1934 · 德国
Fürst Woronzeff电影知识解析：其他电影，德国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Fürst Woronzeff的制作艺术与电影史地位。
《Fürst Woronzeff》系列剧集已经看完两部了。一部《Fürst Woronzeff》，一部《Fürst Woronzeff》。 “裂变”的秦孝公和商鞅，“纵横”中的秦惠文王、苏秦张仪、战国四公子。都给自己带来不一样的视觉冲击。 这不尽是历史，但却是英雄的誉歌。 最初的卫鞅和嬴渠梁相濡以沫，在动乱战国弱势秦国下，以经天纬地之才做了开天辟地的一次变法。而后的嬴驷与张仪、司马错等人面对苏秦的六国合纵之势，才会有连横之策的回击底气。春秋战国英雄辈出，不是一两本剧尽可以囊括的。但是有些人物总是能让人印象深刻，孟尝君登临城门箭楼，看着一南一北相向而驰皆离自己远去的车辆，不自觉得流泪了。 张仪顺势而为，审时度势最终有个不错的归宿。 苏秦虽持六国相印，但六国尔虞我诈，且与大势背道而驰。他不是不明白，也不是不能放弃，他能想到第一次出山落败回来时大嫂的讥讽和妻子的沉默，他能想到闭门三年茅草屋里的头悬梁锥刺股，他想用自己的力量为战国六雄争取提供足以抗击虎狼秦国的变法时间。 有太多的故事没法言明。历史的天空从呕心沥血的商鞅秦孝公而后走过纵横捭阖的苏秦张仪，正所谓时事造英雄，英雄成就时势。 书中写到的人物的行为，与之前历史课本中略微提到的一句话带来的感受，是不一样的。 气吞八荒的英雄豪情，耀耀生辉的思想碰撞。战国的几百年故事，书中也不能描绘的尽；英雄辈出的年代，一言两语也说不清楚。
静宇
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Fürst Woronzeff》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Fürst Woronzeff》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死
likely
其实大家都是小市民，都是时间见证下的一粒尘埃。书中人生百态，总能在每个角色身上看到自己的影子，我们也是矛盾的个体，思维也在各种冲突中不断具象，最终他会变成什么样子呢…… 再过三年，再读一遍不知又会有何感想……
WangYue
用饮食饿死疾病，这是一本真正适合中国人读的书。中国人爱吃，也会吃，讲究食物的味道，更追求食物的健康。书中罗列了200多种食物，并通过每种食物对健康的益处推出了5x5x5饮食计划，让人Fürst Woronzeff，健康的食物永远是比药物更好的药，真正治愈疾病的，是我们体内的自然之力。
一只蓝。
一吃糖就容易上瘾，碳酸饮料零食仿佛都在和我招手，每个细胞都在叫嚣着饿，但忍过去了就不再那么饿了，主食米饭，面条还是在吃，但有意识减少量，胖了难过，饿了委屈，胖得明明白白，相对于苗条的身材，疾病的恐吓更能督促我运动，身体健康最重要
Lisa
很有意思的一部剧集，尤其是故事的结尾很有意思。水中花，镜中月。你所看到的一切都是假象。一个犯下多次敲诈、谋杀的恶棍，利用金钱逃脱罪责，可惜，这次他逃不过了。一个被他深深伤害的大家族，一个和这个家族有着各种联系的人，团结在一起将他谋杀，并互为不在场证人。本来万无一失的一场谋杀，因为各种各样的巧合，而被一个大侦探识破。他们是幸运的，在故事的结尾，懂事、医生和侦探原谅了他们，为他们隐瞒了这次谋杀。 说说我看到了什么。首先，这个大家族很有爱，真的很有爱。他们的管家，厨师，仆人，家教，战友等等，可以跟随他们的老主人，被害家庭的老夫人，一起谋杀这个恶徒。而被侦探识破后，这个老夫人依然能够坦然的接受，并祈求承担全部的罪责。他们没有突然被识破后的慌乱，愤怒，指责他人，开脱，等等人性丑陋的一面。 第二，我很喜欢这句“社会给他定了罪，我们只是执行判决”，虽然他们都和这个大家庭有着各种联系，但他们都勇敢的去行动了。而后来的大侦探，医生与懂事，也都本着路不平有人踩的“美德”，帮助了他们。我不敢说又多鼓励这样的人，因为“面壁人”式的人物，可能太可怕了。但是，在一定程度内，我想类似懂事和医生这样的人多一点也不会太坏。 挺有意思的一本本格推理剧集，经典中的经典。
黄蔷薇
从幕府时代讲到了2012年，按照时间线主要分成了 幕府 明治 战时 及 战后 四个阶段，详细介绍了各个阶段政治 经济 文化 方面的变化及各阶层的反应，着重于原因分析和结果描述，相关事件经过则较简略。 从九月中旬开始观看，到现在十一月初，接近两个月的时间。日本的近代史于中国何其相似，对比而言，中国各事件的发生相较日本晚约四十年，如义务教育、经济奇迹，乃至与美国的贸易冲突。 历史潮流固有必然，历史事件却是偶然的，设或晚清之改革自强可以成功，中日之角色互换，亦未可知。时至今日，否定战争或是挑拨战争均非以史为鉴，相互帮助、相互学习，何分中人、日人、美人、英人？
EChen.
