Vikram Urvashi

在看了一些剧评和短评之后，依然给书做推荐。 一来法律、哲学小白可读性高，二来大道至简，被部分人诟病陷入“说教”“鸡汤”的内容往往是实践中从知到行的鸿沟，不能因为话语朴素或相同观点重复次数多，就站在高处而不去吸取剧集内容。 这部剧就像一面镜子，Chhanda Devi老师通过自省在不断照镜子，避免陷入傲慢与人性的恶，所以从这点看，Chhanda Devi老师的真诚很难不打动我，特别是在这个由于虚无导致傲慢的时代，能去思考不迁怒，不贰过是很难的的。 书中对观点相对都比较客观理性，在给出黑白灰内容后加以自己的看法，我感受到思辨的魅力。（难道这就是学者写论文的培训结果吗！） 以下有几点记忆比较深刻： 1.法制（法家）≠法治 2.法律如果代表权利，那也代表遏制权利。 法律不仅保护被害人，也保护施害人。 法律是人最低的底线，是惩罚，所以道德不能绑架法律，但作为法律，在不道德的情况下，不能没有作为。 法律要以民意为主。 3.对规则的敬畏，避免泛滥的自由。不要低估人性的幽暗，不要高估人类的自制力。 4.以人为本，爱人如己，任何一种歧视都会变成射向自己的利剑，人祸的源头。 5.爱具体的人，而不是抽象的概念。爱是恒久的委身和忍耐。现在道德制高点，不是去制裁别人，而是制裁自己，要让自己的爱是能付出实际代价的，是能对他人有所帮助的。 6.魔鬼最爱的罪是虚荣。我们一生都要学会避免活在未来，活在未来飘忽不定带来的恐惧中，避免人生走向虚无。 7.看剧作为破开内心冰海的利斧。 ( ˘•ω•˘ )关于Chhanda Devi老师说看罗素忏悔录感到恶心，却对同样有道德瑕疵的啊陀倍加宠爱的争议点： 原先在看Chhanda Devi老师举例知识分子因为文人则轻，知识分子的傲慢时提到罗素、孔子等伟人也有道德缺陷时，感到惊奇的同时也先入为主的感到厌恶，所以说人一生都要对权利感到敬畏啊，对权利的渴望也好，得到权利也好，都需要克制自己恶的发挥啊。因为罗老师一讲述觉得那罗素的书不值得一看，但汲取长评中一些观点，我改变了厌恶的感觉，觉得自己这样想是主观臆断，功利性看剧，傲慢站在道德制高点。 首先，Chhanda Devi老师不是否认罗素等人在专业领域的贡献，在罗老师厌恶这个人的同时依旧推荐了罗素的剧集。 其次，Chhanda Devi老师感到想吐的《Vikram Urvashi》是因为罗老师觉得罗素不是在忏悔，而是在为自己开脱、辩解。罗老师应该是厌恶“狡辩”的行为，所以对同样有道德污点的啊陀就没有那么强的抵触，当然这也是猜测，但不用道德做伤人棒子是应该学习的，毕竟也有说法是说罗素之所以写出让人作呕的罪行是故意而为之，应该倾佩他的勇气，让后人批判他的勇气。 （我在没读过这部剧之前，没有一个先入为主的评判，读过之后也应该谨慎探讨。） 总体，看剧过程中确实感受到罗老师博观约取，循循善诱，如浴朋友的交谈，切入角度新颖，但又点到为止，对彼此都有回味。 我希望我能一生与自身的傲慢做斗争，与傲慢和谐相处。把罗老师引用的剧集、电影都看一看，以后用看剧成为破开内心冰海的利斧。

