一直等到看完才发表观点,是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message,媒介本身塑造了人们的思维方式,尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步,认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方,同样适用于批判波兹曼,其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识,任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果(这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点)。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的,比如钟表和时间观,比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了,还有他的警告:我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理,所以这部剧的现实意义不言而喻,其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。
但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱,毕竟很多事情并没有那么绝对。
比如波兹曼认为,“娱乐是电视上所有话语的超意识形态(p208)”,“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的(p208)”,非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果,暂且先不谈论如今的互联网和新媒体(波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了),举个非常简单的反例,天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能,如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分(当然这一点波兹曼可能没有预想到)。还有一个非电视媒介的例子,现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能,却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑,或者说他真的太过悲观。
再比如,文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”,正确也不正确,但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字,从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下,信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的,不能说人一眼望尽湖水时就博学,再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了,人是变了,但是变的可能是视野和格局。
想起了之前看《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》时候的抗拒,以前是不断地想要靠近有趣的思想,现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观,尽信书不如无书。
这部剧的本意是向西方读者介绍中国的文化的概况,所以很多东西都是泛泛而言,内容也是中国文化花团锦簇的一面。如果是一个西方读者看看,绝对充满异国风情,满足大家的猎奇心里。可是在现在的中国人看来,这些中国人的生活状态,早就历史了。出了慢节奏和亲近自然值得称道外,矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶的生活,真比网购手机聊天好玩吗?编剧取名叫《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》大谈中国人平和中庸,随性自然的生活理念。顺带鄙视了一下美国人刻板,线性,机械的生活;抛开文化自豪感不谈,现在的中国人活得比那时的美国人还累;看这多讽刺呀~~那是我们嘲笑的对象;成了我们今天的模样;是我们变了还是世界变了?所以就内容而言这部剧没啥意思。而且法布莱斯·鲁奇尼号称幽默大师,就本文的文字来说,中规中矩,也没啥轻松幽默的~而且大段的古文;估计对好多现在的中国人来说还头疼呢。时代变了幽默大师成了大师,过气的导游词成了经典。这东东就没意思了。
影评解析
没有被题目吸引,但是翻看第一篇就被内容吸引了。 最喜欢季白与许栩的爱情,更像是童话,现世好像已经不存在这样美好的爱了。季白,刑警队长,高大俊朗,家世颇深,高干子弟,但他依然选择的当刑警,深入底层一线,对爱情敬重,从不滥交,更不会与追在自己身后的仰慕者有暧昧,感情清楚专注,对自己所爱的人,倾注真情,体贴入微,只要是真心爱了,在不同的场合都会恰当的表现出他的无微不至的爱,很有男子汉气概,知道怎样去爱和呵护自己的女人,总是能在恰当的时间出现在自己女人的身边。我想,这应该是大部分女孩都很心仪的对象吧!许栩,外表柔弱,学习犯罪心理学,好似不懈世事,但其实心思缜密,做事果断,对爱情理智真诚,独特有个性,洒脱自然,当她想要和季白恋爱时,首先全面观察了解了他的生活习性爱好等等,不打无准备之仗,对爱情和工作处理拿捏到位。看他们的爱情只有一种感觉,就是美好,羡慕,憧憬。在对的时间遇到对的人,不是每个人都有那样的际遇。 世界是矛盾的统一体。有美好就有丑恶。那些看起来衣冠楚楚,叱诧风云而内心极度阴暗的人,藏在世界的某个角落,以狰狞和残忍的对待社会,连环杀手案,一个个鲜活的生命香消玉损,使人对这个社会又有了更多的担忧心悸。真希望世界永远都是美好的,和平的。
进取的好少年
就是喜欢穿越剧情看了一下,结果好好看啊~屈楚萧演技真的好棒~就是好虐好虐啊,尤其是B站那条评论"不是张万森喜欢了林北星十年,而是张万森只能喜欢林北星十年。‘’哭死,平行时空里面他最后也还是没能说出我喜欢你
九月的30天
「歐洲」身份意識的誕生還是挺有意思的,戰爭的勝利並不意味著文化的勝利。作為歷史通俗讀物,寫得太跳躍了,可以理解编剧想寫出一些新的觀點,但沒有平衡好這本書的重點。
qsxft
超出预期的好看啊 颜值在线 演技在线 剧情在线 欲罢不能啊 看过最棒的短剧了
h9lan
