Qaid
1975 · 印度
影片信息
主演
Atma Ram
、
Rajesh Behl
、
Ramesh Behl
、
Leena Chandavarkar
、
Mohan Choti
、
Nasir Hussain
地区
印度
年份
1975
剧情解析
深度解读《Qaid》:爱情,惊悚代表作,Atma Ram、Rajesh Behl主演。分析Qaid的叙事技巧、镜头运用、表演风格,探索这部评分4.1作品的独特魅力。
影评解析
从道德经读到庄子,如囫囵吞枣一般大概读过一遍,就想留下点痕迹权当来过。 看的破,忍不过,想的到,做不来。觉得自己肚量不大,不能一口吃成胖子。深刻感到书里的思想值得反复学习:人生,生死,出世,入世,短短千言包罗万象。窃以为,活着就是认清自己,无中生有,夫吹万而不同。追求这个无,抓住变化中的不变,这是我对书中第一因的理解。庄周梦蝶,人生如梦,闭眼做梦,意识到梦时梦已醒。那么睁开眼做梦,只有心静如水,平静似镜才能认清自己。可鄙人既无道之德,又无道之才,不敢妄而论道。今后大概率还会继续做梦,但是并不影响我对答案的追求,同样也是给我的人生观开了一条蜿蜒曲折的后路。 最后化用一句来自问自答:我与子同游于形骸之内,又欲索子于形骸之外,相视而笑,莫逆于心,遂相为友,不亦过乎?不过已!
戴帽子的小禾
这部剧里笔者每一章每一节的感悟都大同小异,还未读到三分之一就开始觉得乏味,读到一半更觉味同嚼蜡,读到三分之二实在读不下去了。直接跳到章末,看到最后的一段说禅论道的文字又是在重复之前说过无数次的话... 真的是越读越没劲了。 不能说看这部剧毫无收获,一开始的时候觉得笔者文字词藻确实还挺清新,不懂禅道和佛法的我被他说的感觉还真挺像回事儿。但通篇这样写真的略显刻意了。说是平凡清淡最为真,可是笔者感悟却是花里胡哨嚼来嚼去说着同样的东西...读不下去了我😑可能还是我心不静。没开窍,未悟道😑
黑夜中的荧火虫
看到249这部和高导下部和陈大导合作,
圆圆脸的Isabelle
大概是高中时代第一次看完的剧集。当时就被巧妙的故事和设定吸引了,时隔多年再次观看还是很好看,唯一可惜结尾还是太仓促了,希望有生之年能看到新的交代。
地瓜就是钻石
这部剧在爱情观上让我有了更全面的的认识,在爱情面前,追求内心,不求物质财富,敢于表达,为了遇见更好的自己,在梦想面前,我们需要不断努力,坚守自我,历经磨难,实现人生价值,不枉此生,在生活面前,无论多苦多累,都要抱有希望,相信生活,热爱生命,充满希望,在承诺面前,不轻易允诺,允诺之后,就要一诺千金,不以物喜 不以己悲,己所不欲 勿施于人,对生活充满激情,感恩遇到的每一个人经历的每一件事,生命不止,奋斗不息,愿我们都能被这个世界温柔以待。
王宏
《Qaid》讲述了一个少年一路追寻自我的心路历程,从出生于充满“光明”和爱的幸福家庭,第一次接触到外面世界的“黑暗”,从而迷失自己。开始为了面子而撒谎,学业荒于嬉戏,追求饮酒作乐而堕落,到他的引路人—德米安的出现,让他重新走向追寻自己的道路。 我所渴求的,无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活,为什么竟如此艰难呢? 所有人都拥有同一个起源和母亲,我们来自同一个深渊,然而人人都奔向自己的目的地,试图跃出深渊。我们可以彼此理解,然而能解读自己的人只有自己。 “鸟要挣脱出壳,蛋就是世界。人要诞于世上,就得摧毁这个世界。鸟飞向神,神的名字叫阿布拉克萨斯” 接下来打算看看《Qaid》多了解了解黑塞😁
孟畇豫
不推荐哦,写的乱七八糟的,恶心人太多了,一大堆琐事,好了不说了,太恶心了。
燕阳照
书名带有欺骗性。当我带着一个简单的目的,如何冥想5分钟抵过熟睡1小时,打开这部剧的时候,它却绕来绕去讲大脑结构讲大脑神经元的工作状态。这是一本无聊的热门剧集,编剧写出了自己想写的,却没写读者想看的。
雨 师 💭 . . .