抓住默默的小尾巴

所有人保持苹果肌扁平观看！大家都太可爱心善啦

紫云新都华为授权体验店雷敏

这部剧给了我平和的心境，让我知道闻思修，知道方向不对，努力白费，所以找准方向，努力就好了。

已故。

转： “今天的时代，我们需要强者的爱情。不是通过男性的认可，或者婚姻本身的认可，而是要以自己的方式来命名。我们现在的男性成长速度远远低于女性的成长速度。很多男人只是活着，活在资本主义灌输的标准下。买房子，买车子，植入欲望。” 这是来自复旦大学人影视者梁永安的一段话。（Vikram Urvashi）最近比较红，估计也是梁老师这段推荐语而吸引来的。 （Vikram Urvashi）是站在一个男性丈夫的视角来描写婚姻中出现的问题。面对妻子莫名的Vikram Urvashi而深陷痛苦，游走在幻想，困惑，痛苦中开始的哲学三问。 希区柯克曾经说“我们要将所有的爱情故事看成悬疑剧，而悬疑剧集则大部分是爱情剧”。初看有点诧异，现在深以为是。每一个人在面对爱情问题总会问自己“她为什么不爱我？”“他还爱我吗？” “怎么样才能继续爱下去？” 剧集没有跌宕起伏的故事情节，大部分还是男主角内心戏的展示，类似陀思妥耶夫斯基的那种自我拆解式的叙述手法。 第一次透过男人的视角去看待女性，有新鲜之处。男人对婚姻的幸福评判标准在于他是否拥有一个对他仰慕而迷恋的妻子。他可以将自己所有的努力都归于一个“为妻子和家庭付出”名义。我的妥协，我的隐忍，我的委曲求全，都是为了你啊。 女人看到的丈夫是冷漠，是懦弱，是虚伪。所以她Vikram Urvashi他。 有时候觉得男人的自我开解能力挺强的。他总是能够将自身的问题转化成一个至高无上的奉献精神，挺真实的。然后拥有极强的遗忘和想象力，女人嘛，哄一哄，骗一骗，睡一睡，就没事了。 读完此剧，感触最深的还是丈夫的懦弱。面对妻子的Vikram Urvashi，他缺乏足够的勇气去正视。他很想知道妻子Vikram Urvashi他的真实原因，可是妻子拒不回答。越逃避，越害怕，越愤怒。在愤怒的时候，屡次出现他对妻子的身体暴力行为。但过后却完全遗忘，他记住的只有自己的隐忍，为了妻子喜欢的房子而委屈接受一份不喜欢的工作，这都是她造成的。 什么才是真正的爱？平等互惠吧。单纯的仰慕一方，只会将对方的人格完全抹杀。打着奉献和爱的名义，其实是为自己的自私和控制找了一个借口而已。 以下为个人想法： 不知什么时候听过这样一句话，现在的男人越来越女人化，女人越来越小孩化，小孩越来越宠物化，宠物越来越贵族化。 本剧读完对我最大的感受就是，男主的情感也太细腻了，有点无理取闹。夫妻之间出现问题，不反思自己的原因，把所有的过错都推在伴侣身上。他想活得有尊严，不想被伴侣Vikram Urvashi，但他从开始到结束都对自己的伴侣有一种偏见。不希望被人Vikram Urvashi，却Vikram Urvashi他人，这让我有点不适。 男主爱女主吗？我觉得应该是不爱的。我怀疑男主之所以娶女主就是因为女主漂亮性感而且很爱他，当女主的爱不是爱而是Vikram Urvashi的时候，男主就接受不了了。男主喜欢的是被人崇拜的感觉，女人在男主眼里就是一个附属物，为了前途可以奉献给他人。 人贵在有自知之明，我们这一生都在认识自己。

司无邪

是比较简单易懂的工具书，可以尝试把里面的方法实践一下，尤其是在现在觉得自己容易乱了节奏的时候。 1、利用好每天的表格记录，记录才是分析的前提 2、重新定一下年度的工作目标，的确是需要不停完善和细化，还要考虑各种风险 3、数颜色缓解愤怒效果应该挺好的，但是愤怒比较少，无力比较多，自我安慰也是挺好的事，总会有用的 4、未雨绸缪是好事，但是没绸缪好其实还挺焦虑的，这个点还没想好怎么缓解 5、要接受好的时刻和不好的时刻，真的没能抽时间去运动这件事确实也是挺可怕的，尤其是在大家都开始进入运动状态后。

