2014 · 中国
影片历时两年，真实纪录了说书盲艺人李守旺的生活，反映了盲人说书队的困境，讲述了说书队队长李守旺任劳任怨平凡而伟大的父爱，展现了他人性的光辉。 李守旺（老李）是盲人说书队的队长，4岁时失明，从此他便
三点感受，第一点在书的前面部分，小米做生态只做渠道、账号、ID三件事，可谓有所为有所不为。第二点在书的中间，做体验是解决产品、产业、社会三个层面的问题。第三点在书的彩蛋，做产品需要对新材料新技术具备敏感，也需要对自己动手做产品的实践充满热爱。
冬天的小红炉
我去 她们告诉我明明不甜的 ！ 甜死我算了，最后的小剧场我真的可以一整个磕生磕死！谢谢余生解救我们打工人，打工人真的太需要这种轻松搞笑的爱情剧了
麻烦事(눈_눈)
“心流”已诠释整本剧的核心点，当你全神贯注在一件事上时，内心那股充盈的心流便油然而上
KB
在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《边走边唱 The Blind Storytellers》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《边走边唱 The Blind Storytellers》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。
中岳
历史教育我们，人一定要正直，有正骨。无论信仰是什么，目标是什么，都要铭记 正直二字
李玉晴
这本事很适合小白学习，书中的各个案例非常符合国内行业发展情况。分析方法也很实用，概念也容易懂 ，举例生动形成， 而不是像其他书，各种高大上的方法，但是分析缺难以上手，或者分析不够深入，已经读完，好剧值得多度几遍！
iota
看到了第二部，看进去了，挺精彩的。知乎里面有个文章，推荐的几个商战剧集中，挑了一个被评为最写实的。 搜了一下编剧白志强，北大毕业后直接进了IT软件公司做销售，做到了高层后“做伤了”然后开始写作，也有了一番成就。这个洪钧应该也是以自己的经历为原型。 我并不觉得这部剧是我本来期望的那种商战。我认为这部剧主题在职场政治和利益关系人管理（stakeholder management）角度写的很精彩。洪钧在解决了甲方问题后却，因为上层的关系纠纷被无辜牵扯，降级排挤。而韩湘和Lucy，当初被洪钧帮助和放逐的两个人却在此时有了更好的去处。甲方的内部政治，也影响力洪钧作为乙方的命运，而洪钧是可以看到政治斗争中的机会，洞察每个人的利益点，精准出手，达到自己的目的。读完一些精彩的回合，再结合以前做销售的经历，让我对stakeholder management有了更深的理解。 道是道，术是术，道对了，术才有意义 - 这些都在这部剧里提现了，也是我喜欢这部剧的原因。洪钧和余威都是深谙布局和算计。他们在保护自己利益时，都会损害别人，比如洪钧制服劳拉，余威陷害邓文。这是他们的术。但是，余威的道是真诚，现在别人角度考虑，尊重别人，所以他能看到甲方关键人物的实际需求，来争取他，也是因为当初对小薛的尊重，换来了救命的信息；余威是自私，只顾自己的眼前立意，不替对方考虑，所以他离开老东家留了一堆烂摊子，争取客户都是靠贿赂，给ICE提出发展经销商策略来最大化自己利益。术一样，而道不同，对比的很有意思。 每个行业的术都不同。而读精彩的书，传记，历史，应该就是体会其中的正道。
卡夫
一本不舍得看完的书，没有高超的叙述技巧却能直击人心。长大以后才知道孤独是常态，再好的朋友也有无法分享的事情，也有无法理解的心境，很多事情只能自己独自消化，最可怕的事情是从这部剧看到了无数个自己的影子。
辛先生
他在看到某个灵魂发生迷盲不能看清事物时，不会不加思索就予以嘲笑的，他会考察一下，灵魂的视觉是因为离开了较光明的生活被不习惯的黑暗迷误了的呢，还是由于离开了无知的黑暗进入了比较光明的世界，较大的亮光使它失去了视觉的呢？
谢亮亮
相当于对《边走边唱 The Blind Storytellers》的读后点评和历史纠正吧，很正确的价值观，不偏袒、只是尽可能还原历史真相，不错。
