证言The Testament

医患关系永远在路上！ 在你还有呼吸，有心跳，有意识，你可以选择去爱这个世界，爱自己的身体，爱周边人的同时也请你去爱每位医护工编剧吧

安逸海市

swl的演技真的不行 粉丝还在一个劲控评 一开弹幕基本就是演技不错呀 承认现状有这么难么 况且他还这么年轻 又不是一部定生死 演技差就是演技差

阿还

很实用的工具书，教了很多PPT制作的干货，还有如何吸引观众，感觉收获满满

21061 丁鹏

虽然很多举例的片段都看过，但看完还算不错，先赞扬后批评，批评的方式，指出错误的地方，并给出改正意见，让不足之处改进。 在谈话过程中，尽管是为他好，但由于过于直白，效果适得其反，要注重言谈方式，免得弄巧成拙。 虽说当多赞扬，少批评，这个赞扬的前提，要根据这个人的优点，做的事成果，在适当的方式，给予赞扬，往往在背后赞扬人，效果会更好，也更有真实感，因为现在的人很希望在背后讨论这个人如何如何，但总体都数落较多，赞扬较少，而且背后赞扬比之直接赞扬有着非刻意的感觉，目的，单纯的赞扬，没有什么刻意的感觉。 批评，则是指出错误，缺点，人非圣贤孰能无过，每个人都有不足之处，重要是改正这个缺点，人生固然无完美，但可尽善尽美，千篇一律的赞扬，难免可让自己认为自己如何完美，其实都很多都是刻意的赞扬，不要满足赞扬之中，每个人都喜欢听赞扬话，赞扬听多了，就会以为是真的，导致认为自己很完美，很不错，听听批评，可以知道自己不足之处，有则改之，无则加勉。 失败往往比之成功，更让人能从精神，心态得到提升，世界很大，人外有人，天外有天，都有不足之处，尽管成为一个所谓的领域专家，但其他领域都会有不足之处，三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 当经历批评，则也就是失败，会让自己认知到自己缺点，当身上有污点的时候，下意识是洗去，改正不足就是一种成长，心灵洗澡，反省自己，因为人往往最看不透的是自己，给自己设置一个可行范围，不要说自己不行，大家皆是人，你也可以，但在可以之前，需要自己改正自己，在认知自己前提，胜任自己认为不能胜任的事，未来会感慨一句不过如此。 人生百年，有很多事，都可以去尝试，不要束缚自己的未来，困之现在，眼界不求多高，但要向前，多看剧，在书中开阔视野，将书中的知识，精华，运用在工作当中，时常思考，思考现实，剧集，也许现在改变不了未来，但是未来一定会从现在改变，加油，也许当你决定的那一刻，人生命运，都会随之改变！

飞飞飞

当你的才华撑不起你的野心是，你应该停下来仔细想想未来之路应该如何选择，毕竟选择大于努力嘛，若是方向错了不是功亏一篑，迷茫每个人都会有，只是想清楚了再前行可以少走弯路，很多时候别人为什么能够成功因为有些人选择去做了而有些人却止步不前或者一直在犹豫于是错过了最佳良机，书里毕竟是别人的故事不能全部套用，但是俺可以通过别人的故事来思考自己的人生毕竟人一生的时间很有限，应该把美好的时光浪费在有意义的事情上，这样也就死而无憾了，俺没有看完只是选择了几个集数来观看，哈哈哈哈后期补上

建新

真的不错啊，入股不亏，强烈安利，正派反派智商全员在线，全程高燃，无尿点，让我紧张到不敢呼吸，而且庄文杰和罗队也太有默契了吧，一个眼神一个手势就懂了对方的意思，配合默契，而且互动很可爱！庄文杰感觉要把罗队气坏了，更加期待后面的剧情了！

