。 不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune阐述的观点就是“非线性的、不确定性的生命本体演化的形态，并非是因果关系”；但在演化过程中的“中和之气”又为不幸之幸A Lucky Broke Out of Misfortune所关照，道家、佛家的因果往来是一样的宇宙本体之本源，“无目的的和目的性”是无为之法的本质所在，道家如是说！佛家亦是如是说！ ～赵妙幢 真志子 中和之道
溪