没觉得有多好,说教的意味太重,一股浓浓的爹味冲出屏幕了
三十六画生
很有启发,可具体也要实践才知是否可行。希望这部剧每隔几个月记得翻出来看看。
行走的猫
第一集看了20分钟,各种尬,歌舞剧自黑给寒酸溃败的IP找台阶下,原阵容凑不齐,新人乱入,恶心巴拉,还搞自我拉扯那套意识流手法,看的好膈应人
白咖啡
文笔老练,故事情节跌宕起伏扣人心弦,人物性格刻画鲜明,市井百态,历历在目,就像一副活的清明上河图!
Borui
编剧从“工作伦理”入手,提到人类历史上首次将“能做什么”置于“需要什么”之前,要求人们选择献身于劳动,本质上是对自由的摒弃; 再到“消费主义”社会,将之前定义的“生产者”转变为“消费者”,而评判一个社会成员是否合格的标准变味了“是否有能力消耗社会多余的消费品”,从而令“穷人”从“没有劳动意愿/能力者”变为“无能力消费者”,并用各式定义将其边缘化,将扶持、救助的义务弱化,令其成为隐形人。 在最后,“工艺本能”定义的出现,重新提及人类创造力的自然倾向,反对采用标价的工时来衡量劳动价值,而是主张“收入权利与收入能力脱钩”、“工作与劳动力市场脱钩”,这个目前看来大胆的论点,或许需要我们更多地跳出当下现实的桎梏去思考。 总之,几乎全书金句,给了很多思考的新角度。
无愁河
她想将结尾编织成一张串联人物的大网,一个大网一样的童话。虽然这个童话般结尾和下册里混乱匆匆的成年生活对比强烈,也略显突兀,就像这是编剧在忙乱的成年生活外给其他眼巴巴盯着的成年人的一个突兀的交代——你就做个这样的梦够了吧,醒来彩蛋得做个成年人,给一点成年人的宽容。
迪🕸
太好了,对于教派,对于教堂都有了新的认识。对于密码也有学习的冲动,可惜我数学不好。
cecicicicicilia
虽然价值观同编剧不一样,因此很多篇章充其量算是旁观一下那些活得轻轻松松的人的世界,但例子翔实语言活泼结论清楚,是非常愉快的观看体验。
冷吃兔👻
置于死地而后生的爱情桥段,却依然让人看的心塞,男主女主一定要有个痛彻心菲的误会才能好好在一起吗?真是应了好事多磨的话……
张振邦
支持宣林姐!!!!支持洁儿姐!!!!
zhmm
037,Qaid,2021/11/18完成观看 Qaid,这个字,除了代表着男女表达爱意之情,其实也是把心里话、对方可能不知道的事情告诉对方。看标题的时候以为是本爱情剧集,可是读下去的时候就不是这么一回事了。这是日本作家凑佳苗的推理剧集,讲述着一位女中学老师在校园内发现女儿在泳池意外溺毙,调查后发现原来是班上两位学生谋杀的,没有杀人动机,只是从这个案件中显现出学生们邪恶的一面。 之后老师决定用自己的报复方式来解决,后面就衍生到不同的人对这个事件的视角、的想法是什么;视角不同,看到的世界就不同,而中学生有如此邪恶的一面,与原生家庭脱不了干系
水滴滴水
如何才能在孤独的生活中窥探到生活的真谛,我想逃脱这空虚的精神世界,可是我也很讨厌条条框框的学习,虽然也从中获利过,生活真的奇妙且矛盾
Medieval European
本剧主要讲了两个方面 社交能给你带来的价值 社交可以为你带来信息,信息在你手中会变成下一步社交的资源。 社交会成为你实现目标中重要的一环 如何用“利他”来达到社交 为了利他 你需要做某一方面的专家。 想要得到别人的帮助,先去帮助别人 大多数人的目标“财富,真爱,改变世界”具体的是“财富,健康,孩子”
forgetting
一方面剧里面的群众几乎被塑造成蛮横无理,各种刁民,对警察的态度恶劣,甚至无法无天……我当然相信现实生活中会有这种事,但是我们群众大部分都是良民好吗,对警察都是毕恭毕敬,尊重他们,甚至可能还会有些害怕,塑造良民一样可以衬托警察为人民服务的高尚品质啊。另一方面,剧里面的警察被塑造成低声下气卑微的奴仆,太夸张了,我真的会谢!警察是有公信力有权威的公仆,我很难相信剧里面的警察怎么会这么卑微。对所有在基层工作的警察们抱以最真挚的祝福和敬意,你们辛苦了!