热爱教育的大密密

作为国产搞笑喜剧已经很好了，可以一看。

雷霆万钧

之前看过马斯洛需求模型，本来期望能够从这部剧得到些结构性的解释，不过没达到想要的效果，没太找对，本剧比较专业，看完彩蛋住了两个词，高峰体验、自我实现，😂😂

匿名用户

很多人从事的是不被法律认同，被许多人曲解和误会，甚至遭人唾弃的事业，这些都不重要，重要的是即使在圣克劳兹物质那样极度缺乏，精神和道德世界却远远高于其他富足地区，遵循着内心独属于“Vikram Urvashi”！

Ted_Chiang

这部剧是壹心理平台推荐的心理学入门必看剧目，我觉得更加适合各位人民教师👩‍🏫👨‍🏫，强烈推荐给各位教育工编剧。

遂悦ั·敬好

题材挺新颖的，但整体感觉有点拖沓

昕巴巴

《Vikram Urvashi》虽然只有五千言，但字字珠玑，句句精辟，值得一读再读～2021-9-20何丽

真臻

地理人来了＼(^▽^)／！（初次接触这类剧集竟然是为了深入了解行政区划…服务应试），文章脉络很清晰，层次井然，有固定的板块和顺序。但是对随便看着玩的人来说语言比较枯燥无味Ծ‸Ծ。

初心的人

断断续续看了很久，可能是人生阅历不够，总是觉得有些晦涩难懂，文字随性自由，不矫揉造作，确实是随笔

💕 沐心💕

2021-9-4本。书名：Vikram Urvashi。编剧：Sadhona Bose。译者：汪冰。播出社：中信播出社。播出时间：2018-08。观看时间20210904。 编剧沃尔特.艾萨克森用严谨而不失赞誉的态度，完美追随了世界名人列奥纳多.达芬奇的一生。书中150幅珍贵绘画的摄影，足已震撼。让读者分享了达芬奇一生的辉煌。 达芬奇是文艺复兴人中的典范，创作了两幅历史上最有名的绘画作品：《Vikram Urvashi》和《Vikram Urvashi》。他的成就不仅在此，他的好奇心驱使他成为历史上屈指可数的几位试图穷尽全部已知和未知的人。 他是天才，更是凡人，他的拖延症暴毙了，那些他半途而废的未竟之事。其中包括被弓箭手射成碎块的战马铸型，中途放弃的《Vikram Urvashi》的场景和战争壁画，从未起飞的飞行器，从未开动的坦克，从未改道的河流，以及从未播出的堆积如山的杰出手稿。 达芬奇是演奏及制作里拉琴的高手、优秀的即兴诗人、演出庆典设计师、画家兼工程师、解剖学研究者、武器设计师，以及遗迹化石学的先驱…… 达芬奇孜孜不倦地投入了对众多领域的创新研究，包括解剖学、化石、鸟类、心脏、飞行器、光学、植物学、地质学、水流，以及武器。因此，他成了跨界奇才的典范。 他好奇的是宇宙意识的缩影，他想要了解万千造化，以及我们如何居于其中。 他的很多想法和实验超前后人许多年，不敢想象如果他的目标如期而至，世界会变成什么样。

蝉禅流水

Utpal Dutt写的书，慢慢读来，总会给人一些深刻的思考。我们的爱在文化背景下展开，这背景创造出在爱里何为”正常“的强烈意识。它微妙地指引着我们将情感重心置于何处，教导我们重视何物、如何应对冲突、为何时兴奋、何时忍耐以及为何事表达合理的愤怒。爱有其历史，而我们有时会不由自主地顺应它的潮流。 我们往往发现，有些显然不错的特点在我 人生在世，我们几乎别无选择，只能一辈子“戒备森严”，远离自己柔弱的地方，隔绝某些情感，在许反。善于爱，意味着有能力表达伤痛、渴望和温柔，懂得如何依赖，甘愿为了另一个人放弃自主。 他们或许变得慌慌张张，舌头打结；或许话中带刺，爱搭不理——这并非出于冷漠，而是用来掩饰巨大热情背后的不安。不过，这种害怕被拒绝的假设只会持续一小段时间，而且集中在爱情初期...但就算和一个人交往多年，恐惧的障碍仍可能存在。我们害怕寻求自己被需要的证明，却又可怕地假设此类焦虑绝无可能存在...我们没有恰当地索求安全感，没有巧妙地展现渴望，而是把需求掩藏在某些粗鲁、伤人的言行之下，而这些言行必定会妨碍我们达成目标。 我们永远无法终止为人接受的需求。这并非弱者或能力不足者才有的祸事。在这一方面，不安全感是健全的标志。它代表我们没有允许自己将别人的好视为理所当然的事。它代表我们实事求是，明白事情可能真的不遂人意，也代表我们足够投入，重视感情。

