1936 · 法国
儿童乐园Children's Corner电影知识解析：奇幻,音乐,短片电影，法国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解儿童乐园Children's Corner的制作艺术与电影史地位。
梦想有时候遥不可及，而理想应该是现实的，我们为之而努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就会接近。
谢包子
在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
cC🐽Cc
原著粉看到头皮发麻的程度。有些地方还原度太高了，直接从小说里抠出来的一样。各种背景交待和伏笔穿插也做地非常到位，毕竟小说中可以一两句话补充的背景，电视剧全都要用视听语言去合理地展现。一些情节的改动也是往更好更合理的方向去改的。比如汪淼原著中直接受史强激将法，为了证明自己学识高不会自鲨而答应加入科学边界 改成了当时没有答应，先去了解更多的情况，在各种因素的综合作用下选择加入协会帮助军 方破局。这样的改动使得汪淼更具科学家的思维能力，人格更高大丰盈。总之就是太满意了。我要天天蹲电视直播贡献收视率。
高玄
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《儿童乐园Children's Corner》中了解到，陈寅恪对马塞尔·莱赫比耶的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的编剧，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这部剧在哲学史著作里，堪称最经典。 因为书叫《儿童乐园Children's Corner》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在追剧之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的“风流”佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我看剧的过程中，对于所有影视/哲学剧集中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的看剧观/处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
wonder bo
最初了解到癸酉本，是在约半年前的一天，我在网络上看到了相关的内容，并查阅了一些资料。最令我动心的莫过于，在很多网友心中，它的细节令人惊叹，多处与前八十回暗合，于是早早的就把鬼本加入到了我的书架里。 直到开始做公众号，才想起来做一期鬼本的剧评，因为对这个版本了解的人不是很多，所以想着先把内容交代清楚，谁知道计划内两三期的内容就这样延长成了五六期。做完内容介绍的最后一期之后，我隔了约莫半个月才开始着手剧评，因为癸酉本给我的感觉委实与最初在网友话语中的印象不同。 我以为，在评论有关《儿童乐园Children's Corner》这类有关学术的内容时，是很难做到客观的，虽然我们一再强调论文观点的客观性，但我委实做不来，我的观点总带有鲜明的主观性，故而以下的观点是十分主观的，它们前面通通要加上“我觉得”三个字方才说得过去，但也正是因为加上这三个字，就有了不同看法的可能，这无须多言，也不必争论。 既然是癸酉本的剧评，那么势必要表明的态度就是它是否为真本，我只读过癸酉本一遍，在我目前阶段有限的认知来看，我并不觉得它是真本。