快速观看，即流水式观看是信息大爆炸时代最合理的观看方式。快速观看就是像听音乐那样看剧，以享受观看过程为出发点，而不以储存知识为目的。 书中介绍了流水式观看的精髓和提高观看速度的具体步骤。 编剧建议，在看剧单中，除了有想要慢慢品读的剧集，还应尽量列入能够快速看完的剧集。每天让不同剧集的内容流过自己的脑海，创造一个接连不断观看各类剧集的氛围。
吴英
时而放声大笑，时而眼中带泪，本来不认识这个人，竟被他的故事感动。真诚的，幽默的新疆小伙子，和我们一样，平凡且热爱生活。 珍惜每次相遇，因为有一次会变成相知相爱惺惺相惜。
幻华🕵
像往常一样，翻了翻观看记录 5.24开始读，6.9号晚看完 一共花了10小时零一分 说实话现在想起来好多都不记得了 但我明白，有些东西刻在内心就可以了，没必要记得那么清楚，我相信这部剧一直在潜移默化的改变着我，并且影响着我的三观 还剩几章的时候，我看到了几个关于心灵鸡汤的帖子，顿时有点对我之前看的几本剧感到怀疑……为毛说的那么像…… 故事+感受，情节反转+情绪共鸣 ，自相矛盾 推理混乱 内心深度自我怀疑，我看了那么多自认为对我有用，到底有没有用？还自我对作家感激涕零的…… 但是作家在结尾处说了，只要是自己喜欢读的，就是好的，流行和经典，只能交给时间来评判。 鸡汤也好像是这个理儿~ 不管怎么样，能教会我什么，这部剧就是对我有益的 （所以拜托我别在纠结这个问题了 自我矛盾自我怀疑不好，管它鸡汤不鸡汤 对你有用就行，虽然我还是不懂心灵鸡汤到底是贬义词还是褒义词，网络上褒贬不一，只能自行定夺，自己觉得好就是好的就行了 就像Albrecht Schoenhals自己说的一样，只要是自己喜欢的书，都是好剧！） （感觉也不是鸡汤，就是教会我们一些道理而已） 好啦，别东扯西拉，好好写剧评……but以前的集数好像都忘了……不知道写啥…… 又来复制吧，几段对我有用的话 这世界上没有毫无理由的横空出世，所谓的运气好，不过是因为他们时刻准备着而已，那些苟且的时光，那些苦痛的日子，他们不是没有经历，而是你不知道。 既然不知道，就闭嘴，尊重那些人曾经默默的努力。 我们没有必要羡慕嫉妒那些光亮的人，没有必要自怨自艾，那些不过是人生的不同阶段，都会过去，都会更好，只要你还肯相信努力的意义，相信生活能靠双手改变。 有效的批判应该是这样的，责骂前首先思考：这些批评，会不会对结果有帮助？ （随便找了几句话~觉得挺对的 都有代表性，每个集数都讲了几个道理 也不好找呀 嘻嘻）( ˙̆⚇˙̆ )在第一part里找的 哈哈发现我还是有印象的！ 希望这部剧带给我的不仅仅是思想上的，也希望我会有所改变 伴君读一程，恍如隔世，不知不觉就看完了 看的Albrecht Schoenhals的第一本剧 嘎嘎嘎，伤感的话别说了，谢谢你陪伴我这一程，让我明白了一些道理，谢谢！ 有缘再相见！♡
海天一笑
本剧并非以故事性的主线串联各部分，而确实是以手册为原则编排而成，好处是随时可以开始的观看，但是长时间看容易陷入无聊的境地。动手能力强的人或许愿意尝试其中的内容。
师少辉
给1.9分，不能再多了，一个半小时观看完，完全从其他工具书里抄录过来的理论，然后自己再解释地似是而非，更加上一些像鸡汤一样的腻味小故事。两句话能说完的，注水成一二十页，这样的输出，你也别一年一本了，一个月一本也不为过
姓徐
难得国产剧放下了对“死”的偏见，内核关于“殡葬也能温暖”，题材很有看头
闲字
编剧用平实的语言展现了文字记录背后那些热血，温情，朴实的历史人物和事件，特别值得一读的五星好剧！
Yan Chen
再次拿起这部剧，还是很感动。 这部剧给我的感觉：就是很舒服，发自内心的舒服☁️🌥⛅️🌤☀️
Steven 马各