一直等到看完才发表观点,是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message,媒介本身塑造了人们的思维方式,尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步,认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方,同样适用于批判波兹曼,其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识,任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果(这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点)。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的,比如钟表和时间观,比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了,还有他的警告:我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理,所以这部剧的现实意义不言而喻,其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。 但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱,毕竟很多事情并没有那么绝对。 比如波兹曼认为,“娱乐是电视上所有话语的超意识形态(p208)”,“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的(p208)”,非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果,暂且先不谈论如今的互联网和新媒体(波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了),举个非常简单的反例,天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能,如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分(当然这一点波兹曼可能没有预想到)。还有一个非电视媒介的例子,现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能,却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑,或者说他真的太过悲观。 再比如,文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”,正确也不正确,但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字,从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下,信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的,不能说人一眼望尽湖水时就博学,再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了,人是变了,但是变的可能是视野和格局。 想起了之前看《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》时候的抗拒,以前是不断地想要靠近有趣的思想,现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观,尽信书不如无书。
酒酒。
编剧写的很好,在那时候写了最该写的话。最先开始看觉得鞭挞有过,言辞尖锐,但或许“爱之深、责之切”,自己文化的丑需要自己写出来,有人共鸣才能有自省。希望将来,中国人能更加幸福。
Drimvilliga-
介绍学习方法类的书,见仁见智,个人觉得收获不大。 内容有点儿水,东拉西扯的广告成分太多。就像《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》刚推出的时候,期期必看,到后来越来越商业化,也就放弃了。
🌻向日葵🌞℡²¹
事件确实很大很轰动 但是从影视和逻辑角度讲 实在是没什么可看的…
芒客
人物刻画的还不错,也以为是双男主,但不是,不过男女角色都还挺有特色。
铃铛
这部剧介绍了分析方法,涉猎了各个行业的业务知识和各行业经典的小案例。 读完这部剧(前三章是编剧总结的方法,后边是学员们针对日常所见的案例进行的分析),给我最大的收获是看到一个不起眼的案例和数据,知道从哪里分析了,好像明白些要分析什么,为什么这样分析。 作为一名数据开发工程师,对这方面的业务本应该刻意的去学习了,文中提及到的从不同维度分析数据的方法,让我醍醐灌顶,数据分析是人工智能时代必备的软技能了,把本剧作为一本工具书,从数据中探索对真实世界的感知。 工作里最常见的情况是你获得的报表是从离职同事那里交接过来的,或者是领导给你的指标,你只是负责定时更新报表。 但是为什么这样做报表?做完了报表给谁看?其实你是不清楚的。想要弄清楚这些,需要知道一级指标是什么。如果不能围绕一级指标来做事会闹出笑话来。 另外建立指标体系不是一个人能够完成的,需要业务部门(市场、运营、产品等部门统称为业务部门)、数据部门(这里把数据分析师所在的部门统称为数据部门)、开发部门相互之间进行协作。 业务部门会不断提出新的业务需求。如果业务部门认可数据部门做出的分析报告,并希望以后可以随时查询到相关的数据,那么数据部门会把数据产品化,也就是协助开发部门把数据产品做进公司后台系统,一般形式就是报表。 明确问题,分析原因,给出建议。这是一般的数据分析师要做出的三个工作步骤。 通过数据观察现象,把问题定义清楚,只有明确的老问题,才能围绕这个问题展开后面的分析。如果一开始问题就定义错了,那么再怎么分析也是白费时间。 无论是报表,还是获取数据去分析处理,我们的目标是为了解决生活或者工作中遇到的问题。 我相信上帝是不会掷骰子的。
Aimi最棒啦
怎么评价默尔索呢?有点复杂,他是外表冷漠麻木,但对朋友的请求也能给予帮助,说他没有感情,曾经也有过想与玛丽结婚的念头。对凡事都毫不在乎,没有什么人能让他情绪上有大的波动,哪怕自己被莫名冠以“法兰西人民名义”除以极刑,也放弃了上述和争取减刑的机会。一切只忠于自身的感受,特别是自身感官对周围环境和温度有着强烈的敏感性,从而驱使他做出一系列没有理由的事情,比如杀了阿拉伯人,而美食和性欲是他唯一感兴趣的东西,是一个空洞,没有人情味的人。是不是因为他太理智了,好像看透一切,包括生死,所以做什么都是徒然,还不如什么都不做,安然接受命运的安排。这种性格真不知道是喜是悲。
戎衣
形式上挺有想法的剧,拍的也很浪漫,尤其是开头柴房喝酒聊心事那场戏,就很自然,也有借下属闺蜜之口的反吐槽。但格局还是没有打开,内核依然是死命谈恋爱,除了爱情一无是处。像女主下乡援助不得回,多么适合展开塑造女主形象;被医院上级排挤、团建也能展现职场pua,个人不合群这点也可用来做文章。然而该剧通通点到为止,一切都被用来推进男女主感情,挺可惜的。
Catherine Liu
我选择快速结束这部剧的观看是因为,基调太大,动轴就是东西方的比较,文化固有其属性,但人也固有其天性,未见世界,不知其边界,不敢苟同太大的论调。
无了生
篇章之间水平相差很大,有的有趣又韵味深长,有的又不知想表达什么。挑几篇看吧
两个月亮🌇
一代史学大家,不行英年早逝。此剧创作的绘声绘色,有大开大阖之气魄。
君羡
人体进化如此完美归结于生存繁衍下去,一夫一妻制进化的哲学!
