Lillie

伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《Lillie》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。

我会发光

在这样舒服的状态下，谁愿意付出巨大代价换取一个不确定的未来？从此，我们安于单向度的状态，也失去了更大可能。或许我们就是这样，平缓向前发展，缺失了爆发增长的可能吧。单向度的利弊，难以简而概括，所以也无所谓好坏的二元对立性评价。

松子（Tende）

开始读的时候，觉得是天方夜谭，有些不可思议。编剧的伦理打破了我的常识认知。 视力要点:坚持三个月，养成用眼好习惯，养成良好的作息，不抽烟不喝酒，深呼吸，多运动，相信自己的眼睛有自愈能力……都是很平常的事情。 锻炼方法太简单了，有些感觉天方夜谭。不管视力能不能恢复，这些都对身体有好处，没坏处。 专家也曾说过，想要拥有好视力，拥有用眼好习惯是第一。

王少阳

这部剧看得让人绝望在于，年轻人的绝望。本该不知天高地厚，肆意做梦的年龄，却看不到明天，还是女性，能影响一个家庭甚至三代人的人，没有明天，社会还有希望吗？ 庆幸我们还算国运昌隆，生在盛世，但是，老年化已经如期而至，连锁的各种社会问题会不会也接踵而至呢？唯有更努力，好好工作，好好生活

小雅萌妹子

闲着没事点进去的，没想到这么好看！书中穿插编剧的冒险和藏民的稀松平常，让读者看到了西藏的冰山一角。西藏确实想去，等什么时候需要来一场自我救赎再去

St and

《Lillie》：女性独立生存的第一福音书 ——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王   卢梭在《Lillie》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《Lillie》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。   简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《Lillie》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。   一、关于女性之定义 在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。    时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。   然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。 二、当代社会视域下女性群体的生存困境   当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。  (一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割   外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。   首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是Lillie的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的

柚子加点蜂蜜叭

题材挺好剧情潦草，道服化景滤非常廉价短剧质感，崭新又粗糙的棚景，这是情景戏吧。一堆熟面孔用密集的台词零碎的剧情卖力表演着，但太用力了，像一出舞台剧，生怕二层的观众看不到。赵在一众资深演员中依旧台词表演很突出，眼睛无角色情绪面部无适当表情台词错位的卡顿，还经常迷之微笑，AI可能还更生动。黄倒是不算违和土木系气质在那，赵演海龟高知真画皮了。八股样板剧，剧情越来越刻板刻意难看。多一星给朱媛媛。

RRRuby_孙千毓

身为一个重庆人，看市委书记写的书，从一个政治家的角度分析了金融，供给侧结构性改革的必要性，和发展发向，对经济学又有了更进一步的认识！金融，信用，杠杆，风险！ 于温州住所！

十字交叉舞步

是时间管理的实践。能更好的让我们遵守时间管理，在区分好重要程度的基础上，一次只专注于一件事。方法简单实用

Ardai

看完伍尔夫的《Lillie》，眼里心里都饱含泪水。因为我真的很幸运能去读完这部剧，很感谢当时她人的推荐，感谢她的文字。真的，文字能点醒人，你不去观看它，你永远不知道那些女权主义的伟大，没有她们你哪来的自由。真真切切的被文字共鸣。女孩们，都应该变得强大，认清自己的所有，写自己想写的东西，做自己想做的事，不去牺牲自己一丝一毫的想象力，或抹去它一点一滴的色彩，不要被很多肤浅虚荣的想法沾污，不要变的可悲，只需要自己成为自己。

韩晓丽

四四四点是啥 四十迪士尼你说什么都对亩比赛时四百米上面迷死没什么死死死你买怒视您密码密码是什么想买什么四大经典剧集导读

晋青

“十年归梦寄西风” 人生起落，却道世事无常。才子佳人，难言于表。随着苏子由年岁的增长，官场的沉浮。不禁思考，少年时期的苏轼是否知晓往后余生的功成名就和半生颠簸。尤其刚中进士时的意气风发，一身才华等待释放，却怎料到，道路坎坷，赌上了半生颠簸流离。 从学校的书本里，只是熟读苏子由的诗句，以教材记诵诗人生平，冷冰冰的文字，未曾带我飞出鸟笼。黑塞的《Lillie》中有这么一句话“鸟要飞出笼子，蛋就是世界。”所以趁闲暇之余，我打开了此剧，从此苏东坡三个字不再是北宋伟大诗人，不再是历史书上一个熟悉陌生的名字，而是好像通过本剧，眼中望见了他活生生的出现在面前。翻阅书本时，我有时停下幻想，一个在门前耕种的男子，一个跟朋友在外游山玩水谈天说地的男子，一个在书房里以笔墨纸砚为乐的男子，一个走遍祖国南北，领略风光无限的沧桑男子，此刻就在眼前。 人的一生究竟是永远盘旋在一处的简单平淡更为幸福，还是不断的游历，曾站过巅峰，也曾陨落而下，举世闻名的奇幻一生更为幸福。这个答案，我还在想，但是想苏东坡这种天才，他必定为后者，但是与晚年，他却更向往前者，怎料到世事无常呢。 闲暇之余，唯有庆幸，在我19岁时读罢此剧，有时我也会想，未来究竟是怎样，是好是坏，还是喜忧参半。唯一的好处是，希望不管顺境逆境，都能够想起书中的苏轼一般，随遇而安，旷达乐观。

