2012 · 中国
辽西川州四合屯，以辘轳四爷为首的老年派和以石天翔为首的年轻派，为保护化石和建大棚发生冲突。经多次冲突，大棚小区建成，化石得以保护。同时赢得“这里是地球上第一只鸟起飞的地方、地球上第一朵花绽放的地方！”
本来不信邪，觉得桥段老套剧情无脑，只要能放松心情图个爽就算了。但是看到后面真的让我怀疑是不是找的路人代写的，真的坚持不下去了，溜了溜了
明玥Saℛa· X
比之明清，宋代的繁华富足和社会进步远过之。汉唐之后，宋代确实是另一个中国历史的顶峰。这部剧很长知识，值得一读。
小银狐
四合屯的石头介绍了很多作战的技法，可是人往往懂得很多道理却还是犯错，现在我反而可以理解为啥都说知行合一的王阳明是古今第一完人。说到容易，做到真的很难。
杜松子
每一篇剧集，都是用简单的故事，来揭示一定的道理。编剧说，受《四合屯的石头》的启发比较大，我认为撇去结构而言，和三言二拍有一定的相仿，只是白话文更简洁一点，节奏快，紧凑，读起来像乘舟漂流，十分欣赏。但这些的剧集，没有生活经历，文化积淀，必定是写不出来的。不像现在的网文，更多是想象。
世@昊
2021年第三十五本 巴菲特和奥地利学派的忠实信徒，显然也看过卡尼曼的书。 投资还是需要研究人的行为。 理解时间的价值。 和我正在形成的投资思想还是比较契合的。 我就想问一句，西班牙都号称欧猪四国了，西班牙的股市好玩吗？
xlxc
疫情待在家里，想补补自己。花了4天多时间，观看听完打卡了平常不会碰又感觉到是经典剧集的“四合屯的石头”。台词优美的诗作，描创作了博士四合屯的石头出卖灵魂到死的系列事情。故事不能全记住，但可以想象当初德国（还没有叫这名字）社会风气和精神状态。大段的台词对某类的描创作真棒。可以让下辈们花一个暑假朗读。
林三三.
说句理论举个例子再总结下个结论继续下个理论再举例做总结 这哪是书啊 不好看不好看不好看
超级无敌快乐大宝猫
平平凡凡的人，演绎着最真实的人生常态。我们都在时间下成长，在得与失，离与散，悲与喜中长大，四合屯的石头又是什么，是遗忘?创伤?还是坦然？
茗奇佳
《四合屯的石头》有着现今市场上剧集少有的清爽海报。它没有任何成绩和修饰，没有热销多少册、译为几种语言，亦没有获过什么奖、受过哪位名人推荐。 也许在编剧看来，这才符合传主的偏好。 张爱玲终其一生没有家具、珠宝，也不置产置业。她一生与人（哪怕是最好的朋友）都小心地保持着“遥远”的距离。 她一生漂泊、居无定所却内心笃定；她不停地为钱财和生计奔波，却不肯迎合潮流去满足人们“看张”的渴望，来换取唾手可得的钱财。 她的两段爱情从世俗眼光望去都不够理想，但她都全情投入，付出良多。 很多人评张爱玲，无外乎“才”“奇”二字，觉得她是极怪的才女。 我到不觉得张爱玲有多怪。她的离群索居、居无定所、身无旁骛为世人所不解，也许因为我们没能感受过那种强大的内心和独立的精神。 参加张爱玲骨灰送别的张错教授曾评价张爱玲说：“她没有拒绝人生。她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代罢了。” 这样一个独特的张爱玲，在1995年9月，将所有证件和遗物整理到一个手提袋中，躺在租住公寓的一张行军床上与世长辞。 无数人迷恋的张爱玲就这样与生命作别。风风雨雨、起起伏伏都丢在了身后。 说到底，人生中的彩虹与泥泞不过是过场，人生也不过是过场。 也许执着于自己执着的，选择自己想选择的，坚持自己愿坚持的，才不失为令人称快的人生态度，才不失为幸福。
临风
周末没事的时候，全书浏览了一遍，内容很基础，属于入门使用级别。
嘎查麻瓜
有趣，虽然有不少地方已然看不大懂，中学阶段接触到这样的书应该是比较有趣的，当然现在接触也不错。
赫奕·牧
虽然是讲公司，但是对个人的发展也有一定借鉴意义。比如，要有刺猬理论，不要太分散注意力，简单专注的学习。 编剧说公司招聘人才时，要关注品质好坏，而不是高学历 实际技能的掌握，可是，在人才济济乌泱乌泱的毕业生中，如何找到那个品质贼好的人，恐怕有点困难。这个理论怕是有点纸上谈兵的味道了。
启凡