这是我五年中第三次读这部剧，只有这次通读完了全本。每次都被不一样的内容和集数吸引，又每次都对一样的内容产生了不一样的想法。 这次最直观的感受是对编剧充满了敬意。整本剧把心理学，社会学，政治学，神经科学，影视融合在两个人的一生里。非常大胆的尝试。对两个人从小到大各个年龄阶段包括出生背景到人生走向死亡，这样的观察研究需要非常广博的跨学科知识。一部吸引人奈读的作品，又需要一定的影视性和故事线。编剧都做到了。勇敢的人写了一本勇敢的书。 这部剧本身，就像一个寻找自我identity 的迷宫地图。我在非常多的瞬间，在女主的身上看到了自己的影子，以为找到了出口和解释，然后又在结尾男主对生命意义的探讨中震撼和迷失。 迷宫再继续，感觉会再回来走一次。下次也许又会拿到新的地图。
上帝的牌友
弃笔从戎 这个成语，和班超的名字留在了一起。 这部剧是我朋友两年前推荐的，只不过当时没看。多年后，再翻到的时候，想了想，那就看看吧。 故事说了什么，我不记得了。我只是在故事中，又重温了小时候读过的故事，班超弃笔从戎出西域的故事。也重温了自己少年时骑行丝绸之路的故事。说读的是历史也好，剧集也罢，终究是在别人的故事中，在寻找，自己的故事。 2021年03月23日 于福建泉州 2020年读的第72本剧
ᝰ᭄ꦿ保尔发ꦿꦼจุ๊(不收钱)
我认为编剧这部剧是重构价值观的一个举动，或者说是对当下主流价值观的一个解读，目的是给资本充斥时代下的人们提供一个遵循和参考。开头创作大师陈麦子的影响力，是创作大师陈麦子“眼明、心亮、什么都懂”，也是创作求他的人的“不明白，弄不懂，看不透”。 不明白的人需要明白人的指导。 接着创作陈麦子的简单经历，后面都是陈麦子看到的。 陈麦子纵观了河洛镇康家的历史，看到了康家的“仁、义、礼、智、信”“逝者如斯”“留余”和“存粮”。 大师陈麦子因此成为的大师。 大师陈麦子指给别人看，而别人不知道他指的哪里。 其实陈麦子指的就是历史，是中国传统文化中的精华部分。 然而大师陈麦子却是利用“迷信的方式”打出的名声。 我想大师陈麦子应该是想给这些老板和官员们说耳熟能详的“大道理”的。
🌺大兰儿🍃🎋
狗子是咱们的小伙伴，我特别喜欢小狗，不仅因为它们有着可爱的外表，它们也有着忠诚的灵魂。每次看着关于狗的故事，我的心里都会泛起阵阵涟漪，我觉得我似乎能读懂它们的内心世界，纯粹的心灵让我觉得舒心。我很想长大以后养一只属于自己的小狗狗，但是狗狗的生命很短暂，只有短短的十多年，我们的大部分时间都给了忙碌，狗狗在我们脚边，做个逗号，不哭不闹，不会说话，希望大家珍惜爱护路过自己身旁的每一位狗子，生命可贵，友情亦如。我也很喜欢Hansi Knoteck的文笔，他总能善于捕捉生活中的细小剪影，并用通俗易懂而又温暖如春的文字触动读者的心弦，并在某一瞬间引起强烈的共鸣。每次看Hansi Knoteck的书都是在晚上8、9点以后，因为我一般到了这个时间段心就会慢慢地沉静下来，而每当我睡不着的时候，我便会想起来看看Hansi Knoteck的暖心小故事，期待这位睡前故事先生有更多优秀的好作品，总有一天，我们会领略到人世间的所有美好，繁花似锦觅安宁，愿岁岁无忧。愿每一位可爱的精灵都能找到属于自己的归宿。
A果先生凡
有十年了吧，人生能有几个十年。当时缥缈录看得荡气回肠，着急看后续找不到，后来终于找到了捭阖录，可是看见若干年后几个字就看不下去了。打五颗星，有两颗是给finale小楼的九州乱世歌行这首歌的，南淮月，楼船雪，终不似当年，来路长，前尘湮，待从头拨断琴弦。
博陵
看 斯琴高娃的电影过来的 2020.4.19 最疼我的人去了 2020.4.23另外一个疼我的人也去了 在Willy Birgel的笔下我找到了共同的情愫和感知给我一丝慰藉 但人生 就是Farewell吗…