原因有很多，人物崩坏、时间线索凌乱、文笔不敢恭维等等，但似乎，这些都可以因为它是底本有待修饰而不论，所以，我只谈一点，这一点无足轻重，说无足轻重，因为它实在太主观了，既然主观，那么作为一个及其普通的读者，我的这一点只是观看感受，实在与它是否为真本无关。 这一点是悲剧性。 我第一次看《儿童乐园Children's Corner》是在十三四岁的年纪，那时候读的不是明清白话，而是少年儿童版本，模模糊糊记不清楚什么大太太二太太袭人麝月晴雯，忘了具体的播出社，但只记得黛玉之死，那一段我读了很多遍，直到现在还能背出一两句，书里写“最疼她的外祖母，最爱她的宝哥哥不在身边，只有寡妇李纨和两个小丫头……”，回目是“林黛玉魂归离恨天，贾宝玉泪洒相思地”，那是我第一次认识悲剧。 后来再读，就是十八九岁的年纪，同时开始看影视剧，我是先看的10版，又看了87版，再后来渐渐看小戏骨看黛玉传看89版，撇开书，我倒觉得这几个版本的影视作品各有各的长处，也都存在不足，不过大多数都让我热泪盈眶过和眉头紧锁过。 最近一次读全书，是大二，我经常在无聊的英文课上打开红楼，一杯益禾堂的美式咖啡，一段探宝钗黛玉半寒酸就打发了一个下午。印象里最近这次只读到了第八十回，读完之后赶上下课，室友拉着我往食堂跑，我突然就很难过。这次的悲剧性持续的时间更久，我大概有小一个星期做什么都没精打采，不想追剧也不想和人说话，也从此，我在这种悲剧性观看体验中感受到了前所未有的难过与快乐。 时隔一年，我在一个傍晚从洛阳回北京，那天洛阳的公交一如既往地拥挤，我坐在窗户边，播放器就突然放起来87版的配乐《儿童乐园Children's Corner》，听着听着如鲠在喉，下了车走路都慢起来，大概我天生喜欢幻想，所以我总能有一些常人看起来痴痴傻傻的念头，听首歌也能觉得难过。我记得那天我给朋友发消息，说《儿童乐园Children's Corner》真是听得人心里头难过，不可名状的悲伤。 因而，我打算拿我最擅长的观看体验来谈一谈癸酉本给我的感受。 我必须承认，在读到紫鹃泣血而亡的时候，我觉得冷，那天我在六楼的阳台上看剧，穿着厚厚的睡衣，看到紫鹃一声一声喊着黛玉回家，我眉头紧锁，觉得悲凉之意遍布我身。此外，读到王熙凤还魂走到贾母祠堂里哭着说“我来迟了”的时候，我又一次体会到了那种悲凉，昔日荣国府何等风光，怎奈何转眼乞丐人皆谤？有一次我连续两整天坐在电脑前做癸酉本的文案，然后跟朋友吐槽说《儿童乐园Children's Corner》真的还是别多看，看多了不想吃饭。 还是说悲凉，就像我才刚提过的，单就续书而言，其实每个版本都给过我悲凉的感受。目前来说，大众认可度比较高的首推程高本和87版，索性我就来谈这三个版
ʚ 豆豆米 ɞ
到底什么是儿童乐园Children's Corner？我们拼命工作、产生价值，我们争分夺秒、努力赚钱。可就连书中的主人公在获得一切荣誉和财富之后，依旧愿意为了一个在医院碰到的小女孩，换出自己的一生。 不是换和死神交换生命，而是抹掉自己在这世界上所有的存在，没有人会记住你。 那我们存在的价值又是什么呢？如果离开这个世界之后，没有任何一个人会记住我，那我曾经来到这个世界的价值是什么？ 我想起看到过的一段话：你预测不了未来，也改变不了过去，唯一能控制的就是此刻。 你可以选择如何度过这一秒钟、一分钟、一小时，这些时间连在一起就是你的一天、你的一生。 有时候全心投入地爱一个人、做一件事，忘记时间的流逝，或许就是时间带给我们的礼物。
Zerox