miss 语
没想到是这样的一本剧,就没停下来,读完了一点也不开心,但是也无话可说呀!
轩141319
前三集不知所云,全靠廖凡演技硬抗。四集弃,这啥啊!讲的啥玩意啊!有剧情吗?大家各演各的
王洪峰
龙场悟道,居士楷模。官场、农场、军场三场立行,心学一脉立言鹊起,融中华之智慧,惠及天下!君子也。集唯识中观之大成者,近代第一人。
勇往直前-MLW
《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》涉及波函数与薛定谔的猫,我查了查资料,发现太过专业有些难懂,就引用了一个大佬的理解,大概是说未来的可能性是一个波动的函数,只有被观测之后才会塌缩成既定的事实,但只要跳跃到过去,未来就会重新发散成波动的函数。我想这应该也是主角一开始以为的救赎,最终却成了噩梦与绝望的来源吧。感觉与动漫《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》有点像,要说区别的话 ,《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》time leap 的因果有迹可循,而《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》time leap 的因果较为无序吧…… 《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》讲述了一个修理死亡孩子的惊悚故事。故事的最后引发了生物与非生物判定的思考,即判断一样东西到底是生物还是非生物,并没有一个确定的标准,都是根据自己的看法来判断的。
Junior
一个老人,一艘船,一条大鱼,一片海。 三天三夜苦熬,数场殊死抗争,最终,老人拖着一副巨型鱼骨架,驾船而归。 法布莱斯·鲁奇尼笔下的《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》就是如此精炼,三言两语便能讲完。 《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》不仅仅是一个“倒霉”渔夫的故事,它更揭示了人类共同的命运。 1.一个人真正的成熟,是认清自己。 圣地亚哥是个消瘦憔悴的老渔夫,独自撑着小船,在墨西哥的湾流中捕鱼。 最近,他成了小渔村里鼎鼎大名的“倒霉蛋”。因为,84天了,他一条鱼也没捕到。年龄大的渔夫看着他的惨状,很是同情,他们会小心翼翼地避开捕鱼不谈,只讨论天气或是出海见闻。年轻渔夫则喜欢拿老人开玩笑,说他那用面粉袋打补丁的船帆,就像是一面战败投降的旗帜。 但不管旁人怎么揶揄打击,老人始终相信自己有30多年的经验,迟早是会捕到鱼的。 最终,老人的信念和坚持,让他捕到了一条1500磅的大鱼,让所有嘲笑他的人闭了嘴。 生活中,我们也可能遇到这样的时刻,或是梦想被人嘲笑,或是能力遭到质疑。 有些人在外界的喧哗中,溃不成军,但内心坚定的人,能视噪音为浮云,坚定地走自己的路。 人生在世,看淡别人是一种境界,看透自己则是一种智慧。阅人万千,不如识己一人。 2.人活一世,拼的是心态。 一直捕不到鱼的老渔夫,过得很惨。他住在破败的木棚里,靠着饭店老板施舍的食物过活,可日子再难,老人湛蓝的眼中总是充满快乐。 买不起新报纸,他就煞有介事地和马诺林讨论旧闻,态度认真地就像是看了最新赛事。他不在意连续84天捕不到鱼的窘境,反而调侃着要去买彩票碰碰运气。 任谁看,老渔夫的生活都是一个大写的难字。可他总能从苦难中品出甘甜,结束了劳累的一天,也能心无挂碍地躺在铺满旧报纸的床上安然入睡。 老人的乐观,于我们是一种提醒,人海漂泊谁都不易,拼的不过是一份心态。 心态崩了,一时苦难被无限放大,心态不垮,再大的艰险都能轻松跨越。 物随心转,境由心造,换一种心态,就是换一种活法。人生百味,不由天定,全在你我。 3.内心强大,从享受孤独开始。 老渔夫圣地亚哥在妻子去世后,独自一人生活。马诺林心疼他,总是找机会过来陪伴,孩子一片赤诚,却不知老渔夫看似孤独,并不脆弱。 天空飞过的海鸟,水面跃起的飞鱼,都是老人孤身捕鱼时谈天说地的好伙伴。