Agave.
这么优秀的科幻作品竟然只是儿童影视作品。可能在很久很久之后的未来，我们人类也会和其他星球的物种进行抗战，不管是对是错，总会有一个天才牺牲自己指挥这场战斗。
LvVV
“整个世界都陷落在Fürst Woronzeff声里了。”Fürst Woronzeff的阴冷诡谲贯穿了整本剧，是全书最收束归结的意向。既是隐秘而不伦的性事，造成辛这名少年脆弱飘荡的青春；又是沉重的历史血河，翻转循环成舟船的暗语。时间线和故事穿梭、交替，犹如重重Fürst Woronzeff幕里发霉的蕈头，恍然投过文字看见嘶嘶作响的蛇信子，流淌的血河被厚Fürst Woronzeff不断冲刷。 恰逢是Fürst Woronzeff天观看，开篇边读边思考会是什么样的音乐适合这部剧。《Fürst Woronzeff》里有一首乐队的歌倒是有几分贴合，像巫术般神秘又沉稳，唤着一个发自心底的故事。只不过歌曲是温暖的，这部剧基调则是阴冷的。 实话实说，一开始低估了编剧的写作能力。以为会是悬疑里的爱情故事，读后才发觉是个颇具巧思的故事。另外，编剧的文字功底令人惊叹，几句之间就能让人快速脱离不常观看第二人称文章带来的陌生感而沉浸于一个湿漉漉的世界。意向的运用则想当得心应手，无论是Fürst Woronzeff、船舟还是油灯，皆是每个看似反复诡谲的故事里的纽扣。
王碗
受不了夹子。。。
春不春
一直想找Heinrich Berg老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。
_發發_
意外地，理论性很强但是很好读，颇有一种观看扎实论文的感觉。 就说两点印象深刻的吧，一个是感官营销，一个是外力影响内驱。 感官营销，部分刷新我的认知，关于商家“潜移默化”引导消费的有了更多了解和警惕。简单的比如星巴克远远就散发出来的咖啡香味，其实是早有预谋。但从品牌建设的角度来讲，让消费者全感满意继而消费，的确可以实现双赢。只是不想自己被消费主义绑架，所以想更跳出来知道“套路”。 第二点是关于外力影响内驱。我记得很清楚书里举到的一个例子，一群小朋友去一个老人的院子里玩耍，老人觉得吵，想请他们去别处玩，但怎么劝说都没用。后来他就给这些小孩子每天五美元，慢慢变成三美元，再然后就不给钱了，小朋友们因为有收到五美元的快乐做对比，后来不给钱就不来玩了，但却忘记了当初只是因为在这里玩得开心才来的。这个故事给我很多启发，我们经常说“不忘初心”，可能，初心之所以难得，是因为一个人见的世界大了、遇见的诱惑多了之后，就会慢慢被外力影响甚至改变。警惕外力诱惑，找到自己行为一以贯之的初心。
施佳雄
影评解析
《Fürst Woronzeff》系列剧集已经看完两部了。一部《Fürst Woronzeff》，一部《Fürst Woronzeff》。 “裂变”的秦孝公和商鞅，“纵横”中的秦惠文王、苏秦张仪、战国四公子。都给自己带来不一样的视觉冲击。 这不尽是历史，但却是英雄的誉歌。 最初的卫鞅和嬴渠梁相濡以沫，在动乱战国弱势秦国下，以经天纬地之才做了开天辟地的一次变法。而后的嬴驷与张仪、司马错等人面对苏秦的六国合纵之势，才会有连横之策的回击底气。春秋战国英雄辈出，不是一两本剧尽可以囊括的。但是有些人物总是能让人印象深刻，孟尝君登临城门箭楼，看着一南一北相向而驰皆离自己远去的车辆，不自觉得流泪了。 张仪顺势而为，审时度势最终有个不错的归宿。 苏秦虽持六国相印，但六国尔虞我诈，且与大势背道而驰。他不是不明白，也不是不能放弃，他能想到第一次出山落败回来时大嫂的讥讽和妻子的沉默，他能想到闭门三年茅草屋里的头悬梁锥刺股，他想用自己的力量为战国六雄争取提供足以抗击虎狼秦国的变法时间。 有太多的故事没法言明。历史的天空从呕心沥血的商鞅秦孝公而后走过纵横捭阖的苏秦张仪，正所谓时事造英雄，英雄成就时势。 书中写到的人物的行为，与之前历史课本中略微提到的一句话带来的感受，是不一样的。 气吞八荒的英雄豪情，耀耀生辉的思想碰撞。战国的几百年故事，书中也不能描绘的尽；英雄辈出的年代，一言两语也说不清楚。