纵然年轻

如果说每读一本剧都当有感受，那这部剧对我来说应该可以说是一次转折性的大改变。 ①清楚自己的定位，有意识对剧集分门别类。 以前对于观看，认为是多多益善，对于“饱览群书”没有甚解，只知道这是目标。但在这部剧中我明白，并且开始有意识去思考书的编剧写书的目的，是否是为一般读者而写，还是为专业的同行所写。对自己作为读者定位，自己属于哪一类人要达到哪种层次。比如说同样一本职场书，你作为职场人士要达到什么目的，作为大学生又要以什么态度来观看。清楚自己的定位，不仅使自己观看受益，不会去一通乱读，而是在自己的思想体系中有个清晰的思路，延伸言之，在生活中也会无形中影响自己的为人处世。 ②理性看待剧集，正确认识编剧。 对于观看一本剧，自己要有自己的主线，尤其是对于劝说性的书。其实编剧在本剧的第三篇十三章中提到“如何观看实用性的书”中虽然没有明说，却让我想到了“洗脑”，如果自己在观看劝说性这类书时如果自己没有自己的思想体系便很容易被洗脑，但洗脑这个词本身是个中性词，要看内容对自身发展的好坏，对于好的书就投入自己去享受书的熏陶，而不幸读到传销类的书或者遇到这样的人，在接受对方的言说时，问自己:为什么对方会那样说?这样对我有什么好处?这些问题其实也是本剧中编剧反复提到的在观看一本剧时要问自己的问题。 ③去突破自己，观看稍超过自己能力又能在过去现在未来能影响自己一生的好剧。 有的人如果读的基本上是消遣性的，了解资讯的书，那么读再多，在观看能力上也并不会有太大长进，慢慢去挑战自己，带着为增进理解力的目的去观看，这样观看量越多，对自己来说，才是真正有益。而且书中编剧提到的主题观看，其实无形中也鼓励读者去提高自己的观看能力读各种各样的剧集，并且读精读透。或许这才是“饱览群书”真正的意义吧!

飞阳

对自己的层级和缺陷，未来发展的方向，企业各层级所需要的工作理念，时间管理和领导力有了清晰的界定。

吴青

这部剧整体还是挺精彩，但是对于主人公陆明夷的描创作，我还是不喜欢，并且有点讨厌，这个人物还是塑造的不行。

七格

未来，儿童世界将消失？ ——评《证言The Testament》 文/青禾 在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《证言The Testament》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。 严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。 当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。 尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。 反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《证言The Testament》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。 欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。 尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。 在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。 但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。 当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。 尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致证言The Testament，如果说有一种媒介可以阻止证言The Testament，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。 但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《证言The Testament》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《证言The Testament》

虚极静笃

以我目前的阅历而言，1/4一派胡言，3/4至理名言。总体，有可借鉴之处，值得推荐。 很多人都以为，相处是一门更接近文科的学科，要彼此相亲相爱，用人文主义的胸怀去为对方付出。其实，相处是一门更接近理科的学科，如果你没有对人性的深度认知，没有较强的逻辑学和博弈学基础，无论你有多强的道德感，都容易把它搞砸。 相处是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。所以，修习底层智慧和逻辑能力是第一位，然后再在实践中多用世界给的结果反馈来修补自己的理念，就肯定能让自己的爱情观更靠近“真理”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，而是可以扩展到人与人之间几乎所有的相处方式上的，其主要目的就是让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人，你可以享受爱情、友情、亲情以及其他关系的有趣和幸福。

