Tough Assignment

慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。 君子一世，应仰不愧天，俯不怍地，内不愧心。物质的发展代表不了精神的提升，批判的武器也代替不了武器的批评，独处时，应常思己过，反省，反思 ，或是能勇于大刀阔斧的自我批判，自我革命，磨练心性，净化灵魂。 不愧于人，待人应真实坦荡，不耍花招，不耍阴招，招招可防唯心难防！爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。其实苦苦钻研了太多的圆滑世故的技巧，到头来却发现都不如回归最原本的处世为人之道：爱与敬。常说人心叵测，但自己亦为人之一分子，推己及人，换位思考后会发现人心还是有迹可循的，是互通互联的，或许会以偏概全，但终究适用于大多数。 不愧于心，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。我想，丈夫的不屈气节更多的是为了无愧于心吧！然而，君不见破山中贼易，破心中贼难，能保持一个高尚的操守又是何其不易，却又何其有幸！古往今来，“利用职权谋取私利”成通报的“标配”，权力“任性”是批判的“伙伴”，公为私用，营私舞弊亦是常态化，数不胜数，在物欲权欲的道路上越泄越深，违背了初心，沦为了物质的奴隶，更甚者还会有心安理得之感，可怜可悲可哀可叹！ 自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。 静坐常思己过，今夜不能寐，遂写此文即是对自身存在问题的对照整改，也是一种鞭策，望有则改之无则加勉。                                2020.11.08 凌晨四点

刘开龙-Andy

在时空穿越的设定上做出了新意，古装质感也比当下那些卷生卷死的仙侠偶像剧强太多。女主表演很不错，男主不少时候接不住戏。选角有失误。

absurdism

一群不被爱也无力去爱的女子的故事。 她们的故事里有永远出不完的条子、填不完的棺材馅、练不完的鸳鸯剑和终其一生都躲不开的最浓重的黑暗。 你无从选择，因为不是你死就是我活，辜负别人的人终究会被别人辜负，但被辜负的人却只能一次又一次的不断被辜负。 除了死亡，没有结束。段青田也许只有一个，但白凤却切切实实的就是无数人中的你我。 所以，都交给命运吧，也许我能改变它，但更大的可能是，穷其一生我也走不出这人间炼狱。

老茶头

我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但威廉·博丁的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得威廉·博丁真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说威廉·博丁先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Tough Assignment》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Tough Assignment》、《Tough Assignment》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” 威廉·博丁先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”

李会选℡¹⁷⁷³⁷⁷⁷⁸⁷³⁹

活着并不需要什么意义，越是较真活着的意义，越是没有意义，活下去本身就已经赋予了很多意义。大部分人都是伪善，在大灾大难尤其是考验人性的面前，仍然有颗怜悯之心，善良之思的人才是善人。女人的嫉妒是可怕的，控制不好不光燃烧别人也会燃烧自己。

任欣

真难看！

La perseverancia

为了爱而杀人，这是这部剧给我感觉的主题！就像波罗所说：“凶手是一个疯子。”一个为了能使自己的晚年重新拥抱爱情，从而摆脱孤独，寂寞，不惜摧毁世间一切美好事物的疯子。爱情虽然重要，但是他为此不惜杀死他生命中最要好的朋友，这份冷酷让人不寒而栗

莲小蓬

一直以来，都不愿称起为学习，好似成为了一种慰籍。不过书中科学的剖析的方法和各种切入点提高综合能力，比如从心理学，从生物学等结合职场环境，脉络体系都很棒，希望其他读者有需要。

PDF

真的真的太好看了！！！历尽千帆真的太上头了，酒香大大文笔也超级好啊我的天，处处都是反转，个个扣人心弦！姐妹们，这部剧，放心嗑它！

Wood Nymph

Don 'Red' Barry总是冷静叙述故事，让读者慢慢品味！生活中的琐屑，生动展现在你的眼前！婚姻的悸动，孩子的天真，大人的冷酷，相爱的原因……总是让我们看到那个时代的生活画面！