看罗翔十三邀推荐读的，前面一部分读的还好，后面受观看状态影响读的有点潦草。 如译者最后而言更想将这部剧译作《四合屯的石头》，整本剧贯彻法权这一概念，一面是法本身的发展，另一面是人的斗争。人的斗争这一边主要就是私权，其中主要就是道德感的刺痛和行动两个侧面，其中变迁就是罗马法的变化。最突出变化就是权利在一段时间是与个人人格所属，但在之后被逐渐与金钱或利益对标衡量，导致权利的廉价和沉默。斗争也就是在这种裂隙中，与法权是一个力的作用的过程。 太久没认真看剧，不行了👋
Aaaaa田
在一段僵持的关系中，没有胜利的一方。胡思乱想，委屈求全，咒骂，愧疚，爱，恨。你或许会丧命于此，哪怕你无比坚强。没有谁被征服，没有谁被得到。失去，才是永恒。孤独，才是希望。
唐葫芦
后面关于陈玄青番外我应该是搞明白了，番外中陈玄青罚陈义，应该是因为陈义当时换了锦朝的给玄青拒绝的信，换成了表达情意的信，所以被关在小院子里，生生的断了陈玄青和锦朝的可能，
reFill
不知道原作就这样还是翻译的问题，行文特别散：累赘，重复。非常让人变得不耐心。 看完之后感觉最后一个故事真的是好可怕呜呜呜，之前有印象的只有“印斯茅斯”，“异乡人”，“墙中之鼠”，整体来说还能当故事。最后一个“土丘”看得我有点心悸……结尾的留白也好可怕……
有为止
似乎自己所处的层次不太够，很多东西还需要仔细咀嚼，过段时间再读一遍
小海&海盗
鞠庆周曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是鞠庆周所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。
AKeer 🎈
一草一木皆生命，一枝一叶总关情，一食一果皆有味，一人一景总在心。杂、乱、繁，热闹、热情、热心。情、趣、味，细腻、温柔、绵长。读到了黄永玉、蔡澜的味道，还些许季羡林的口气.....
生命不息，奋斗不止
“我”是一个不幸又幸运的人，虽然难以理解感情为何物，但身旁一直有试图治愈我的人。身边有一直不放弃的婆婆和妈妈，善良的沈医生，陪伴我的坤和教我爱情的度萝，但全篇下来，恰恰是“我”一个心残体健的人治愈了他们。剧集用第一人称视角，平静地讲述日常，冷静地讲述悲伤无奈的事实，平时大家刻意也是下意识回避的群体效应、冷漠、舆论、叛逆，总会有一些很现实但很无奈的描写。结局很圆满，但实际上哪有这么好心。
码字狂魔
三转重元功·二转完成
昂🐟
本是以跳脱的喜剧开的头，却因国仇家恨，权谋于命运，以各奔东西而结束。人生没有正式的告别，那些略显正式的告别都是日后相见的伏笔。有些人和事，就在转身之间就已经是一世的告别了。
z玉树
（二）时代性鲜明的影视观 除了基础语文知识和素养的普及，两位编剧还谈到了许多和影视、和时代（本剧大概成书于上世纪二三十年代）相关的“大问题”。同样说得毫不深奥，但是很有意味和启发。 作文是什么？为什么作文？ 王先生恐怕有一些学生不很明白朱志青的话，解释道：“他说作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情。生活中间包含许多项目，作文也是一个。”乐华等王先生说罢，就吐露他留住在唇边的答语道：“作文是应付实际需要的一件事情，犹如看剧、学算一样。”王先生满意地说：“志青和乐华都认识得很确当。诸君作文，须永远记着他们的话。作文是生活，而不是生活的点缀。” “很好，就这样去缴卷吧。”王先生看毕说。过了一歇，王先生又苦笑着说：“外国人讥诮我们中国是‘文字之邦’，我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！”五人都像背上被浇了一盆冷水，俯首退出。乐华出了校门，在归途上还深深地觉得无可奈何，心里屡次自问道：“我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！” 时代需要田园诗还是工场诗？ 乐华、大文都露出疑惑的表情，尤其是乐华，好像失去了将来的目标，不禁把近日所怀抱的意思吐露出来说：“我觉得过陶渊明那样的生活很有趣味。”“别做梦吧。在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分。从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人作，有人读。