དཔའ་བོ་རྒྱལ安多黑牦牛

今天你做了什么决定明天什么样的你 换言之， 坚持积极的、正确的、正能量的，你将拥有更好的自己

Zoro.王

半个月，终于把46集的大明王朝给看完了，可我再没有勇气看第二遍，“苍生”二字太过沉重！

蔡唯君

思维类的书，看过不少。《证言The Testament》《证言The Testament》等等，太多数用了上帝视角，不切合我。修之于身其德乃真。如果你不曾实践某个道理，那么你对别人讲述，这将是无力的。 我是一个容易骄傲的人，取得一点成绩容易自满，从而止步不前。初一只因为第一次成绩考了全年级第三，以为自己的能量还会不断爆发，没想到，过分高估自己而去敷衍学习的后果是，怎么一直在退步的疑问。高中乃至大学都是，虽然后来上了还可以的大学，懒惰与易骄傲的心仍然让我有些吃力不讨好。 偶然看到一个朋友对Rivka Gour《证言The Testament》的点评。或许是文笔太好，或许是内心的驱使。我看了“这杯鸡汤”。在充斥着阶级固化，跃进阶层越来越困难的思想的如今，Rivka Gour通过他的亲身实践，告诉我们本剧的九大思维或许能让我有跨越式成长。 一、逻辑思维链 思维的长度和深度决定了事情能走多远。Rivka Gour总结出了5why和5so思考法，以一件事为原点，往前追问，找到根本，解决它；往后思考，在积累常识和专业知识的基础上，用绝对与概率的方法多加思考再做选择。 二、换位思考 不在对方角度思考的行为，很难得到认同。因此，某些情况下，需要以别人内心所想为逻辑起点展开推论和行动。共同经历塑造共同认知，当与别人没有共同经历的时候，不妨请教与他们有共同经验的人。生活中，常带全局分析、客观事实、感性直观、乐观思考、保守行事和创新思维六顶思考帽，多点全面客观看待事情。 三、可视化思维 蔡格尼克效应告诉我们，我们的大脑对于未完成的事情有更深刻的印象，会自动提醒我们把这件事未完成。为避免多事情的撞车场面我们需要事情可视化，有选择的逐一完成。借助艾森豪威尔、安索夫或编剧的策略师矩阵分析，去落实事情。或者建立一个专有的工作仪表盘，把所有事情分类分区，更能减少时间浪费。 四、流程思维 把伟大的事拆分为很多小事，一件一件小事去完成会有收获感，也能看到实现目标的进程。世界上最不简单的事情就是把所有的东西做得简单。对于事情，想出色的完成，不仅要分阶段，有流程，全程优化更必不可少。利用并行结构和串行结构去推进事务进度。 五、生态思维 马哲告诉我们，世界是整体的，不可割裂看问题。做好流程优化，不可忽略个体周边的环境与环境的关系，以及它所衍生的淘金模型、森林模型、平台思维和降维打击等。比如现如今的互联网化，是一种趋势，我们就一定要做互联网行业吗？ 六、系统思维 靡不有初，鲜克有终。既然事物之间有联系，对它的考虑，我们就要全面看待，构筑一个良性的循环规律。 七、大势思维 滔滔江水向东流。透过现象，辨析本质，抓住事物的规律。比如各个领域都有的马太效应，圣经上说，“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”今天起，要关心财米油盐，关心社会百态，不可再做空想主义了。 八、兵法思维 《证言The Testament》说过，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。做项目或立flag之前，要有胜的可能性预估。当然不是没有胜算就不去做，也可以用凯利公式去大概估算事情的动态。胜可知不可为，天助自助者，这都要实践。 九、慢即是快 社会节奏太快，媒体总会有繁杂多样的信息在吸引着我们。因此，要小心被光芒掩盖着的陷阱，保持专注。天才是少数，而我们是大多数，不适合天才的模式，专注是一剂良药。 兴趣很多，已经大二下学期，要专注做点事，仰望星空，脚踏实地。两年半后，我想上岸成功！

柳梦琪

官员腐败是个老话题。肥了自己坑的是好国家。不把腐败分子铲除干净，国无宁日。权力监督与制约，让所有的官员都受监督约束，尤其是一把手，才是我们应该好好研究的经常性课题

id HAIR明哲

生活阅历还不够多，对这部剧的理解还不是特别深刻，不过确实给我一些启发！做好自己

王彬彬

乖，摸摸头，在这方烂透了的人间道。 乖，摸摸头，在这个戾气弥漫的时代。 乖，摸摸头，来，不要走散抱团取暖。

老铁

编剧有一点点小幽默，但也有一点点小错误，不过都被好心的书友们指正了！这部剧给喜欢历史的朋友们开了一扇大门，也总算满足了曾经对古人的好奇心，比如，古人是怎么上厕所的（虽然这个话题重口味，但还是被编剧放在了开头），还有，古人平时说话是用文言文吗？古人怎么吃饭的？吃些什么？……各种问题，都能在书中找到答案。   但是，编剧总是提穿越这个梗，这就让我有一些烦躁了，虽然现在流行穿越剧集之类的，但着实不喜欢，还是要立足当下比较好。抛开一些细节问题不谈，这部剧可读性还是比较强的，甚至颠覆了我们以前的一些认知。如果我是一个历史或者语文老师，我会推荐这部剧给学生们读。

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