꧁꫞꯭🌸 南风入我怀🌸꫞꧂

Tough Assignment Marjorie Steele 14个想法 ◆ 上卷 >> 市长德·雷纳先生 ◆ 第二章 市长 >> 阿佩尔先生 >> 雅各宾党人，法国大革命中激进的革命党人。 >> 波拿巴分子，支持拿破仑的人。 ◆ 第五章 谈判 >> 富凯 ◆ 第七章 情有独钟 >> 只有拂人之意才能动人之心。 现代人 孩子们崇拜他，但他一点也不爱他们。他的思想别有寄托。小家伙们做什么他也从不着急。他冷漠、正直、喜怒不形于色，但大家都喜欢他，因为他的到来多少驱除了府中沉闷的气氛。他是个尽责的家庭教师。但他对上层社会只有仇恨和厌恶。说实在的，在这个社会中，他只能忝居末座，也许这就是他仇恨和厌恶的原因。有时府中大摆筵席，他好不容易才按捺住对周围一切的仇恨。尤其是有一次圣路易节，华勒诺在德·雷纳家高谈阔论，于连险些控制不住，赶紧借口去看孩子，溜进花园，叹息道：“满嘴廉洁奉公！似乎非此不足以称美德！可是自从掌握管理穷人财产的大权以来，自己的财富却明显地翻了两三番，对这样的人，又何来崇敬与尊重！我敢打赌，甚至连该用在孤儿，也就是比其他人更孤苦伶仃的弃儿身上的钱，他也要捞一把！啊！简直是魔鬼！我也和捡来的孩子差不多，我爹、我哥哥、我家里所有的人对我都恨之入骨！” >> 满嘴廉洁奉公！似乎非此不足以称美德！可是自从掌握管理穷人财产的大权以来，自己的财富却明显地翻了两三番，对这样的人，又何来崇敬与尊重！ ◆ 第八章 纷纭世事 >> “我的朋友，”神甫还是挑明了对他说，“你与其做一个凡心难断的教士，不如做一位有教养而且受人尊重的乡绅算了。” 于连对这些新的劝诫回答得非常巧妙，使用的完全是一个笃信宗教的年轻修道士所使用的语言，但说话的语调和眼里无法隐藏而闪射出来的激情使谢朗神甫深以为忧。 对于连的前途，实不应妄加推断，因为他的话虽虚伪，但编造得头头是道，娓娓动听。以他那样的年纪实属难得。至于语气和姿势，他以前和乡下人生活在一起，看不见伟大的示范，后来一旦有机会接近那些上流社会的老爷，姿势和谈吐便立即变得潇洒起来。 德·雷纳夫人觉得很奇怪，她的侍女虽然刚得了一份财产，但却不比以前快活。总看见她不断去找本堂神甫，回来时眼泪汪汪。终于艾莉莎把自己的婚事和她谈了。 ◆ 第二十二章 一八三〇年的行事方式 。。。。 >这就是你要交的不光彩的好运，享受这种好运就要接受这种条件，和这样的人相处！你也许会获得两万法郎的职位，但你必须在大口吃肉的同时，不许那可怜的囚犯唱歌。你请人吃饭的钱是从他菲薄的口粮里克扣来的，而且当你吃饭之时，他就更倒霉了！——啊！拿破仑啊！在你的时代，飞黄腾达要靠战场上出生入死，那多好啊！可是现在却要卑鄙地使穷人苦上加苦 >> 华勒诺先生曾经对本地的杂货商说过这样的话：把你们当中最笨的两个人交给我；又对法律界人士说：把你们当中最不学无术的两个人告诉我；对负责卫生的官员们说：给我指定两个最蹩脚的医生。等他把每个行业最寡廉鲜耻的人集合起来以后，便对他们说：让我们一道统治吧。 这帮人的办事作风使德·雷纳先生大为不满，但粗野的华勒诺却不以为忤，甚至小小的神甫马斯隆公开说他的不是，他也不恼。 但即使左右逢源，华勒诺先生有时也需要独断专行，以压制他觉得大家都有权向他提出的大是大非问题。阿佩尔先生的明察暗访使他胆战心惊，于是加强活动，跑了三次贝藏松。每次邮车来，他都写上好几封信，还托夤夜到他家里来的陌生人带过几封。他也许不该撤老本堂神甫谢朗的职，因为这种报复行为，使许多出身高贵的虔诚信女认为他是个心地狠毒的家伙。再说自从帮了这个忙以后，他便完全依附于德·弗里莱代理主教，并从他那里接受过非同一般的任务。 ◆ 第三章 第