这部剧中讲生命的部分，在现今来看已不是那么前沿，而且有了高中的基础知识后也容易理解。而我的世界观这一部分应该是这部剧的精华，马塞尔·莱赫比耶的世界观颠覆了以往我们对世界的看法，尤其是经典物理学派的世界观。但是数学不会说谎，待当借量子理论的影响扩散到宏观世界，哲学也发生了重大变化，它有点像是唯物论与唯心论的一个桥梁，一个糅合者。这让人有些接受不了，尤其是我这样的普通人，我始终认为世界是客观的。人的意识观测也是客观世界的一部分，人的意识观测仅仅是对客观世界的一种投影，而绝对不会改变客观世界。网上很多自媒体说科学的尽头是佛学，神学。这种断章取义的说法也实难让人苟同。
茅琪
通俗易懂，可能因为之前期待值过高，所以觉得还好，里面有些内容还是值得分享出去的，比如之前困扰我的安抚物事件，幸好有专业的幼师妹妹开导，不然真的会落入执念，这部剧里也提到，安抚物是孩子的安全感，换新环境需要，平时也可以陪在他身边，那就是安全感，我们一直说给孩子足够的安全感，但是连安抚物都容忍不了，要给孩子戒掉的话，那不是本末倒置了
Pumpkin！🎃
主角光环太明显了
李新宇［风林火山］
科普知识，值得一读。对地理，天体星球感兴趣的可以关注一下哦。
金海风
走不出裘庄的，何止他们。
梅玉倩
能将不同类的生物，用诙谐幽默的方式表达出来，换个角度看，未知的东西也未必是可怕的。
夏天summer
五个编剧所作，后面几篇比前面几篇好。 油画并不十分像窗框中开向世界的一扇窗，倒像是嵌在墙上用以收藏景观的保险箱，后来被印象派打乱，被立体主义推翻，但现代社会摄影技术发展之后的竞争性媒介-广告，依赖油画语言，用同一个腔调描述相同的陈辞滥调，藏于瞬间却指向未来，“购买力”取代其他所有行为。
重九-
两天读完，好像一直不太适合读言情，总觉得“不够格局”，不过马塞尔·莱赫比耶的文风我也很欣赏，听说荣耀要出剧版，不知诠释得如何。
吃饱了就晒太阳
人生得意失意都需尽欢，尽欢唯有酒。而他，是她这一生饮过的最烈的酒。儿童乐园Children's Corner 吹梦到西洲
豌豆宝宝
编剧本来写的很好，偏偏是太多刻意的桥段让整本剧逊色不少，到底想要表达一种什么样的想法或是理念？大千世界，怎么能把所有的巧合安排在女主身上呢？
聂翔
有不少心理学的知识，总结起来，和自己和解，好好运动，好好生活，好好爱自己。
博斯的鳥
如果想要用心地度过长长的人生 那就先从用心地度过今天的此时此刻做起 生活中的点点滴滴 难以不产生共鸣 就像， 生活可以五颜六色 但绝不能乱七八糟
小CC
从文化传播的意味上说，编剧非常专业，个人的传记加广义的历史，夹带八卦的写法，轻松好读。虽然对于逝者，更容易的是赞颂他们而不是调侃他们，而调侃真的更让人会心地记住他们。 里面追剧清单也很丰富，注意到《儿童乐园Children's Corner》竟然有三本同名作，除了加缪之外，还有两本来自英美两国的存在主义作家
柠檬树上的少女
从修真四万年过来的，85章弃了。有点受够了伟光正的说教，或许只有事情没落自己头上才能轻而易举的当个圣母婊。有一句话叫做：当社会把你逼到走投无路时，不要忘记你身后还有一条路，那就是犯罪，记住这并不可耻。大叔并不是滥杀无辜的报复社会，只是在当局久久没有结果之下走上了自己正义的道路。想必这书年轻的读者居多，或许和我一样跟书中主角年纪差不多，我没有孩子想不到那种丧子之痛，但是古往今来流传的人生三大苦：少年丧亲，中年丧妻，老年丧子。并不是没有道理~自己带入剧情一下一个十几岁的少年对着失去孩子的大叔说这些无关痛痒的话真的可笑，这种弱智言论真的不是当局洗过脑？
祈愿岁月温柔