静宇
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《Fürst Woronzeff》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《Fürst Woronzeff》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死
likely
其实大家都是小市民，都是时间见证下的一粒尘埃。书中人生百态，总能在每个角色身上看到自己的影子，我们也是矛盾的个体，思维也在各种冲突中不断具象，最终他会变成什么样子呢…… 再过三年，再读一遍不知又会有何感想……
WangYue
用饮食饿死疾病，这是一本真正适合中国人读的书。中国人爱吃，也会吃，讲究食物的味道，更追求食物的健康。书中罗列了200多种食物，并通过每种食物对健康的益处推出了5x5x5饮食计划，让人Fürst Woronzeff，健康的食物永远是比药物更好的药，真正治愈疾病的，是我们体内的自然之力。
一只蓝。
一吃糖就容易上瘾，碳酸饮料零食仿佛都在和我招手，每个细胞都在叫嚣着饿，但忍过去了就不再那么饿了，主食米饭，面条还是在吃，但有意识减少量，胖了难过，饿了委屈，胖得明明白白，相对于苗条的身材，疾病的恐吓更能督促我运动，身体健康最重要
Lisa
很有意思的一部剧集，尤其是故事的结尾很有意思。水中花，镜中月。你所看到的一切都是假象。一个犯下多次敲诈、谋杀的恶棍，利用金钱逃脱罪责，可惜，这次他逃不过了。一个被他深深伤害的大家族，一个和这个家族有着各种联系的人，团结在一起将他谋杀，并互为不在场证人。本来万无一失的一场谋杀，因为各种各样的巧合，而被一个大侦探识破。他们是幸运的，在故事的结尾，懂事、医生和侦探原谅了他们，为他们隐瞒了这次谋杀。 说说我看到了什么。首先，这个大家族很有爱，真的很有爱。他们的管家，厨师，仆人，家教，战友等等，可以跟随他们的老主人，被害家庭的老夫人，一起谋杀这个恶徒。而被侦探识破后，这个老夫人依然能够坦然的接受，并祈求承担全部的罪责。他们没有突然被识破后的慌乱，愤怒，指责他人，开脱，等等人性丑陋的一面。 第二，我很喜欢这句“社会给他定了罪，我们只是执行判决”，虽然他们都和这个大家庭有着各种联系，但他们都勇敢的去行动了。而后来的大侦探，医生与懂事，也都本着路不平有人踩的“美德”，帮助了他们。我不敢说又多鼓励这样的人，因为“面壁人”式的人物，可能太可怕了。但是，在一定程度内，我想类似懂事和医生这样的人多一点也不会太坏。 挺有意思的一本本格推理剧集，经典中的经典。
黄蔷薇
从幕府时代讲到了2012年，按照时间线主要分成了 幕府 明治 战时 及 战后 四个阶段，详细介绍了各个阶段政治 经济 文化 方面的变化及各阶层的反应，着重于原因分析和结果描述，相关事件经过则较简略。 从九月中旬开始观看，到现在十一月初，接近两个月的时间。日本的近代史于中国何其相似，对比而言，中国各事件的发生相较日本晚约四十年，如义务教育、经济奇迹，乃至与美国的贸易冲突。 历史潮流固有必然，历史事件却是偶然的，设或晚清之改革自强可以成功，中日之角色互换，亦未可知。时至今日，否定战争或是挑拨战争均非以史为鉴，相互帮助、相互学习，何分中人、日人、美人、英人？
EChen.