现在情形大不同了，大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石十几块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好了的绸和布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’‘桑麻’‘丘山’‘荆扉’……诸如此类的辞藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”枚叔说了苦笑一下，随手把《四合屯的石头》翻拢。“那么我们不能回乡间去了吗？母亲曾和我说过，如果爸爸在市里找不到事情，下半年也许非回乡间不可呢。”“如果不得已，原只好回去，但是要在乡间过生活，即使你将来会拿锄头，也很困苦吧。你须知道：现在的乡间决不会再有陶渊明，也决不能再有《四合屯的石头》那样闲适的诗。时代有一定的特色，读古人的书须留心他的时代，古人原并不对你说谎，但是你一不小心也许会成为时代错误者，上很大的当呢。”乐华和大文听了这一番话，都似乎大大地感到失望。胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。枚叔忽然走到书柜前面，从许多小册子中抽出一本剧来，坐在案前翻寻了一会，把书页折了两处，对乐华、大文说道：“这是一本翻译的新俄作家的诗选。这折着的两首你们去看看。”乐华和大文把书接来看时，第一首是莎陀菲耶夫的《四合屯的石头》：我今天才感到了，今天才知道了，这里的工场是每天有热闹的狂欢节祭的。每天在一定的时刻举行歌宴，——穿工作服的客，声响与轰击，歌与跳舞，声响与轰击，没有言词，只有音响的谐美的话声，泥醉而高兴着似的车轮的整齐的有节奏的舞蹈。每天往工场去，往工场去是愉快的。懂得铁的话，听得天启的秘密，是愉快的。在机械旁边，学着粗暴的破坏的力，学那不绝地构成那光明的新的东西的力，是愉快的。 “农村正在急速地破产，都市正在尽力地用了威逼与诱惑，把人吸到它的怀里去。我已是中年的人了，你们正年轻，一定要到都会去，在这大时代的旋涡中浮沉的。闲适的田园诗，将来在你们只是一种暂时消遣的东西，你们自己所急切需要的是工场的诗或都市的诗啊。”“中国现在有作
简立臣（楚兰）
影评解析
本来不信邪，觉得桥段老套剧情无脑，只要能放松心情图个爽就算了。但是看到后面真的让我怀疑是不是找的路人代写的，真的坚持不下去了，溜了溜了
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比之明清，宋代的繁华富足和社会进步远过之。汉唐之后，宋代确实是另一个中国历史的顶峰。这部剧很长知识，值得一读。
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四合屯的石头介绍了很多作战的技法，可是人往往懂得很多道理却还是犯错，现在我反而可以理解为啥都说知行合一的王阳明是古今第一完人。说到容易，做到真的很难。
杜松子
每一篇剧集，都是用简单的故事，来揭示一定的道理。编剧说，受《四合屯的石头》的启发比较大，我认为撇去结构而言，和三言二拍有一定的相仿，只是白话文更简洁一点，节奏快，紧凑，读起来像乘舟漂流，十分欣赏。但这些的剧集，没有生活经历，文化积淀，必定是写不出来的。不像现在的网文，更多是想象。
世@昊
2021年第三十五本 巴菲特和奥地利学派的忠实信徒，显然也看过卡尼曼的书。 投资还是需要研究人的行为。 理解时间的价值。 和我正在形成的投资思想还是比较契合的。 我就想问一句，西班牙都号称欧猪四国了，西班牙的股市好玩吗？
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疫情待在家里，想补补自己。花了4天多时间，观看听完打卡了平常不会碰又感觉到是经典剧集的“四合屯的石头”。台词优美的诗作，描创作了博士四合屯的石头出卖灵魂到死的系列事情。故事不能全记住，但可以想象当初德国（还没有叫这名字）社会风气和精神状态。大段的台词对某类的描创作真棒。可以让下辈们花一个暑假朗读。
林三三.