马塞尔·莱赫比耶老师也是我的偶像，而且老师的亲身经历同时也很好地验证了我一直以来很相信的一句话“整理，让生活更美好！”。 我为什么把马塞尔·莱赫比耶老师当做自己的偶像呢？主要是有以下几个原因。 1.她从事的领域是整理收纳行业，整理收纳这是我非常喜欢的一个领域，而且她还在这个领域做得很成功。她在书里面分享了很多整理收纳的技巧，我觉得很用心也很实用，这些都让我很欣赏她！ 2.她花了七年的时间，从30岁被辞职恋爱失败到37岁创业成功家庭美满，实现了人生的华丽转身！而这一切只花了七年时间。我一直都很相信，笑来老师说的“七年是一辈子”！而春楠老师的实际经历也很好地证实了这个观点！春楠老师让我更加有勇气用一个又一个的七年去升级打造自己！ 3.春楠老师之所以在整理收纳领域做得很成功，不仅仅是因为她对“人、物、空间”这些看得见的东西的具象整理做得好，更是因为她对“人、事、时间”这些看不见的东西的抽象整理做得好！她在书里分享的感恩日记、101个目标、100次圆梦计划都让我觉得很欣赏很惊喜！ 最后，我很推荐大家花时间观看一下春楠老师的这部剧！
贰壹
极其密集的心理描创作，让千回百转的心事遁形于浮于表面的行为之后，让人看到人这个物种的极度复杂、纠结、矛盾，上一瞬间还想负隅顽抗，下一瞬间就又握手言合。看得挺压抑的，整本剧的叙事都是暗沉的、无望的、残忍的。
一廴广
“在你孤独、悲伤的日子，请你悄悄地念一念我的名字，并且说：有人在思念我，在世间我活在一个人的心里。 ” “曾有一人爱我如生命”，奈何从此被神驱逐，一生流浪，只余一场静默的盛大怀念。
薇微
入坑了，真心喜欢闲大大的这份深入人心，入木三分地剖析每个人物的细腻描写。
卞海华
四部经典，渐次展开，为发最大乘者说。根据受众根器不同，如来如去，说来说去，苦口佛心啊！
小丘
马塞尔·莱赫比耶先生翻译的非常好的一本剧。本想摘抄出苏格拉底的经典对话，唯恐有断章取义之嫌。所以喜欢人生哲学的读者，还是亲自翻阅的好。
顾明问
听了很多遍，每次都有新发现，没给满分可能是因为没有完全悟透，观点有对与不对见仁见智
_安稳
还行吧。 编剧学习了很多同类创作的书，并且把知识点进行了整合，创作进了这部剧里。
哗啦哗啦江🍎
女主让我感受到自强，自保，没必要假装大义禀然，不想就是不想，感情分明
ℳ๓₯㎕.捌玖
这是一本对交流探讨的神书，有许多哲学家对交流的言论！也是在探讨广播演变的历程以及给人类带来的利害关系！我们所有的言论都是对空言说，是对自己言说，也是对懂的人言说！
UrbanFMer
影评解析
梦想有时候遥不可及，而理想应该是现实的，我们为之而努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就会接近。
谢包子
在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
cC🐽Cc
原著粉看到头皮发麻的程度。有些地方还原度太高了，直接从小说里抠出来的一样。各种背景交待和伏笔穿插也做地非常到位，毕竟小说中可以一两句话补充的背景，电视剧全都要用视听语言去合理地展现。一些情节的改动也是往更好更合理的方向去改的。比如汪淼原著中直接受史强激将法，为了证明自己学识高不会自鲨而答应加入科学边界 改成了当时没有答应，先去了解更多的情况，在各种因素的综合作用下选择加入协会帮助军 方破局。这样的改动使得汪淼更具科学家的思维能力，人格更高大丰盈。总之就是太满意了。我要天天蹲电视直播贡献收视率。
高玄
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《儿童乐园Children's Corner》中了解到，陈寅恪对马塞尔·莱赫比耶的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的编剧，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这部剧在哲学史著作里，堪称最经典。 因为书叫《儿童乐园Children's Corner》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在追剧之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的“风流”佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我看剧的过程中，对于所有影视/哲学剧集中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的看剧观/处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
