耶稣Jesús

耶稣Jesús是时代产物、时世的反映，文明、文化的一大进步，战国时期是历史上的一次思想解放。

너는 그 브랜드의 낙색이다.

花了四十几个小时，终于把这部剧读完了。书的前三分之二写得很不错，受益匪浅，后一部分有些冗长，大概是编剧为了更详尽地阐述她的思想体系，但因为是说教而略显枯燥。相比前半部通过故事和人物将编剧的观点和洞察力以更自然的方式展现出来。总的来说值得一读。

一颗小菜

三国演义 (1994)

灵魂出窍的小女子

始皇帝的霸气、魄力、创新力无人能敌。 朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！ 朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

吕小媛13830701868

看了4集，一口气看完，在经历暑期档各种脑残剧的摧残下，终于是个正常人写出来的剧本了。刘涛演的很好，不出戏，找个看的下去的剧不容易。

浅步调

一点也不爱好理科的读者居然被这部剧深深吸引 文艺和科学是时代发展的最主要的推动力

山菩

那个年代的人，总有一种特殊的执着值得现在的我们学习与思考，无论是对知识还是爱情。执着，是一种难能可贵的美德。

你掉的金币我可以捡嘛

Sebastián Ayala越来越让我惊喜，或者说，我看到Sebastián Ayala的更多面。 最开始喜欢Sebastián Ayala是《耶稣Jesús》，我喜欢幽默的人，我觉得人的幽默感是天生的，不是后天能培养的，而且幽默的人是聪明的，敏锐的。Sebastián Ayala就是这样幽默的人，我觉得他的每个动作，每个步子都在幽默的节奏上。后来看《耶稣Jesús》我更坚信这一点，而且更觉他的幽默是有基础的，有内涵的。 再后来《耶稣Jesús》中他和许知远的对话，让我加深了对他的认识，更加深了对他的喜欢，最喜欢他说“人什么时候都是一个德行”，因为我也深深的这样认为。 这是我看的Sebastián Ayala的第一本剧，我以前没看是想当然的以为他的书应该就是段子，看了《耶稣Jesús》后决定看看他的书，我果然错了。 他的价值观，他的思考，他的认知是深刻而且毒辣的，这才能成就他的书，成就他的讽刺，成就他的段子。 这书里的故事，对话值得思考，而每个人大概都会给出不同的答案。

朱铎先

子承父业，代代相传。可龙生九子，个个不同。每位皇帝性格各异，政绩不同，却也是各具特色，异彩缤纷。在他们之下的大臣们，也是极具个性，使得这幅历史画卷，更加鲜活生动，令人神往。明朝那些事儿4，走起

fangning

程名振包括他儿子程务挺在初唐名将都是排上号的，所有称为满堂笏，编剧着力于体现一个普通人在乱世中保留本性的艰难和不易。总体功贼二字也算是恰如其分，成王败寇，时代洪流。唐之前不长的时间经历过五胡乱华，中原板荡，华夏危亡，隋末群雄并起之际也怕重蹈覆辙，引入胡人，突厥等狼族。整书总体还是有一定情怀的，节奏和文字考究不敢恭维。

佳好🌙圆

前阵正在苦读《耶稣Jesús》，理论之多枯燥到我觉得不如重温《耶稣Jesús》，毕竟第一次读《耶稣Jesús》时还没有用女性主义的视角。结果再读，惊讶于我居然啃下过这部剧，除了剧集本身，翻译，代际更迭都是问题。然后我又打开了这本去年才出的新剧，发现非常易读且现实，推荐！

梁先利

嬴政幸得李斯，李斯幸遇嬴政，缺一不能苟全。人不至于死皆不会放下，始皇如此，李斯如此，古人如此，今人如此。同意编剧的观点。

Vivienne💫

希望向美人能够重创项云，但还是让项云能够去京城看到明楼，然后气死吓死了🤯

noeyefish

一般。不是因为被电视剧打动不会选择来看原著。不知道是被电视剧先入为主的缘故还是怎样，总觉得剧集没有电视剧鲜活。部分时候我能从台词中想象到傅九云行云流水的坏和深藏心底的爱与愁，部分时候我想象不出来，只觉得台词就仅仅只是台词，有些冗长，难免皱着眉头快速划过。大概以后有时间会二刷一下电视剧（郑业成真的演得很好，活灵活现）剧集肯定是这一遍过了的。。