B1
影评解析
三点感受，第一点在书的前面部分，小米做生态只做渠道、账号、ID三件事，可谓有所为有所不为。第二点在书的中间，做体验是解决产品、产业、社会三个层面的问题。第三点在书的彩蛋，做产品需要对新材料新技术具备敏感，也需要对自己动手做产品的实践充满热爱。
冬天的小红炉
我去 她们告诉我明明不甜的 ！ 甜死我算了，最后的小剧场我真的可以一整个磕生磕死！谢谢余生解救我们打工人，打工人真的太需要这种轻松搞笑的爱情剧了
麻烦事(눈_눈)
“心流”已诠释整本剧的核心点，当你全神贯注在一件事上时，内心那股充盈的心流便油然而上
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在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《边走边唱 The Blind Storytellers》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《边走边唱 The Blind Storytellers》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。
中岳
历史教育我们，人一定要正直，有正骨。无论信仰是什么，目标是什么，都要铭记 正直二字
李玉晴
这本事很适合小白学习，书中的各个案例非常符合国内行业发展情况。分析方法也很实用，概念也容易懂 ，举例生动形成， 而不是像其他书，各种高大上的方法，但是分析缺难以上手，或者分析不够深入，已经读完，好剧值得多度几遍！
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看到了第二部，看进去了，挺精彩的。知乎里面有个文章，推荐的几个商战剧集中，挑了一个被评为最写实的。 搜了一下编剧白志强，北大毕业后直接进了IT软件公司做销售，做到了高层后“做伤了”然后开始写作，也有了一番成就。这个洪钧应该也是以自己的经历为原型。 我并不觉得这部剧是我本来期望的那种商战。我认为这部剧主题在职场政治和利益关系人管理（stakeholder management）角度写的很精彩。洪钧在解决了甲方问题后却，因为上层的关系纠纷被无辜牵扯，降级排挤。而韩湘和Lucy，当初被洪钧帮助和放逐的两个人却在此时有了更好的去处。甲方的内部政治，也影响力洪钧作为乙方的命运，而洪钧是可以看到政治斗争中的机会，洞察每个人的利益点，精准出手，达到自己的目的。读完一些精彩的回合，再结合以前做销售的经历，让我对stakeholder management有了更深的理解。 道是道，术是术，道对了，术才有意义 - 这些都在这部剧里提现了，也是我喜欢这部剧的原因。洪钧和余威都是深谙布局和算计。他们在保护自己利益时，都会损害别人，比如洪钧制服劳拉，余威陷害邓文。这是他们的术。但是，余威的道是真诚，现在别人角度考虑，尊重别人，所以他能看到甲方关键人物的实际需求，来争取他，也是因为当初对小薛的尊重，换来了救命的信息；余威是自私，只顾自己的眼前立意，不替对方考虑，所以他离开老东家留了一堆烂摊子，争取客户都是靠贿赂，给ICE提出发展经销商策略来最大化自己利益。术一样，而道不同，对比的很有意思。 每个行业的术都不同。而读精彩的书，传记，历史，应该就是体会其中的正道。
卡夫
一本不舍得看完的书，没有高超的叙述技巧却能直击人心。长大以后才知道孤独是常态，再好的朋友也有无法分享的事情，也有无法理解的心境，很多事情只能自己独自消化，最可怕的事情是从这部剧看到了无数个自己的影子。
辛先生
他在看到某个灵魂发生迷盲不能看清事物时，不会不加思索就予以嘲笑的，他会考察一下，灵魂的视觉是因为离开了较光明的生活被不习惯的黑暗迷误了的呢，还是由于离开了无知的黑暗进入了比较光明的世界，较大的亮光使它失去了视觉的呢？
谢亮亮
相当于对《边走边唱 The Blind Storytellers》的读后点评和历史纠正吧，很正确的价值观，不偏袒、只是尽可能还原历史真相，不错。
B1