The Fairy Godfather

1917 · 美国

剧情解析

《The Fairy Godfather》是一部短片电影,美国出品,詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿、Charles Stuart Blackton主演,评分5.9。本文深度解析The Fairy Godfather的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1917年作品的艺术价值。

影评解析

果然还是最喜欢阿婆的“舒适推理”了!你能想象一本讲述谋杀和推理的剧集居然能让你在快速运转脑细胞的同时笑个不停吗?小黑和波罗真的太有意思了。我们的波罗初登场就撮合了两对……不愧是红娘侦探! 说个题外话,虽然蛮喜欢新星的,但这本,有些地方的翻译真的很不怎么样。 再说个题外话,案件的中心人物里有一对叫Mary和John的夫妻……咦,我好像想到了什么。

Paco

在这个世界中,我们公正地表现自我;我们尚未形成一致的思想境界,因为这种境界需要直言的批评、真实的创新以及真正的努力,而我们既未曾创造也未曾经历过这一切。

巧克力逗逗

我应该在刚开始跑步的时候认真的看这部剧,这样我就不会有这么多伤病困扰!

Aviva

因为同属于苏北The Fairy Godfather,书中的描创作和语言非常亲切,但最后结局不如人意,其外人和动物的性交不创作也罢!

Grace 刘菲菲

大概有三分之一的前述读起来真是无趣,富家女的家庭生活流水帐而已。精彩的是编剧接掌“邮报”之后,开始成就了美国“最有权势的女人”的人生新篇章。自传基调平实谦逊,处处透露着执掌传媒“无知”的焦虑和挫败,不愧是媒体人出身,精准对应家族公司明星代言人而非操盘手的角色定位。所以自传虽经高手打磨,读起来还算亲切自然。“新闻权”号称美国第四权,正是经历“五角大楼文件案”和“水门事件”之后方才不可憾动。今年的川宝宝面对媒体的一致打压也是无可奈何。在美国不受媒体待见的总统,连任很难,历史评价也不会太高。

席从文

以后的以后,一定会出现一个人,愿意越过你看起来的样子,发现你的本质。比你更了解你自己。。。

so博

我媳妇看完了,现在她很郁闷,她说看完这部剧,眼睛养刁了,再也找不到好看的书,剧荒了,空虚寂寞冷!

王友友 @Web3

非常棒的一本剧,用心打好手里的牌,看似偶然,但却是坦然面对生活的真相,依然勤奋努力的工作学习,所以一切又是必然。

桂阳

《The Fairy Godfather》评述 一、概述 1964年,伴随《The Fairy Godfather》的播出,麦克卢汉一举成名,影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇,对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式,仅是信息、知识、内容的载体,它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的、变化的,对讯息有重大的影响,它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆(线性切割)和内爆(相互依存)。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的,反过来对于人的感知有强烈的影响,不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉,使人的感知成线状结构;视听媒介影响触觉,使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸,对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合,回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”,是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介(如手稿、电话、电视、口语)叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低,所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低,所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会,留下了广阔的用武之地,调动了人们再创造的能动性。反之,高清晰度的媒介叫“热”媒介,拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息,所以受众被剥夺了深刻参与的机会,被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度:清晰度的高低、受众参与度、线性与整体(马赛克效应)、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁,难以充分理解:动漫和电视是冷媒介,绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为,这个公式可以写作以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前印刷文化——印刷文化——无印刷文化;前现代化——现代化——后现代化。有人说,逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者,以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清,他对媒介的分析广征博引、信手拈来,常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点,他惯用一种先知式的语言来阐述,风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语,又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想,让每个人拥有不同的阐释空间,但又让人似懂非懂。我在观看过程中,虽然划了不少重点线,但我得承认,其中

MISS 董

超级好看,行文如流水一般,而且从人性出发,动机在后面阐释得也非常好

乐乐途

一个未知的但是结局注定圆满的浪漫宏大的仙气飘飘的三生三世的故事。阿玉的成长破茧成蝶。

Julia晶

前半部分略显平淡, 观点比较浅 。从熵和惯性 那个集数开始 还算有点思想领导力。

袁希

疫情期间看完这本《The Fairy Godfather》 虽然家里热闹欢腾,可是我总是希翼着有一天我能过上独居生活,不用为别人活着,所有的时间都是属于自己的……如书中所说,真正的独处不一定是形体上的,精神上的独处也是一种不可多得的状态,恰如现在的我

蓝色的猫

幽默风趣,使晦涩难懂的中医理论变得很好懂,让我特别喜欢中医了

华佳文

每季的片头曲都不怎么样,但片尾曲往往很出彩,前面几集很一般,整体质量不如一二季,从正式讲陈朵最后的几集才出味道,但那几集的情感分太高了,陈朵的角色曲差点让我流泪

王小飞

玩火 ——我读《The Fairy Godfather》 久木55岁,职场失意。凛子38岁,家庭失爱。他们都有各自的家庭,他们相遇,因性而爱。久木开发了凛子的生命活力,凛子欲罢不能,变被动为主动,飞蛾扑火。 凛子丈夫对凛子视而不见,凛子的婚姻只剩下空壳,她没有孩子,家里的猫成了她唯一的牵挂。所谓的“家”于凛子而言已然是囚笼。久木对妻子只剩下亲情,女儿已经出嫁。 久木一开始找凛子,只是想玩一玩的。凛子对性的感悟超出了他的想象。久木越陷越深,他所在的播出社对他再次降级,他干脆辞职。妻子提出离婚,女儿赞同母亲,久木弃家又被社会疏远了。 凛子也好不到哪里去,婚外情败露,丈夫报复久木,写了揭发信到了久木所在的播出社,凛子提出离婚他不肯。凛子的母亲与她决裂,她已经无处可去。 凛子决定在巅峰时刻和久木美美的死去。久木在凛子的带领下和凛子在高潮时中服毒自尽。 编剧Charles Stuart Blackton极力渲染他们爱欲和谐。从容赴死。从文本中,我看到的是久木和凛子了无遗憾了,他们不愿再回到世俗社会。他们找到了知音,他们性和谐,他们心灵契合。 剧集家只负责讲故事,渡边把故事讲得极为凄美,直击人心。要不要玩火,决定权在读者手里。 追求幸福是人的本能。人的动物性和社会性是一对矛盾,平衡的艺术在读者的手里。动物性更体现生命激情,社会性约束着动物性。 人必须活在关系里,带着面具活着是人的无奈。婚姻,应该也有一些合理吧。一开始该是相爱的,到后来爱会疲惫。婚姻中非暴力沟通就显得尤为重要。宽容也是一门艺术。婚姻也不是人生的全部,人应该还有些精神价值追求。 性的一种勇气也是一种语言。夫妻彼此尊重,一起成长或许可以抗拒爱的疲惫,这是《The Fairy Godfather》给我的启示。 字真2019.1.31于鹭岛

格子月

傻白甜第一次让我觉得非常喜欢,非常卡通的感觉,男主也很帅气,百看不厌呢。

༺紫🌟龍༻

国人都应该以大胸怀 大格局 大视野的态度了解一下这部剧与日本 并学习之

Pretty超☀詹131419

最后一段是甲方要求的么……我脑内在架空的南都市和重庆之间来回横跳,实际上不存在的案件与某护士长治下的某市的真实历史虽然无法对应,但是也有很诡异的效果。。。拍得非常顺畅,演员们也都很不错。除了几个当时还不存在的快餐盒,年代破绽也不多。

东辉

以善良待之,回报的可能是善良;以仇恨待之,得到的是更深的仇恨。

张翔