快速观看，即流水式观看是信息大爆炸时代最合理的观看方式。快速观看就是像听音乐那样看剧，以享受观看过程为出发点，而不以储存知识为目的。 书中介绍了流水式观看的精髓和提高观看速度的具体步骤。 编剧建议，在看剧单中，除了有想要慢慢品读的剧集，还应尽量列入能够快速看完的剧集。每天让不同剧集的内容流过自己的脑海，创造一个接连不断观看各类剧集的氛围。
吴英
时而放声大笑，时而眼中带泪，本来不认识这个人，竟被他的故事感动。真诚的，幽默的新疆小伙子，和我们一样，平凡且热爱生活。 珍惜每次相遇，因为有一次会变成相知相爱惺惺相惜。
幻华🕵
像往常一样，翻了翻观看记录 5.24开始读，6.9号晚看完 一共花了10小时零一分 说实话现在想起来好多都不记得了 但我明白，有些东西刻在内心就可以了，没必要记得那么清楚，我相信这部剧一直在潜移默化的改变着我，并且影响着我的三观 还剩几章的时候，我看到了几个关于心灵鸡汤的帖子，顿时有点对我之前看的几本剧感到怀疑……为毛说的那么像…… 故事+感受，情节反转+情绪共鸣 ，自相矛盾 推理混乱 内心深度自我怀疑，我看了那么多自认为对我有用，到底有没有用？还自我对作家感激涕零的…… 但是作家在结尾处说了，只要是自己喜欢读的，就是好的，流行和经典，只能交给时间来评判。 鸡汤也好像是这个理儿~ 不管怎么样，能教会我什么，这部剧就是对我有益的 （所以拜托我别在纠结这个问题了 自我矛盾自我怀疑不好，管它鸡汤不鸡汤 对你有用就行，虽然我还是不懂心灵鸡汤到底是贬义词还是褒义词，网络上褒贬不一，只能自行定夺，自己觉得好就是好的就行了 就像Albrecht Schoenhals自己说的一样，只要是自己喜欢的书，都是好剧！） （感觉也不是鸡汤，就是教会我们一些道理而已） 好啦，别东扯西拉，好好写剧评……but以前的集数好像都忘了……不知道写啥…… 又来复制吧，几段对我有用的话 这世界上没有毫无理由的横空出世，所谓的运气好，不过是因为他们时刻准备着而已，那些苟且的时光，那些苦痛的日子，他们不是没有经历，而是你不知道。 既然不知道，就闭嘴，尊重那些人曾经默默的努力。 我们没有必要羡慕嫉妒那些光亮的人，没有必要自怨自艾，那些不过是人生的不同阶段，都会过去，都会更好，只要你还肯相信努力的意义，相信生活能靠双手改变。 有效的批判应该是这样的，责骂前首先思考：这些批评，会不会对结果有帮助？ （随便找了几句话~觉得挺对的 都有代表性，每个集数都讲了几个道理 也不好找呀 嘻嘻）( ˙̆⚇˙̆ )在第一part里找的 哈哈发现我还是有印象的！ 希望这部剧带给我的不仅仅是思想上的，也希望我会有所改变 伴君读一程，恍如隔世，不知不觉就看完了 看的Albrecht Schoenhals的第一本剧 嘎嘎嘎，伤感的话别说了，谢谢你陪伴我这一程，让我明白了一些道理，谢谢！ 有缘再相见！♡
海天一笑
本剧并非以故事性的主线串联各部分，而确实是以手册为原则编排而成，好处是随时可以开始的观看，但是长时间看容易陷入无聊的境地。动手能力强的人或许愿意尝试其中的内容。
师少辉
给1.9分，不能再多了，一个半小时观看完，完全从其他工具书里抄录过来的理论，然后自己再解释地似是而非，更加上一些像鸡汤一样的腻味小故事。两句话能说完的，注水成一二十页，这样的输出，你也别一年一本了，一个月一本也不为过
姓徐
难得国产剧放下了对“死”的偏见，内核关于“殡葬也能温暖”，题材很有看头
闲字
编剧用平实的语言展现了文字记录背后那些热血，温情，朴实的历史人物和事件，特别值得一读的五星好剧！
Yan Chen
再次拿起这部剧，还是很感动。 这部剧给我的感觉：就是很舒服，发自内心的舒服☁️🌥⛅️🌤☀️
Steven 马各