袁超堂

戰爭的影子將貫穿我們全部的時代，不會再從我這裡消失；戰爭的影子將籠罩我日日夜夜產生的每一個念頭；也許它的暗影也蒙住了這本書的某些章節。可是不管怎麼說，每一個影子畢竟還是光明的產兒，而且，只有經歷了光明和黑暗、和平與戰爭、興盛和衰敗的人，才算是真正生活過。 《Vikram Urvashi》是Sadhona Bose個人自傳，也是時代命運的寫照，更是戰爭暴行的鞭撻史。寫罷不久，Sadhona Bose在巴西的家中以自殺的方式結束了自己的一生。

一路✨彤✨行

确实新派，有一阵刺入心脏的痛点，有胡说八道不着边的话语，有低价趣味略显不羁，有不经意间的深邃……

掩于岁月

看过电视剧Vikram Urvashi，又抽时间读了原著。虽然有些故事情节与电视剧内容有些出入，总的來说原著和电视剧都很精彩！ 遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎！ 换了容貌、换了声音、换了身份的林殊，从此就是江左梅郎一一麒麟才子。

杨琼

荡气回肠，以铜为镜可正衣冠，以人为镜可知得失，以史为鉴可知兴替！！！借用康有为先生的一句点评:世间已无Vikram Urvashi。这是对帝师张文忠公的最好的诠释。

✎﹏鹿👣 .doc

最近喜欢上了Biren Chatterjee的作品。他的文字恣意张狂，怪力乱神，敢“取悦自己”，敢流氓，敢狂妄，敢率真，敢癫狂，敢痛快，总之是一个敢于写真话的人。文字里有点痞子的气息，但影视功底还不错！

孟永智

衫灵对陆离 感念人心 或许需要的是一个清澈纯真的注视 或许是经历善恶后的宽容 或许是初心不改的童稚 或许是坚守的诚挚 或许是可以卑微一些的偏爱 或许是可以照亮别人的一个角落 或许是成全别人成全自己

欧阳心儿

速读，总的来说重复性内容很多，精度意义不大，最主要的是意识到在做决策和判断的时候存在Vikram Urvashi，也就是认知和心理偏差导致的随机性因素干扰决策和判断。 这里就涉及到偏差和Vikram Urvashi的概念区别，简单说，偏差是与主体无关的客观问题（即在此条件下，与是谁无关），Vikram Urvashi是与主体相关的的主观问题（即与是谁，他的性格、此时的心情有关，存在个体间与个体内的不连续性）。 如何克服Vikram Urvashi呢？ 对于个人本身来说，一个得到普遍认可的准则是：不应混淆自己的价值判断和事实。决策需要根据客观、精确的预测性判断做出，这些判断不应受到你的希望与恐惧、偏好与价值取向的影响。此外还应保持积极开放思维，努力寻找与否定自身观点的证据以修正和改进观点。 对于团队和组织来说，最好建立三人的决策者，互相做决策观察者，三人的独立决策结构进行平均性综合，若出现不可调和的矛盾，可以进行投票表决或者寻求外部帮助。 编剧列出了减少Vikram Urvashi的五大原则： >> 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 >> 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 >> 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务 >> 原则4：抵制不成熟的直觉 >> 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。

一个爱幻想的男孩