若是周遭只有汪洋,他就静静地和自己对话。在漫无边际的孤独中,老人学会了和自己相处。 沈从文曾说,对待孤独最好的态度,是将其作为一种享受。孤独是一种清醒,独处则是一份成熟。 在与人无扰的世界里,你沉淀自己,精进自己,成就自己,品味孤独,就能把枯燥的生活咂摸出诗意。 4.只有不断努力,好运来的时候才能接得住。 即使84天一无所获,老渔夫依旧精神抖擞地划着小船出海了。 他先仔细观察空中飞鸟的位置,判断鱼群大致的方向,然后把像铅笔一样粗的钓绳直直放入洋流中。 下钓绳时,别的渔夫习惯马虎了事,老人却不懈怠,他总是数十年如一日,随时做好捕到鱼的准备。 所以,当一条比船还要大的马林鱼上钩时,老渔夫一点也不惊讶,他知道这看似从天而降的好运,其实是自己靠真本事赢来的。 尼采说,如果这世上真有奇迹,那也只是努力的另一个名字。 人生不是只要坐着等待,好运就会不请自来,就算命不由人,也要与其抗争。 与其奢求被幸运女神青睐,不如在每一个默默努力的日子里,为自己拼出一个水到渠成的明天。只有不断努力,好运来的时候你才接得住。 5.人生是一场苦熬,挺住意味一切。 历尽艰辛,老人终于捕到了鱼,眼看要收网了,可马林鱼又大又重,老人根本拉不动,反倒连人带船被它拖着走。 从白天到黑夜再到黎明,大鱼游个不停,背上扛着钓绳的老人却越来越撑不住。 脊背被绳索勒出血痕,痛到失去知
Ala
受益匪浅。编剧通过哈罗德和埃丽卡的一生把专业的学术论文通过最简单的方式向我们娓娓道来,有些地方讲的很通透,让人恍然大悟,醍醐灌顶。 扣心自问,我们真正了解自己吗?跟我对自己房间了解相比,我对自己的了解简直少的可怜。既然我们连自己都不了解,我们怎能自认为深刻的了解他人。既然不能完全了解他人,我们也就很难真正了解事情的本质。任何事情都没办法独立于它在历史进程地位之外得到理解。知道这些,不仅会意识到自己的无知,同时也意识到这种无知给人造成的影响。既然知道平常人都是心随境转,就不会轻易乱给人贴标签。知道虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。知道对错不重要,成长和收获才重要。知道他人评价是客观的还是情绪的,知道老虎不会因为兔子怎么想而寝食难安。知道蜡烛能发光,光却不仅在蜡烛上。“吾心自有光明月,千古团圆永不缺”。 老子曰:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。知道世界是一个整体,不是非黑即白,万物相辅相成、相得益彰。 倪匡说:“人生所谓成长,就是要从懵懂阶段,形成自我反省意识,知道自己的蠢,知道自己的笨,所以从不敢放弃学习,向书本学习,向那些有成就的人学习,你可以选择做个普通人,但万不可做个拒绝成长的人”。 三体中智子对人类说过一句话,印象深刻:“生存本来就需要争取,什么时候成了理所当然?”新的一年开始了,希望能够真的做到无须扬鞭奋自蹄,有桥桥渡,无桥自渡。“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”。
丽影/Rain
这部剧的本意是向西方读者介绍中国的文化的概况,所以很多东西都是泛泛而言,内容也是中国文化花团锦簇的一面。如果是一个西方读者看看,绝对充满异国风情,满足大家的猎奇心里。可是在现在的中国人看来,这些中国人的生活状态,早就历史了。出了慢节奏和亲近自然值得称道外,矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶的生活,真比网购手机聊天好玩吗?编剧取名叫《六楼的女人Les femmes du 6ème étage》大谈中国人平和中庸,随性自然的生活理念。顺带鄙视了一下美国人刻板,线性,机械的生活;抛开文化自豪感不谈,现在的中国人活得比那时的美国人还累;看这多讽刺呀~~那是我们嘲笑的对象;成了我们今天的模样;是我们变了还是世界变了?所以就内容而言这部剧没啥意思。而且法布莱斯·鲁奇尼号称幽默大师,就本文的文字来说,中规中矩,也没啥轻松幽默的~而且大段的古文;估计对好多现在的中国人来说还头疼呢。时代变了幽默大师成了大师,过气的导游词成了经典。这东东就没意思了。
秋海