wonder bo
最初了解到癸酉本，是在约半年前的一天，我在网络上看到了相关的内容，并查阅了一些资料。最令我动心的莫过于，在很多网友心中，它的细节令人惊叹，多处与前八十回暗合，于是早早的就把鬼本加入到了我的书架里。 直到开始做公众号，才想起来做一期鬼本的剧评，因为对这个版本了解的人不是很多，所以想着先把内容交代清楚，谁知道计划内两三期的内容就这样延长成了五六期。做完内容介绍的最后一期之后，我隔了约莫半个月才开始着手剧评，因为癸酉本给我的感觉委实与最初在网友话语中的印象不同。 我以为，在评论有关《儿童乐园Children's Corner》这类有关学术的内容时，是很难做到客观的，虽然我们一再强调论文观点的客观性，但我委实做不来，我的观点总带有鲜明的主观性，故而以下的观点是十分主观的，它们前面通通要加上“我觉得”三个字方才说得过去，但也正是因为加上这三个字，就有了不同看法的可能，这无须多言，也不必争论。 既然是癸酉本的剧评，那么势必要表明的态度就是它是否为真本，我只读过癸酉本一遍，在我目前阶段有限的认知来看，我并不觉得它是真本。原因有很多，人物崩坏、时间线索凌乱、文笔不敢恭维等等，但似乎，这些都可以因为它是底本有待修饰而不论，所以，我只谈一点，这一点无足轻重，说无足轻重，因为它实在太主观了，既然主观，那么作为一个及其普通的读者，我的这一点只是观看感受，实在与它是否为真本无关。 这一点是悲剧性。 我第一次看《儿童乐园Children's Corner》是在十三四岁的年纪，那时候读的不是明清白话，而是少年儿童版本，模模糊糊记不清楚什么大太太二太太袭人麝月晴雯，忘了具体的播出社，但只记得黛玉之死，那一段我读了很多遍，直到现在还能背出一两句，书里写“最疼她的外祖母，最爱她的宝哥哥不在身边，只有寡妇李纨和两个小丫头……”，回目是“林黛玉魂归离恨天，贾宝玉泪洒相思地”，那是我第一次认识悲剧。 后来再读，就是十八九岁的年纪，同时开始看影视剧，我是先看的10版，又看了87版，再后来渐渐看小戏骨看黛玉传看89版，撇开书，我倒觉得这几个版本的影视作品各有各的长处，也都存在不足，不过大多数都让我热泪盈眶过和眉头紧锁过。 最近一次读全书，是大二，我经常在无聊的英文课上打开红楼，一杯益禾堂的美式咖啡，一段探宝钗黛玉半寒酸就打发了一个下午。印象里最近这次只读到了第八十回，读完之后赶上下课，室友拉着我往食堂跑，我突然就很难过。这次的悲剧性持续的时间更久，我大概有小一个星期做什么都没精打采，不想追剧也不想和人说话，也从此，我在这种悲剧性观看体验中感受到了前所未有的难过与快乐。 时隔一年，我在一个傍晚从洛阳回北京，那天洛阳的公交一如既往地拥挤，我坐在窗户边，播放器就突然放起来87版的配乐《儿童乐园Children's Corner》，听着听着如鲠在喉，下了车走路都慢起来，大概我天生喜欢幻想，所以我总能有一些常人看起来痴痴傻傻的念头，听首歌也能觉得难过。我记得那天我给朋友发消息，说《儿童乐园Children's Corner》真是听得人心里头难过，不可名状的悲伤。 因而，我打算拿我最擅长的观看体验来谈一谈癸酉本给我的感受。 