说句理论举个例子再总结下个结论继续下个理论再举例做总结 这哪是书啊 不好看不好看不好看
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平平凡凡的人，演绎着最真实的人生常态。我们都在时间下成长，在得与失，离与散，悲与喜中长大，四合屯的石头又是什么，是遗忘?创伤?还是坦然？
茗奇佳
《四合屯的石头》有着现今市场上剧集少有的清爽海报。它没有任何成绩和修饰，没有热销多少册、译为几种语言，亦没有获过什么奖、受过哪位名人推荐。 也许在编剧看来，这才符合传主的偏好。 张爱玲终其一生没有家具、珠宝，也不置产置业。她一生与人（哪怕是最好的朋友）都小心地保持着“遥远”的距离。 她一生漂泊、居无定所却内心笃定；她不停地为钱财和生计奔波，却不肯迎合潮流去满足人们“看张”的渴望，来换取唾手可得的钱财。 她的两段爱情从世俗眼光望去都不够理想，但她都全情投入，付出良多。 很多人评张爱玲，无外乎“才”“奇”二字，觉得她是极怪的才女。 我到不觉得张爱玲有多怪。她的离群索居、居无定所、身无旁骛为世人所不解，也许因为我们没能感受过那种强大的内心和独立的精神。 参加张爱玲骨灰送别的张错教授曾评价张爱玲说：“她没有拒绝人生。她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代罢了。” 这样一个独特的张爱玲，在1995年9月，将所有证件和遗物整理到一个手提袋中，躺在租住公寓的一张行军床上与世长辞。 无数人迷恋的张爱玲就这样与生命作别。风风雨雨、起起伏伏都丢在了身后。 说到底，人生中的彩虹与泥泞不过是过场，人生也不过是过场。 也许执着于自己执着的，选择自己想选择的，坚持自己愿坚持的，才不失为令人称快的人生态度，才不失为幸福。
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周末没事的时候，全书浏览了一遍，内容很基础，属于入门使用级别。
嘎查麻瓜
有趣，虽然有不少地方已然看不大懂，中学阶段接触到这样的书应该是比较有趣的，当然现在接触也不错。
赫奕·牧
虽然是讲公司，但是对个人的发展也有一定借鉴意义。比如，要有刺猬理论，不要太分散注意力，简单专注的学习。 编剧说公司招聘人才时，要关注品质好坏，而不是高学历 实际技能的掌握，可是，在人才济济乌泱乌泱的毕业生中，如何找到那个品质贼好的人，恐怕有点困难。这个理论怕是有点纸上谈兵的味道了。
启凡
看罗翔十三邀推荐读的，前面一部分读的还好，后面受观看状态影响读的有点潦草。 如译者最后而言更想将这部剧译作《四合屯的石头》，整本剧贯彻法权这一概念，一面是法本身的发展，另一面是人的斗争。人的斗争这一边主要就是私权，其中主要就是道德感的刺痛和行动两个侧面，其中变迁就是罗马法的变化。最突出变化就是权利在一段时间是与个人人格所属，但在之后被逐渐与金钱或利益对标衡量，导致权利的廉价和沉默。斗争也就是在这种裂隙中，与法权是一个力的作用的过程。 太久没认真看剧，不行了👋
Aaaaa田
在一段僵持的关系中，没有胜利的一方。胡思乱想，委屈求全，咒骂，愧疚，爱，恨。你或许会丧命于此，哪怕你无比坚强。没有谁被征服，没有谁被得到。失去，才是永恒。孤独，才是希望。
唐葫芦
后面关于陈玄青番外我应该是搞明白了，番外中陈玄青罚陈义，应该是因为陈义当时换了锦朝的给玄青拒绝的信，换成了表达情意的信，所以被关在小院子里，生生的断了陈玄青和锦朝的可能，
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不知道原作就这样还是翻译的问题，行文特别散：累赘，重复。非常让人变得不耐心。 看完之后感觉最后一个故事真的是好可怕呜呜呜，之前有印象的只有“印斯茅斯”，“异乡人”，“墙中之鼠”，整体来说还能当故事。最后一个“土丘”看得我有点心悸……结尾的留白也好可怕……
有为止
似乎自己所处的层次不太够，很多东西还需要仔细咀嚼，过段时间再读一遍
小海&海盗
鞠庆周曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是鞠庆周所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。
AKeer 🎈
一草一木皆生命，一枝一叶总关情，一食一果皆有味，一人一景总在心。杂、乱、繁，热闹、热情、热心。情、趣、味，细腻、温柔、绵长。读到了黄永玉、蔡澜的味道，还些许季羡林的口气.....