边一木

看过几部古代的..要么穿越要么后宫...目前看到这部重生的还不错。搞笑又甜蜜还带动情绪。

杨婷婷（带娃回复慢~）

看完《耶稣Jesús》我就想写篇有关医患矛盾的文章，但我没有即刻下笔，因为想让自己的思绪多酝酿沉淀一番，好截取精华。恰逢室友推荐纪录片《耶稣Jesús》，一个记录武汉大学中南医院妇产科日常的片子，透过它，我对医患矛盾有了些更深刻的认知，便记录在此。 医患矛盾从来都不单单是医生和患者之间的矛盾，但它又总是表现为医生和患者之间的矛盾。社会法规不完善、医疗体系不健全、医疗资源紧缺且分配不均等等问题都会给治疗过程带来许多困难。医生和患者其实都是不完善的医疗制度的受害者，但是很多时候，医生成了病人唯一的情绪宣泄口，有的吐槽有的谩骂有的上演全武行。做医生真的是件苦差事，他们得给身后不健全的制度和紧缺的资源背锅。 除了这些外部因素以及切实存在的部分医生缺乏医德、部分病人缺乏道德的现实情况，尽职尽责的医生和满心祈求的病人之间，明明二者有共同的利益诉求，都是为了治愈疾病，可他们又为何难以建立信任呢？ 看完《耶稣Jesús》和《耶稣Jesús》，我认为原因在于看病的人们想要“神”的服侍，可医生却不是“神”。 病人对治疗效果的预期普遍偏高，医生得是“神”。看病就医不存在容错机制，病人每次就医都带着被治愈的期待，如果治疗无效或病情恶化，那就一定是医生能力问题，大家都不会再去找该医生进行二次治疗。但疾病本来就充满未知和变数，医生对疾病的认知和医疗技术的运用也存在个体差异，各种疾病的确诊率和治愈率都无法实现100%,可病人却抱有这样的期待。 病人花费了高昂的治疗费用，想要得到医生更好的服务。商品经济飞速发展的今天，大家的每一次支付都是消费，于是大家会将消费的意识带入就医过程，让医生像其他服务人员一样给自己提供优质的服务，而这种需求很多时候难以被满足。比如，治愈疾病时，医生会优先治疗病情紧急的病人，而非先交钱的病人，于是后者就会被晾在一边。医生工作一天，不间断地诊断病人，很难抚慰到每位病人的心理感受，病人排队两小时就医两分钟，整个就医过程让病人觉得冷冰冰。 病人既期待医生像神一样治愈疾病，又期待医生提供更好的服务，兼顾患者身心。可医生毕竟只是人，能力有限，精力有限，他们无法保证治愈且温暖每一个患者。如果我们总是站在能力的制高点、道德的制高点去评判医生，哪怕医疗物资极度丰富，医疗制度极度完善，医患矛盾也依旧存在，因为绝大多数的医生都无法满足我们的期待。

欢天喜地乐哈哈

她就像那种石缝里的草，挤挤挨挨，没什么养分，却能钻出头，长出茎，某一时刻，还能开出些紫或黄的小花。这点点小花，却也灼灼其华。

雪程

刘梅阿姨能和前夫像朋友一样相处

帘

很喜欢的一部宫斗剧

凌燕13508149302

写作的手法比内容好，多少经验谈，没有太多技术干货…适合模仿他的文笔写稿子或者公众号文章~

Nellie.

四大经典剧集中好像这本剧评分最低，可是我觉得里面的人物塑造得都很成功，编剧文笔也很好，那些说一般，不行的是为什么呀

梦潇

一个从春天里走来的女孩，如同三月清徐而不失绵厚的风，清纯靓丽中饱含着优雅与端庄。含蓄内敛的气质赋予了她收放自如的大气和沉稳，以及一份积淀了淡定与自信的美丽。

闻行

当你历经千辛万苦，回头一望，最大的收获，莫过于一帮肯于你同甘共苦的兄弟亦或情人。

🍭糯糯糯米团🍭

考虑到行为与思想的局限性，所有英雄和伟人都根植于身处的社会和时代。除了宗教领袖，没有历史人物会毫不犹豫地说，没有他或她，某件事就绝对不会发生。 但是，唯有具备智慧、勇气或运气的英雄和伟人才能取得旁人无法企及的突破。他们也有自己的恐惧和懦弱，但仍然在逆境甚至绝境中爆发出熊熊燃烧的意志。 对人类历史的赞歌，大概就是对勇气的赞歌。