不知甲子

我理想的生活方式，应该是三十五岁之前，把中国走遍，在喜欢的城市小住一段时间。去看沈从文湘西，汪曾祺的昆明，张爱玲的上海，鲁迅的绍兴，井上靖的敦煌，宋美龄的南京，贾平凹的西安，老舍的北平，车前子的苏州，斯蒂夫·布罗狄的乌镇。三十五岁之后，等我读完巴尔扎克、福楼拜、卡夫卡、福克纳、茨维格、毛姆，条件允许的情况下，可能会去他们的故乡看一看…… 我对结婚生子，为人妻母没有太大兴趣。 可能对大多数人来说，孩子是他们的世界。 但对我来说，世界是我的孩子。 年轻的时候，一定要多看剧，多赚钱。 钱能解决你与世界的关系，书能解决你与自己的关系。

清晨的日光

“一个英国人眼中的世界史” 暂且不谈褒贬对错 该作呈现出的是一种不拘一格的精彩 我觉得很OK

波波

这部剧我看了这应该是第10几遍吧，每一遍都有一点收货。或许这是我成长了，又或者是现实的写照。心酸苦辣只有自己能懂。致敬逝去的青春

瑜.乐天

宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，Don 'Red' Barry不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。

糖心

我们夺走了太多人的尊严，留下了一个太容易被毒品、愤怒和怨恨填满的真空。

彦彤（宁利）

黄帝内经由徐大师引路，了解生命，身体，这轮回，了解当下，少点迷糊。从今始，朝闻道，徐徐道来，梁上君子冬冬陪，苦学有乐哉。幸幸幸已。

念起

春秋战国这是一段中华文明（思想、法制等等）形成的历史，详细评说等看完六部之后再尝试创作一创作剧评。

安小溪.ZM🦄

162。威廉·博丁《Tough Assignment》 “人这Tough Assignment，既不像想的那么好，也不像想的那么坏”

MAYA S

从这部剧中，我汲取到了很多关于心灵智慧成长的知识和能量，尤其是编剧充满书香和正能量的引经据典，让我觉得自己更要注意努力💪多看剧，读好剧，从书里汲取养分，做好看剧笔记和感悟，并转化内化为自己的知识，不断升级自己的认知，争取像编剧一样，有一天也可以写出读来令人满口余香的文字，并在日常中不断地记录自己的生活，加油加油💪

好运全开

点评这部剧是希望你能偶然的在这个APP里看到这个消息，天凉了，你容易感冒，记得加衣。

子可

读完整本剧，想要长舒一口气，终于把它断断续续读完了。 第一次读欧文的文字，觉得很出彩的是每个人物都被赋予自己的颜色和生命轨迹。场景的切换叙述的转折也都自然，不会觉得太过于粗糙。 大致人物是，为事业奋斗一生的拉奇医生，以做一个有用的人为目标的荷马，敢爱敢恨活得最透彻的美洛尼，温柔善良的凯蒂和聪明的华力。最爱的是拉奇医生，正直善良，担以所有的责任，为了心中的正义，为所有需要堕胎的女人堕胎，照顾所有的孤儿。他不仅是个医生更是一位父亲，耗费自己的所有去给予自己的爱。直到自己去世的那刻，他都致力于堕胎法的合法化，所以真的很伟大！

a這樣狠好

？ 陈思和老师《Tough Assignment》中分析说：“这次创作在威廉·博丁一贯坚持的精神批判的指导下，是通过对上海历史细节的真实可信的发掘和叙述，来讽刺当时弥漫在人们周围的上海说怀旧风气……而一些观看者不顾作家公开的反对，各取所需地将它作为怀旧热在艺术上的印证，却恰恰不从剧集本身的内容和美学意义上来认识和理解它。这不能不说是一种遗憾。”