生命不息，奋斗不止
“我”是一个不幸又幸运的人，虽然难以理解感情为何物，但身旁一直有试图治愈我的人。身边有一直不放弃的婆婆和妈妈，善良的沈医生，陪伴我的坤和教我爱情的度萝，但全篇下来，恰恰是“我”一个心残体健的人治愈了他们。剧集用第一人称视角，平静地讲述日常，冷静地讲述悲伤无奈的事实，平时大家刻意也是下意识回避的群体效应、冷漠、舆论、叛逆，总会有一些很现实但很无奈的描写。结局很圆满，但实际上哪有这么好心。
码字狂魔
三转重元功·二转完成
昂🐟
本是以跳脱的喜剧开的头，却因国仇家恨，权谋于命运，以各奔东西而结束。人生没有正式的告别，那些略显正式的告别都是日后相见的伏笔。有些人和事，就在转身之间就已经是一世的告别了。
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（二）时代性鲜明的影视观 除了基础语文知识和素养的普及，两位编剧还谈到了许多和影视、和时代（本剧大概成书于上世纪二三十年代）相关的“大问题”。同样说得毫不深奥，但是很有意味和启发。 作文是什么？为什么作文？ 王先生恐怕有一些学生不很明白朱志青的话，解释道：“他说作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情。生活中间包含许多项目，作文也是一个。”乐华等王先生说罢，就吐露他留住在唇边的答语道：“作文是应付实际需要的一件事情，犹如看剧、学算一样。”王先生满意地说：“志青和乐华都认识得很确当。诸君作文，须永远记着他们的话。作文是生活，而不是生活的点缀。” “很好，就这样去缴卷吧。”王先生看毕说。过了一歇，王先生又苦笑着说：“外国人讥诮我们中国是‘文字之邦’，我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！”五人都像背上被浇了一盆冷水，俯首退出。乐华出了校门，在归途上还深深地觉得无可奈何，心里屡次自问道：“我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！” 时代需要田园诗还是工场诗？ 乐华、大文都露出疑惑的表情，尤其是乐华，好像失去了将来的目标，不禁把近日所怀抱的意思吐露出来说：“我觉得过陶渊明那样的生活很有趣味。”“别做梦吧。在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分。从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人作，有人读。现在情形大不同了，大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石十几块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好了的绸和布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’‘桑麻’‘丘山’‘荆扉’……诸如此类的辞藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”枚叔说了苦笑一下，随手把《四合屯的石头》翻拢。“那么我们不能回乡间去了吗？母亲曾和我说过，如果爸爸在市里找不到事情，下半年也许非回乡间不可呢。”“如果不得已，原只好回去，但是要在乡间过生活，即使你将来会拿锄头，也很困苦吧。你须知道：现在的乡间决不会再有陶渊明，也决不能再有《四合屯的石头》那样闲适的诗。时代有一定的特色，读古人的书须留心他的时代，古人原并不对你说谎，但是你一不小心也许会成为时代错误者，上很大的当呢。”乐华和大文听了这一番话，都似乎大大地感到失望。胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。枚叔忽然走到书柜前面，从许多小册子中抽出一本剧来，坐在案前翻寻了一会，把书页折了两处，对乐华、大文说道：“这是一本翻译的新俄作家的诗选。这折着的两首你们去看看。”乐华和大文把书接来看时，第一首是莎陀菲耶夫的《四合屯的石头》：我今天才感到了，今天才知道了，这里的工场是每天有热闹的狂欢节祭的。每天在一定的时刻举行歌宴，——穿工作服的客，声响与轰击，歌与跳舞，声响与轰击，没有言词，只有音响的谐美的话声，泥醉而高兴着似的车轮的整齐的有节奏的舞蹈。每天往工场去，往工场去是愉快的。懂得铁的话，听得天启的秘密，是愉快的。在机械旁边，学着粗暴的破坏的力，学那不绝地构成那光明的新的东西的力，是愉快的。 “农村正在急速地破产，都市正在尽力地用了威逼与诱惑，把人吸到它的怀里去。我已是中年的人了，你们正年轻，一定要到都会去，在这大时代的旋涡中浮沉的。闲适的田园诗，将来在你们只是一种暂时消遣的东西，你们自己所急切需要的是工场的诗或都市的诗啊。”“中国现在有作
简立臣（楚兰）