我必须承认，在读到紫鹃泣血而亡的时候，我觉得冷，那天我在六楼的阳台上看剧，穿着厚厚的睡衣，看到紫鹃一声一声喊着黛玉回家，我眉头紧锁，觉得悲凉之意遍布我身。此外，读到王熙凤还魂走到贾母祠堂里哭着说“我来迟了”的时候，我又一次体会到了那种悲凉，昔日荣国府何等风光，怎奈何转眼乞丐人皆谤？有一次我连续两整天坐在电脑前做癸酉本的文案，然后跟朋友吐槽说《儿童乐园Children's Corner》真的还是别多看，看多了不想吃饭。 还是说悲凉，就像我才刚提过的，单就续书而言，其实每个版本都给过我悲凉的感受。目前来说，大众认可度比较高的首推程高本和87版，索性我就来谈这三个版
ʚ 豆豆米 ɞ
到底什么是儿童乐园Children's Corner？我们拼命工作、产生价值，我们争分夺秒、努力赚钱。可就连书中的主人公在获得一切荣誉和财富之后，依旧愿意为了一个在医院碰到的小女孩，换出自己的一生。 不是换和死神交换生命，而是抹掉自己在这世界上所有的存在，没有人会记住你。 那我们存在的价值又是什么呢？如果离开这个世界之后，没有任何一个人会记住我，那我曾经来到这个世界的价值是什么？ 我想起看到过的一段话：你预测不了未来，也改变不了过去，唯一能控制的就是此刻。 你可以选择如何度过这一秒钟、一分钟、一小时，这些时间连在一起就是你的一天、你的一生。 有时候全心投入地爱一个人、做一件事，忘记时间的流逝，或许就是时间带给我们的礼物。
Zerox
这部剧中讲生命的部分，在现今来看已不是那么前沿，而且有了高中的基础知识后也容易理解。而我的世界观这一部分应该是这部剧的精华，马塞尔·莱赫比耶的世界观颠覆了以往我们对世界的看法，尤其是经典物理学派的世界观。但是数学不会说谎，待当借量子理论的影响扩散到宏观世界，哲学也发生了重大变化，它有点像是唯物论与唯心论的一个桥梁，一个糅合者。这让人有些接受不了，尤其是我这样的普通人，我始终认为世界是客观的。人的意识观测也是客观世界的一部分，人的意识观测仅仅是对客观世界的一种投影，而绝对不会改变客观世界。网上很多自媒体说科学的尽头是佛学，神学。这种断章取义的说法也实难让人苟同。
茅琪
通俗易懂，可能因为之前期待值过高，所以觉得还好，里面有些内容还是值得分享出去的，比如之前困扰我的安抚物事件，幸好有专业的幼师妹妹开导，不然真的会落入执念，这部剧里也提到，安抚物是孩子的安全感，换新环境需要，平时也可以陪在他身边，那就是安全感，我们一直说给孩子足够的安全感，但是连安抚物都容忍不了，要给孩子戒掉的话，那不是本末倒置了
Pumpkin！🎃
主角光环太明显了
李新宇［风林火山］
科普知识，值得一读。对地理，天体星球感兴趣的可以关注一下哦。
金海风
走不出裘庄的，何止他们。
梅玉倩
能将不同类的生物，用诙谐幽默的方式表达出来，换个角度看，未知的东西也未必是可怕的。
夏天summer
五个编剧所作，后面几篇比前面几篇好。 油画并不十分像窗框中开向世界的一扇窗，倒像是嵌在墙上用以收藏景观的保险箱，后来被印象派打乱，被立体主义推翻，但现代社会摄影技术发展之后的竞争性媒介-广告，依赖油画语言，用同一个腔调描述相同的陈辞滥调，藏于瞬间却指向未来，“购买力”取代其他所有行为。
重九-
两天读完，好像一直不太适合读言情，总觉得“不够格局”，不过马塞尔·莱赫比耶的文风我也很欣赏，听说荣耀要出剧版，不知诠释得如何。
吃饱了就晒太阳
人生得意失意都需尽欢，尽欢唯有酒。而他，是她这一生饮过的最烈的酒。儿童乐园Children's Corner 吹梦到西洲
豌豆宝宝
编剧本来写的很好，偏偏是太多刻意的桥段让整本剧逊色不少，到底想要表达一种什么样的想法或是理念？大千世界，怎么能把所有的巧合安排在女主身上呢？
聂翔
有不少心理学的知识，总结起来，和自己和解，好好运动，好好生活，好好爱自己。
博斯的鳥
