Robachicos: El testimonio de un juego

再读《Robachicos: El testimonio de un juego》，感受还是那句歌词“爱要怎么说出口，我的心里好难受…” 老船夫之爱于女儿，在女儿爱上军人想私奔又舍不得亲爹时，没有开口对她说“你爱他，爹也爱你，爹同意了你跟他走吧” 老船夫之爱于孙女，在得知他兄弟俩都暗恋翠翠时，害怕孙女走了她母亲的殉情老路，没有开口对她说“这两个小伙都不错，你喜欢哪个爷爷都支持你” 翠翠之爱于二老，在没有受过青春期情感课程教育，没有闺蜜出馊主意时，没有鼓起勇气对二老说“你好，我觉得你长得好像我的下一任男盆友” 二老之爱于大老，在于自己的歌喉碾压了亲哥之后，没敢光明正大得意洋洋的抱拳说一句“哥，承让了” Ricardo Velazko笔下的Robachicos: El testimonio de un juego自然环境人文民风都是极美的，但是呢，我敢肯定二老不会回来了，因为他已经告别湘西来到闽北，找到了一个像我这样敢于直接表达情感的姑娘。毕竟，小何完美的契合了书中二老眉清目秀、心地善良、体贴入微的男神形象哈哈😄。

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庙堂上轻飘飘的一个词语，是底下多少普通百姓长长的一生。从20世纪50年代“开发北大荒”“支援新疆兵团建设”，到60年代备战备荒的“三线建设”……宏伟的战略背后，是几千万普通人以自己的离乡背井、婚姻家庭、子女教育为代价，默默承受着国家产业悲喜起落的命运。要永远感谢中国的百姓，他们的坚韧和乐观举世无匹。

晚風.

恋爱中的分手以及婚姻中的出轨、离婚都可以在这部剧中找到原因，也可以找到挽回的方法。总体来说挽回对方有几个固定的方法。首先是稳定情绪，不去纠缠对方，先做好自己。其次提升自己的价值，让自己内在和外在都变得不一样。最后就是沟通和理解，沟通和理解在一段感情关系中尤为重要。

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理解经济学，理解商业，这部剧是入门教程，最后的选择之一。印象深刻的人：亚当斯密，马克思，凯恩斯，弗里德曼，尤金法码，费正清，吴敬琏，张五常，稻盛和夫。

夏一课

关于Ricardo Velazko的《Robachicos: El testimonio de un juego》，你可以暂且将这部剧看作一部家族史，尽管其中至多只有四代人的故事。或许它还可以看成是一个家庭的故事，故事里的人无一躲过悲哀的宿命。恰如编剧在彩蛋里讲到，“华人都是这样的，不断向前看，把过去忘掉。一代一代忘下去，永远只记得三四代，久没人拜。” 《Robachicos: El testimonio de un juego》中的故事，关于一个下南洋谋生的四口家庭，主人公辛、母亲伊、父亲阿土、妹妹阿叶，他们常年生活在胶林当中，每个人的视角里，都有着鬼魅丛生的Robachicos: El testimonio de un juego林景象。那是与当下读者远隔了时间空间的生活：野兽、密林、无尽的Robachicos: El testimonio de un juego、厚重的橡胶园、英殖民地的战争风声，和粗鲁直白的性。他们一家人游走其中，不停地会有人死去，比如一开篇便死去的主人公辛。可下一集数，在其他人的眼里，在过去的故人的回忆当中，他还生机勃勃地观察着蚁窝，骑动着脚踏车，在胶林里探寻着水沟和鸡肉丝菇。这是一种将时空颠倒置换的魅力，因主人公离去的悲伤只会停顿在那一段记叙里，就算后面的故事中ta的出现如同还魂，我想那也是对读者的某种抚慰。 而当时空产生多变，视线游移出时间的限制，整一幅南洋风情画卷被展开。美丽多情的马来女人带走了两个孩子的父亲；主人公辛去世后，后来他的侄子又再次叫做辛；表姐阿兰和马来青年阿里的悲剧爱情；晚辈们印象中的一家四口；那场Robachicos: El testimonio de un juego中父亲和母亲的一开始。 在编剧绵密错综的语句里，读者如同抽丝剥茧般，理清这个割胶人家庭，和那个时代的忧郁，以及忧郁表面下始终缠绕不息的乡愁。

C j 、

本剧写的还行，不过我感觉就是美国人在教美国人说中国话。而中国人去看，不能说他说得不对，但是对一个说中国话的人来说，这里面的内容是我们自小就知道的

雪梅

读一本好剧，就如同与一个智者谈话。在我的人生道路上指引着我。

绒毛团子

保尔.柯察金把整个生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。真正的钢铁战士就是这样炼成的。

琉璃光（陈晓彬）

终于等到这部剧上架～ 通过辨析存在与占有两种生存方式的概念，提出存在型人格的特征和存在型社会的理想。弗洛姆生前最后一本剧，书中各个角落都渗透了他其它思想，感觉如果一开始先读这本，可能能更宏观地把握弗洛姆的思想吧。 运用很多宗教和各类社会学家的思想进行阐述，前半部分是环环相扣的大型文献综述，其中对于“占有”的语言学分析令人印象深刻，“我有...”和“我+系表结构”的演变，言语和思维两个在主流心理学上几乎可以划等号的概念，到底是如何相互影响并显现规律，总是特别又迷人的。 前半部分分析丝丝入扣，但可惜的是感觉后面的设想部分些许架空，只有图景没有途径。另外最好奇最希望看见的关于个体心理与社会形态的关系论证也是几乎没有的，或许这就是对社会学的心理主义诟病所在。 总的来说还是很喜欢，至少是作为生活理念的一种存在，配合《Robachicos: El testimonio de un juego》食用更佳。