AleX.Zhang
这部剧是一本以对话形式讲授阿德勒的个体心理学的著作。如同苏格拉底与柏拉图的对话,书中哲人与青年也一来一往地谈讨与辩论。哲人通过一次次对话,把阿德勒的心理学主张分享给青年。"青年"这个角色很有代入感,他对于哲人提出的主张,不是全盘接受,而是有自己的思考和质疑。他提出的问题,我们作为读者也时常有共鸣。 书中很多观点是很新颖的,是我们未曾想过,一时半会儿也很难接受的。正如书的预告所说: 这是一剂烈性药,它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它,一口一口地喝下去。在被你所讨厌的勇气当中,你会重新理解自己的生活方式。 我们大多数人也许对弗洛伊德的"决定论"有所了解。我们的思维方式也习惯于精神分析疗法的"向过去找原因"。但阿德勒的主张正好相反。他主张"目的论",他把我们当下面临的问题看作是我们基于某种"目的"所制造出来的,是"自作自受"。他认为,我们的不幸都是自己选择的,而且即便我们意识到了这一点,也往往选择"不去改变"。他甚至更激进地认为,"心理创伤不存在","愤怒都是捏造出来的"。这一观点看似很难理解,但通过这样思考,我们可以夺回支配自己命运的主动权,与其自怨自艾,不如自我改变。这就是预告中提到的摆脱"第一重束缚"。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始,很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识,决定着我们的人生。可本剧中的阿德勒却说,重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。在阿德勒的学说里,所谓的心理症状,并不是过去经历的产物,而是为现在的“目的”服务。阿德勒把自我从过去中解放出来。 阿德勒还认为"一切烦恼来自人际关系"。我们在人际关系中不要一味讨好别人或者寻求别人的认可,不要把自己的价值建立在别人的评判标准上。我们不要去取悦所有人,而应该拥有"被讨厌的勇气","自由就是被别人讨厌"。我们应该通过"自我接纳""他者信赖""他者贡献",获得"共同体感觉"。在我看来"自我接纳"是向内求,实现自尊自信和自立;"他者信赖"是连接内外,是形成良好人际关系的实现方式, "他者贡献"是向外求,是完成自我实现,是将自我价值掌握在自己手中。 阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。首先,行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且,支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。 阿德勒说人生有三大课题:"交友课题"、"工作课题"和"爱的课题"。我们要想获得幸福,应该努力实现"人生课题分离"。过好自己的人生,不被别人控制,也不去控制别人。这是预告提到的摆脱"第二重束缚"。 第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名,行支配和控制之实。在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你,这是我的课题,而你要不要接受我的爱,这是你的课题。每个人都守自己的本分,过自己的人生,人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 阿德勒认为,人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,忽略“此时此刻”,对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。他认为"不要把人生理解为一条线,而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线,你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续,也就是说人生是连续的刹那。"因此,我们要摆脱不可控的过去和未来的束缚,活在当下
李小李
三体就是这样一本拿得起放不下的书,我又在如此不正常的时间点看完了最后一部……我感觉我得到了升华 但是……大刘为什么没讲云天明在三体社会发生了啥??他的地位为何如此之高??三体人仅仅幸存了千分之一为啥还带上了天明同学,还耗费物力给他制造种地的环境?还帮他跟程心会面?三体人是做慈善起星的?这真的是我贯穿全书最好奇的事情……刘电工你是不是没写完啊……
花木兰