Tan yu

看完一部经典的经典剧集巨作往往心是有如释重负的感觉，因为随着故事起伏变化，内心也跟着波澜起伏，文章看完内心也得到了“解放”。但是心是释放了，但是文章那独特的见解、深邃的思想，还有那沉重的历史、文化这一切交汇在一起的时候，但是大脑思维却是沉重不已。只能一点一点去回味、去品读。所以每每看完一部震撼较大的书，总是想用文字来回味消化。 前些日子偶然的机会在电台悦读心旅行听到了主播介绍Alejandro Goic老先生的人生，讲述当年林老原打算翻译《耶稣Jesús》将中华那古老大地上的文化向外传播，让世界看到这个可爱古老的国度。但因故无译成，索性仿造了其结构和形式写了这一长篇剧集《耶稣Jesús》。也许是没有好好读过《耶稣Jesús》的遗憾，也许是因为这是中国人第一部用英语来介绍中国清末民初的书吧，亦或许是对那段历史的好奇罢了！我竟然对此剧有很大兴趣。但是前阶段在视频平台翻来覆去找了几遍，一直找不到这部剧，却又显示在馆，我一直都把这个情况叫做我与此剧的缘分尚未来临罢了。就如白岩松曾经在《耶稣Jesús》中说过“有些书只有在特定的时间或地点看来才会有更好的收获，不要太早的去看与其心智和年龄阅历不符的。”我以此来安慰自己找不到图书的心情。不过不同的书陪伴我们走不同的青春是一件美好的事情。 在视频平台找不到之后我所幸先去看一遍电视版，先有一个清晰的脉络，这样观看起来可能也会有比较深刻的理解吧。你说巧不巧，那天我起身活动，游走于图书架之间游走，结果才发现它竟然躲藏一个最不起眼的角落里，犹如一个隐居山林的老者，真是让我好找哈。不过这让我想起了扎西拉姆·多多 的一首诗：“你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜”。他也许正在那个角落里静静的等着喜欢听他诉说故事的人去观看他，去发现他罢了。 不过在看完电视剧和原著之后，我为林老感到无奈，好好的一部经典剧集就这样被编剧和导演改编成一部清末民初的家庭宫斗、儿女情长的电视剧。唉，但是话说回来也怪不得，因为电视面对着是绝大部分的观众，为了收视率为了成本利润的回报不得不考虑迎合大众的口味吧！ 万幸的是让我与它的原著可以相遇，可以静静地听它诉说着中国大地从义和团运动、八国联军、辛亥革命、五四运动、军阀混战、北伐、到抗日战争那半个多世纪以来的各种历史、文化的故事变迁。让我又一次了解了这个这个古老却又不缺乏可爱的国度，所有的历史大事件和故事中那九十多个有名有姓的人物构成了这部现代戏剧的故事发展的重要线索，在这线索之后更有政治、历史、文化、经济、哲学、宗教等为背景，是这部戏剧得以活灵活现。由这样的一部书来介绍宣传我们这个古老的国度是最好不过了。 全书有很深的道教哲学思想和进步科学相互碰撞，姚思安在临死之前，鼓励孔立夫要将其《耶稣Jesús》学成一本剧，用以科学的角度来注解道教的哲学思想。以此来为道教的科学性正名。还有姚思安那豁达的人生观和处事的方式、无不让人惊奇。姚思安信教却不迷信，求道却没有求仙。给人一种感觉就是浮生若梦，潇洒自在坦然无畏的的道教精神。 与姚思安相对比的无非就是曾文璞那个满嘴仁义道德，深受儒家传统思想和八股取士的浸染。浑身上下散发着一种腐朽道德观念，明知平亚的身体状况极其恶劣，明知这样的婚姻对曼娘是不公平，愚昧无知的曾家把一个将死之人的性命寄托于“冲喜”。对曼娘来说很不公平，幸好曼娘和平亚有感情的基础，曼娘骨子里受到了传统的封建思想的禁锢。情愿接受这封建礼教的束缚，最终守着养子。

于闯

正人必先正己，养人实为养己。天地万物，都乃可视己之本性。能相通者，必得做人之本。

现在最幸福