如果想要用心地度过长长的人生 那就先从用心地度过今天的此时此刻做起 生活中的点点滴滴 难以不产生共鸣 就像， 生活可以五颜六色 但绝不能乱七八糟
小CC
从文化传播的意味上说，编剧非常专业，个人的传记加广义的历史，夹带八卦的写法，轻松好读。虽然对于逝者，更容易的是赞颂他们而不是调侃他们，而调侃真的更让人会心地记住他们。 里面追剧清单也很丰富，注意到《儿童乐园Children's Corner》竟然有三本同名作，除了加缪之外，还有两本来自英美两国的存在主义作家
柠檬树上的少女
从修真四万年过来的，85章弃了。有点受够了伟光正的说教，或许只有事情没落自己头上才能轻而易举的当个圣母婊。有一句话叫做：当社会把你逼到走投无路时，不要忘记你身后还有一条路，那就是犯罪，记住这并不可耻。大叔并不是滥杀无辜的报复社会，只是在当局久久没有结果之下走上了自己正义的道路。想必这书年轻的读者居多，或许和我一样跟书中主角年纪差不多，我没有孩子想不到那种丧子之痛，但是古往今来流传的人生三大苦：少年丧亲，中年丧妻，老年丧子。并不是没有道理~自己带入剧情一下一个十几岁的少年对着失去孩子的大叔说这些无关痛痒的话真的可笑，这种弱智言论真的不是当局洗过脑？
祈愿岁月温柔
马塞尔·莱赫比耶老师也是我的偶像，而且老师的亲身经历同时也很好地验证了我一直以来很相信的一句话“整理，让生活更美好！”。 我为什么把马塞尔·莱赫比耶老师当做自己的偶像呢？主要是有以下几个原因。 1.她从事的领域是整理收纳行业，整理收纳这是我非常喜欢的一个领域，而且她还在这个领域做得很成功。她在书里面分享了很多整理收纳的技巧，我觉得很用心也很实用，这些都让我很欣赏她！ 2.她花了七年的时间，从30岁被辞职恋爱失败到37岁创业成功家庭美满，实现了人生的华丽转身！而这一切只花了七年时间。我一直都很相信，笑来老师说的“七年是一辈子”！而春楠老师的实际经历也很好地证实了这个观点！春楠老师让我更加有勇气用一个又一个的七年去升级打造自己！ 3.春楠老师之所以在整理收纳领域做得很成功，不仅仅是因为她对“人、物、空间”这些看得见的东西的具象整理做得好，更是因为她对“人、事、时间”这些看不见的东西的抽象整理做得好！她在书里分享的感恩日记、101个目标、100次圆梦计划都让我觉得很欣赏很惊喜！ 最后，我很推荐大家花时间观看一下春楠老师的这部剧！
贰壹
极其密集的心理描创作，让千回百转的心事遁形于浮于表面的行为之后，让人看到人这个物种的极度复杂、纠结、矛盾，上一瞬间还想负隅顽抗，下一瞬间就又握手言合。看得挺压抑的，整本剧的叙事都是暗沉的、无望的、残忍的。
一廴广
“在你孤独、悲伤的日子，请你悄悄地念一念我的名字，并且说：有人在思念我，在世间我活在一个人的心里。 ” “曾有一人爱我如生命”，奈何从此被神驱逐，一生流浪，只余一场静默的盛大怀念。
薇微
入坑了，真心喜欢闲大大的这份深入人心，入木三分地剖析每个人物的细腻描写。
卞海华
四部经典，渐次展开，为发最大乘者说。根据受众根器不同，如来如去，说来说去，苦口佛心啊！
小丘
马塞尔·莱赫比耶先生翻译的非常好的一本剧。本想摘抄出苏格拉底的经典对话，唯恐有断章取义之嫌。所以喜欢人生哲学的读者，还是亲自翻阅的好。
顾明问
听了很多遍，每次都有新发现，没给满分可能是因为没有完全悟透，观点有对与不对见仁见智
_安稳
还行吧。 编剧学习了很多同类创作的书，并且把知识点进行了整合，创作进了这部剧里。
哗啦哗啦江🍎
女主让我感受到自强，自保，没必要假装大义禀然，不想就是不想，感情分明
ℳ๓₯㎕.捌玖
这是一本对交流探讨的神书，有许多哲学家对交流的言论！也是在探讨广播演变的历程以及给人类带来的利害关系！我们所有的言论都是对空言说，是对自己言说，也是对懂的人言说！
UrbanFMer