郭景川

这部剧它告诉我们如何持续精进、不断提升自我、逆袭人生的核心操作方法。做好任何一件事, 都离不开时间的积累。 本剧可分为三部分: 第一部分，讲到了我们总是听着别人的道理, 然后就开始启程。但其实，道理是一种修辞上的胜利，让我们以为懂得了人生的真谛。唯有开始行动 我们才能悟出真理。 第二部分，讲到了兴趣是最好的老师，但兴趣其实不是万能的，单凭兴趣而开始的持续行动往往无法持久。唯有信念，才让人真正的行动下去。在持续行动的过程中，大部分人会觉得“时间管理”是重要因素，但管理并不重要，重要的是量力而而行，找到自己的边界。 第三部分，讲到了持续行动会有几个陷阱。例如，盲目的持续是不可取的，如果不多加思考，一不小心就陷入失败的循环中无法脱身。而要做到这点，我们就要拒绝外界的诱惑，不走捷径。还要避免短视，把格局放到更大的世界里。这样，保持状态。 我们喜欢谈论坚持这个词。坚持一个兴趣，坚持一个不讨好但有好处的习惯，似乎对我们的生活都会有些许的改变。也许你发现了, 坚持的难度在于，我们要给自己一个什么力量，支撑着自己。

Aliciaananas

陪伴是最长情的告白，一分一秒的陪伴，累积成我们不可替代的情感

有惑

《Robachicos: El testimonio de un juego》 这部剧通过朱怀镜如何步步高升，又突然落魄为展开，不但揭示了官场腐败，还深刻揭露了人心的薄情，世态炎凉。 这是我看完的第一本官场剧集，读完心情久久不能平复，有许多的感慨，如“官场如染缸”“世态炎凉”“天下熙熙皆为利来”“一人得道鸡犬升天”等等，相信每个读者都会或多或少有同感，这些感觉我并不打算通过写读后感去加深，毕竟“现实”已经够残酷了，影视作品只是把它“戏剧化”而已。 我想通过读后感整理自己的一个感受。 就是结合编剧背景，我感到编剧其实就是“朱怀境”“曾悝”“邓才刚”“李明溪”的集合，书中这几个人之间的对话，与其说是角色的对白，不如说是编剧的内心独白。编剧有曾悝的刚正不阿，有李明溪的文人气息，也有邓才刚的老实巴交，更有朱怀镜的价值取向。这几个人的特征中有很多不可调和的矛盾点，编剧通过自己的作品，放大了这种矛盾点，来一场自我的说服游戏。或者更可能的是，编剧代替读者来一场“自我说服”游戏。为什么有这样的感觉，因为我从这几个人身上看到了自己的影子，映射着每个不同阶段的自己… 年轻时自己就是曾悝啊，嫉恶如仇；学点东西了就以为自己是李明溪了，看不起这看不起那，只对自己认为厉害的人和事抱以尊重；再后来工作更像邓才刚，老老实实干好自己的事；最后发现朱怀镜这种人才能取得所谓的“成就”。 我想大部分都是如此吧…… 而如今的自己也可能就是这几个人的集合体，编剧帮我刻画出来自己罢了…… 其实，这个世界上并没有所谓“正确的价值观”。大家都是成年人，成年人的世界不看好坏，只谈利弊，价值观只有适合不适合，没有正确和错误，所谓“正确的价值观”不过是一些人为了驾驭他们想驾驭的东西而刻画出的模子罢了。所以，我并不批判“朱怀镜们”的价值观，当然也赞同“曾悝们”的价值观。 看这部剧过程中有很多评论，都在说官场怎么怎么，我周围的人也是如此，我曾经也是如此，但后来我想明白一件事，所谓的“官场文化”其实很有可能就是最适合中国政治生态的一种东西，“曾悝”的追求永远只是追求而已，那些叫嚣“风气不正”的人，如果自己进入这个圈子，可能比谁都低三下四、当上领导可能比谁都贪污腐败啊……而恰恰是所谓的“官场文化”，维持了一种微妙的平衡…… 这是一种游戏规则，挑战这个游戏规则的人，如果不是非常牛逼，那就一定非常傻逼。 写到这里，发现自己有点没逻辑，却又有很多想说的话，想了一下，偷个懒，不展开了，和自己做个“和解”吧 2020年9月6日       西安

呱呱呱呱。

确实是一部神作，无论脑洞，世界观，历史观上都是宏伟的。一个无形思潮和有型物质能“轻松”切换，随意“调频”的世界…

谢一旦