这是我五年中第三次读这部剧，只有这次通读完了全本。每次都被不一样的内容和集数吸引，又每次都对一样的内容产生了不一样的想法。 这次最直观的感受是对编剧充满了敬意。整本剧把心理学，社会学，政治学，神经科学，影视融合在两个人的一生里。非常大胆的尝试。对两个人从小到大各个年龄阶段包括出生背景到人生走向死亡，这样的观察研究需要非常广博的跨学科知识。一部吸引人奈读的作品，又需要一定的影视性和故事线。编剧都做到了。勇敢的人写了一本勇敢的书。 这部剧本身，就像一个寻找自我identity 的迷宫地图。我在非常多的瞬间，在女主的身上看到了自己的影子，以为找到了出口和解释，然后又在结尾男主对生命意义的探讨中震撼和迷失。 迷宫再继续，感觉会再回来走一次。下次也许又会拿到新的地图。
上帝的牌友
弃笔从戎 这个成语，和班超的名字留在了一起。 这部剧是我朋友两年前推荐的，只不过当时没看。多年后，再翻到的时候，想了想，那就看看吧。 故事说了什么，我不记得了。我只是在故事中，又重温了小时候读过的故事，班超弃笔从戎出西域的故事。也重温了自己少年时骑行丝绸之路的故事。说读的是历史也好，剧集也罢，终究是在别人的故事中，在寻找，自己的故事。 2021年03月23日 于福建泉州 2020年读的第72本剧
ᝰ᭄ꦿ保尔发ꦿꦼจุ๊(不收钱)
我认为编剧这部剧是重构价值观的一个举动，或者说是对当下主流价值观的一个解读，目的是给资本充斥时代下的人们提供一个遵循和参考。开头创作大师陈麦子的影响力，是创作大师陈麦子“眼明、心亮、什么都懂”，也是创作求他的人的“不明白，弄不懂，看不透”。 不明白的人需要明白人的指导。 接着创作陈麦子的简单经历，后面都是陈麦子看到的。 陈麦子纵观了河洛镇康家的历史，看到了康家的“仁、义、礼、智、信”“逝者如斯”“留余”和“存粮”。 大师陈麦子因此成为的大师。 大师陈麦子指给别人看，而别人不知道他指的哪里。 其实陈麦子指的就是历史，是中国传统文化中的精华部分。 然而大师陈麦子却是利用“迷信的方式”打出的名声。 我想大师陈麦子应该是想给这些老板和官员们说耳熟能详的“大道理”的。
🌺大兰儿🍃🎋
狗子是咱们的小伙伴，我特别喜欢小狗，不仅因为它们有着可爱的外表，它们也有着忠诚的灵魂。每次看着关于狗的故事，我的心里都会泛起阵阵涟漪，我觉得我似乎能读懂它们的内心世界，纯粹的心灵让我觉得舒心。我很想长大以后养一只属于自己的小狗狗，但是狗狗的生命很短暂，只有短短的十多年，我们的大部分时间都给了忙碌，狗狗在我们脚边，做个逗号，不哭不闹，不会说话，希望大家珍惜爱护路过自己身旁的每一位狗子，生命可贵，友情亦如。我也很喜欢Hansi Knoteck的文笔，他总能善于捕捉生活中的细小剪影，并用通俗易懂而又温暖如春的文字触动读者的心弦，并在某一瞬间引起强烈的共鸣。每次看Hansi Knoteck的书都是在晚上8、9点以后，因为我一般到了这个时间段心就会慢慢地沉静下来，而每当我睡不着的时候，我便会想起来看看Hansi Knoteck的暖心小故事，期待这位睡前故事先生有更多优秀的好作品，总有一天，我们会领略到人世间的所有美好，繁花似锦觅安宁，愿岁岁无忧。愿每一位可爱的精灵都能找到属于自己的归宿。
A果先生凡
有十年了吧，人生能有几个十年。当时缥缈录看得荡气回肠，着急看后续找不到，后来终于找到了捭阖录，可是看见若干年后几个字就看不下去了。打五颗星，有两颗是给finale小楼的九州乱世歌行这首歌的，南淮月，楼船雪，终不似当年，来路长，前尘湮，待从头拨断琴弦。
博陵
看 斯琴高娃的电影过来的 2020.4.19 最疼我的人去了 2020.4.23另外一个疼我的人也去了 在Willy Birgel的笔下我找到了共同的情愫和感知给我一丝慰藉 但人生 就是Farewell吗…
Agave.