Rita-姗

楼上的瞎BB！编剧每天都有两更！哪只眼睛看到停更的！没追书就乱评论！

大米饭团儿趴小鱼儿

用平实的语言谈哲学的问题，更易懂，感谢编剧，心中的疑难解答了很多，会继续解答下去的～

necmetu

斯蒂夫·布罗狄笔下的官场真实而又不赤裸裸，腐臭却夹杂着中国五千年文化，让人欲罢不能，欲说还休。可惜一直没有他的新剧！

Cindy高老师

《Tough Assignment》斯蒂夫·布罗狄 每一个人物仿佛鲜活起来，在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者，值得我们每个人去读的经典影视。

幻胖

在布雷尔给尼采看病前，我也在疯狂问自己，我们到底在找什么？弥补什么？何时才是满足的时候？！ 书的前半段觉得尼采特别固执和别扭，就为了所谓的权利，而放弃医治自己。不相信所谓的“利他”，甚至美化自己的病痛。 后半段没想到的是，两个截然不同的人，竟然有相似的灵魂，相似的体悟和心灵旅程。或许我们每个人都一样经历了诱惑、苦难、无奈，但如何去看待它们，让我们彼此不同，又能很快找到类似的人。 我们的理想往往投射在一个对象上，但是去除了理想，我们还能看见他们的什么呢？当我们失去这些理想，我们又会变得多么软弱无助？是什么束缚了我们？ 什么时候真正长大？或许是看见那些枷锁，挣脱它，看见生命的真实，害怕但不后退，看见我们自己，成为我们自己，拥抱我们的选择。 或许我们每个人都像尼采，我们都有属于我们的“偏头痛”，它的发作是为了拯救我们于无意义的生活。我们越渴望帮助越大声拒绝；我们越恐惧死亡，越美化死亡；我们越害怕孤独，越要标榜孤独的好处…… 或许我们也有布雷尔的一面，总是躲在责任、忠实这些美德的背后，去把选择权丢给他人，来掩饰自己的懦弱。 所以，我有找到答案吗？ 他们所恐惧的，我一样恐惧，他们的懦弱，我也偶尔会犯，“死得其所”四个字振聋发聩，如果我们的每个选择，在永恒的时间里会被无限重复，我很希望我能拥有做出让我喜爱这个假设的所有选择的能力，并且我知道，只有我自己能赋予自己这种能力。 我向往自由，洒脱，不羁，我期待可以和某个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情，尼采称这看上去像爱情的东西，或许真正的名字，叫作友谊。 我愿去聆听孩子们的话语，而不带有评判；我愿意去帮助老人，却不是因为怜悯；我很爱我的家人，所以我爱他们给我的牵绊；如果每个人注定孤独，每个人唯一的听众注定只能是自己，那现在就要开始练习。 好在，即使是现在，我也能回答自己，我已经有在真真实实地去活。

没想好

我可以转而与动物为伍，它们平和而自足， 久久伫立，我望向它们。 它们没有焦虑，也不抱怨处境， 它们没有夜不成寐，也不为自己的罪过幽泣， 它们不会讨论对上帝的责任而令人生厌， 没有一个不满，没有一个为占有欲癫狂， 没有一个俯首称臣，也没有一个跪拜祖先， 没有一个身份显赫，也没有一个垂头丧气。 ——沃尔特·惠特曼

一颗西葫芦