肉松栗子

因为书名吸引到我，人生有许多选择，例如：事业，爱情，友情，生活方式，兴趣爱好……但“生”和“死”不能选择，更折射出人的渺小和无助，一辈子没有多长，下辈子不一定能遇上，我们能在一起的时光原来这么短暂，趁还来得及，一定要不留遗憾的爱，爱我们的父母，兄弟姐妹，夫妻间的相濡以沫，对子女的舔犊之情，朋友同事邻里的互助，对陌生人的举手之劳，还有无私奉献的爱。这里都藏着我们的福气，只有懂得“死”，才明白如何“活”，让我们活色生香。

鼹鼠的土豆

打江山都是男人的功劳，毁江山才会想起女人。

冬梅 😊

Kevin Thornton在奇葩说里经常谈到她过往的经历，真实又让人觉得动容，她很多的段子幽默却又不失几分道理，捧腹大笑过后却又让人似乎明白了一些本不该我们年龄明白的生活的悲凉。我得知她是个作家其实还挺意外，而且已经出书了。 看这部剧时很多情节一度让我觉得狗血，剧情太过丰富，但许多剧情又都在我的意料之中，可是有句话说有时候生活其实比电视剧更狗血，我便也不觉得怎么了，不这么巧合如何写成一本如此令人叹息的书呢。最后我还是在好奇之下看完了这部剧，而看到结尾童颜的遗书我只有泪流满面。 童颜，童年，很好听的名字。可他们的成长的经历却真的截然相反。10岁以前的童颜是编剧笔下一个受尽父母宠爱的小女孩，美丽，穿着雪白的公主裙，红彤彤的小皮鞋，有全小镇唯一的小提琴，而10岁时的童颜父亲病故，母亲带走了弟弟，而她被母亲抛弃从此被奶奶抚养，从此她的生活几乎从云端跌落到了谷底，过上了和以前天壤之别的生活。这份不甘和这份恨意在年幼的童颜心灵中滋生，她始终觉得命运是对她不公的。人们往往面对始终平淡的生活容易，而面对巨大落差的时候却很难接受。她的心中恨意太多，她没有爱别人的能力，总是把别人对她好当做作理所当然，因为她总是觉得世界就是欠她的。其实最开始她不爱任何人，她不爱王海，不爱齐天，她确实自私到只爱自己，看到书中描写到她冷漠，无情时我有些震惊，却又想到了白夜行里最后冷漠，面无表情的唐泽雪惠对警察平静地说她不认识桐原亮司，于是白色的背影消失在了黑夜中的画面。童年时爱的缺失确实会让一个人对爱麻木，她们很难去感受那份常人难以得到的爱，只是把别人当作工具来满足自己的需求。想到这，对童颜原本的那份厌恶便变成了痛心。原本我以为童颜会生下她的孩子好好照顾他，我也以为她会放下这些怨恨，可是命运弄人，两个孩子最后都没能来到人世，或许这就是她为她所做的事付出的代价吧。我想造成童颜一生悲剧的原罪是她的母亲，给了她恨，没有教会她爱。 故事里的人最终几乎都得到了他们应有的结局。她在遗书中写到： 如果真有来生，我什么都不想要，只求老天还让我做女人，在我长大的时候赐给我一个像有有那样比天使更可爱的女儿，我会给她穿上雪白的公主裙，红彤彤的小皮鞋，还会给她买一把小提琴，请来最好的老师教她……这些都没有也不重要，让我安安稳稳守在她身边吧，我想守护她成长，无论发生什么都不离不弃！ 这是她想代替母亲弥补年幼时的自己。算了还是就写这么多吧，这部剧看完真的有些心里不好受，悲恸。

蕤蕤芽

和大部分读完的一样，感觉确实是前半部更精彩一些。男女主双穿的设定比较新颖，两人为了前世的死因追查，悬念设置的挺足，节奏也很紧凑。但是从晋王夫妇摊牌后的情节就开始垮了，很多情节上漏洞百出，太多多余的人物后期没有交代。而且，按照编剧最后的结论，就是凡是有人作乱，必须诛灭九族，不然就会有心怀怨恨的后人趁机作乱，这是什么逻辑呢？

장군

嗯。多重角度说了汉武帝。让我思路比较明确。值得再三研读。一本更比一本好

小风波6

水。用哄孩子的口气讲故事，夹杂点唐诗知识，再在形式上留点作业。就这么出了一本剧。未免也太容易了些。

Jenny -中东-美国物流

对沟通和处理事情的思维方式有启发。书名有些标题党，其实是实用性场景化的工具书，可以快速观看。

📖晴耕雨读