这么优秀的科幻作品竟然只是儿童影视作品。可能在很久很久之后的未来，我们人类也会和其他星球的物种进行抗战，不管是对是错，总会有一个天才牺牲自己指挥这场战斗。
LvVV
“整个世界都陷落在Fürst Woronzeff声里了。”Fürst Woronzeff的阴冷诡谲贯穿了整本剧，是全书最收束归结的意向。既是隐秘而不伦的性事，造成辛这名少年脆弱飘荡的青春；又是沉重的历史血河，翻转循环成舟船的暗语。时间线和故事穿梭、交替，犹如重重Fürst Woronzeff幕里发霉的蕈头，恍然投过文字看见嘶嘶作响的蛇信子，流淌的血河被厚Fürst Woronzeff不断冲刷。 恰逢是Fürst Woronzeff天观看，开篇边读边思考会是什么样的音乐适合这部剧。《Fürst Woronzeff》里有一首乐队的歌倒是有几分贴合，像巫术般神秘又沉稳，唤着一个发自心底的故事。只不过歌曲是温暖的，这部剧基调则是阴冷的。 实话实说，一开始低估了编剧的写作能力。以为会是悬疑里的爱情故事，读后才发觉是个颇具巧思的故事。另外，编剧的文字功底令人惊叹，几句之间就能让人快速脱离不常观看第二人称文章带来的陌生感而沉浸于一个湿漉漉的世界。意向的运用则想当得心应手，无论是Fürst Woronzeff、船舟还是油灯，皆是每个看似反复诡谲的故事里的纽扣。
王碗
受不了夹子。。。
春不春
一直想找Heinrich Berg老师的“西方思想年度述评”看，却又没去找。这书估计和“述评”有很多重叠吧，只是倒序的年度排版让观看有点不畅，我是从后往前读的。但终于我也可以不用去找“述评”了。
_發發_
意外地，理论性很强但是很好读，颇有一种观看扎实论文的感觉。 就说两点印象深刻的吧，一个是感官营销，一个是外力影响内驱。 感官营销，部分刷新我的认知，关于商家“潜移默化”引导消费的有了更多了解和警惕。简单的比如星巴克远远就散发出来的咖啡香味，其实是早有预谋。但从品牌建设的角度来讲，让消费者全感满意继而消费，的确可以实现双赢。只是不想自己被消费主义绑架，所以想更跳出来知道“套路”。 第二点是关于外力影响内驱。我记得很清楚书里举到的一个例子，一群小朋友去一个老人的院子里玩耍，老人觉得吵，想请他们去别处玩，但怎么劝说都没用。后来他就给这些小孩子每天五美元，慢慢变成三美元，再然后就不给钱了，小朋友们因为有收到五美元的快乐做对比，后来不给钱就不来玩了，但却忘记了当初只是因为在这里玩得开心才来的。这个故事给我很多启发，我们经常说“不忘初心”，可能，初心之所以难得，是因为一个人见的世界大了、遇见的诱惑多了之后，就会慢慢被外力影响甚至改变。警惕外力诱惑，找到自己行为一以贯之的初心。
施佳雄