2012 · 中国
深度解读《夏》：微电影代表作，马亚地、汪梓誉主演。分析夏的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分8.1作品的独特魅力。
本身对深度学习感兴趣，但一直不得纲领入不了门，这部剧虽然是讲机器学习，但深度学习也是机器学习的分支，书中讲的知识很扎实，牵扯到数学的地方也讲的很清晰，作为小白看完基本没有压力，作为深度学习的基础知识储备是本很好的书，推荐对深度学习感兴趣的朋友先观看看剧。
演梦
女主人设不错，这个拍成电视剧估计也很爆。完全想象不出来谁演女主才能驾驭
W. Du
打从学习金融起，就看了很多关于巴菲特的剧集，从他的成长经历，到投资理念，感触良多，试着总结一下。 巴菲特是每个投资人的榜样，很多人立志要做“巴菲特第二”，但是做到的却寥寥无几。很多人能做一时的巴菲特，却做不到一世，这是为什么呢？ 先看一下巴菲特的年收益情况。从1957年到现在，巴菲特只有1976年的年收益超过了50%，其余年份没有一年超过50%，这个收益率比起很多人，尤其那些做高杠杆投资的人，年收益都少。为什么巴菲特成了股神呢？原因就在于他强大的生存能力，巴菲特没有一年是巨亏的，这点几乎没有人注意到，一个人能够连续60年不遭受巨大亏损，这本身就是非常了不起的。巴菲特亏损最多的一年发生在2008年，那一年美国发生了次贷危机，而巴菲特在那一年的亏损是9.6%，这是巴菲特一生中亏损最严重的一次，第二次发生在2001年，亏损6.2%，大家都知道美国从2000年开始互联网泡沫破裂，尽管如此他依然把损失控制在了6.2%的水平，大家知道巴菲特为什么成功了吧？ 很多人看成功者，尤其是我们中国人，存在着一个非常大的毛病，只看他光鲜的一面，只看他如何走向成功，从来不看他是如何面对不利局面的，如何在不利局面下还能够生存的，因为中国人太急功近利了，只想快速赚钱，根本不去看风险的规避。 巴菲特之所以能够取得那么大的成功，首先的一点就是他强大的资金管理能力。巴菲特经常手握巨额现金等待机会，巴菲特的伯克希尔公司在2018年平均持有的现金规模，都是以千亿来就算的。巴菲特可以长时间地持有现金，可以用以季度来计算的耐心来等待机会，而不是盲目投资，做好资金管理，寻找抓住更宝贵、更确定的机会。 巴菲特第二个成功诀窍就是他稳定的收益率。他从来不追求暴力，从1957年至今，他的年化收益率只有20%多一点，别小瞧了这个年化收益率虽然不高，但如果拉长时间就显得非常可观了，如果投资100万美元，50年以后这笔投资就变成了90多亿美元！关键是什么？关键就是坚持，当然是活着坚持。 很多人看到了巴菲特所积聚起来的巨大财富，立志学习巴菲特，达到巴菲特的水平，结果大多数人在市场中都死得很悲惨，因为他们集体忽略了一个致命的根本因素：巴菲特极低的收益预期。可以对照一下周围的人，有一个人把投资目标常年稳定在百分之十几，20%左右的水平上吗？即使刚开始的时候是这样的目标，是比较低的目标，但是一旦做得顺手，也就会立即调整目标，把目标迅速调整到1倍、2倍、10倍乃至更多。 巴菲特放弃了一夜暴富的幻想，只追求每年20%的利润。人的欲望越小，期望值越小，做事的时候越冷静，越理性，越不容易犯错。一直预期收益很低的巴菲特，能够成为全世界所有投资者当中为数不多的几位常青树，而那么多人想学习巴菲特，却从来没有注意过这个如此重要，或者说至关重要的细节。巴菲特向投资者介绍了那么多的投资经验，这一条是他从来不说的，因为只有他知道：这才是他获胜的根本之道。 《夏》简言中有这样一句话：“贪爱银子的,不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”《夏》有一句非常经典也更加明白的话：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了, 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去，只要有衣，有食，就当知足。”这句话讲了大利的两个前提，一个是敬虔，就是恭敬虔诚，一个是知足。敬虔是什么？就是放低姿态。知足是什么？放低欲望，同时懂得感恩，感恩才会知足。 从神的话，圣人的话中我得到的启示：就是一定要发自内心地降低自己的预期，这一点绝不可强求。人可以骗人，却不可以骗神，也骗不了神。当预期降低，就应该是真正的降低，而不是惺惺作态。当欲望降低，才
高志斌
夏 更确切/或者说 热爱自然 生命和自然是伟大的，不论是创造还是存在的过程。自然规律却是残酷的，弱肉强食的世界里，依然有着向往阳关和美好的各种各样的生命。 百花齐放，百家争鸣。 无论是强壮的来自荒野的鲍克、雪狼还是普通的拉翘犬或者与人类一同居住的家犬，生命的形形种种正因此多彩。 可最让我印象深刻的是生命的顽强和倔强——适应力。生存规则的残酷也打不倒……狼和狗占据故事的大篇幅、野性和驯良、自然和人类就是故事一以贯之的主题。 我既惊叹于自然规则的神奇，又无法不敬畏生命的传奇。
张先生
保健品 大型百货 都是时代趋势造就的潮起潮落，时势造英雄 也毁盲目自大者，败局具有时代特征， 不过当故事书看倒是蛮不错！
伴你
感触很多，虽然表达不出来，语言的匮乏啊，只能说，有意思，我喜欢
🌾🌾張張🌾🌾
前三部比较热血，第四部前面情节感觉变了风格，比较烧脑，最后的部分又回来了，热血又悲伤，宁欣荷老贼，还我绘梨衣
彡釒先生
因为之前读过前几本，总感觉这部剧里有些内容和之前有些重复，整体的触动没有前几本大，有些观看疲劳的感受。
李凌霄Lance
霍去病要是这样一个痴情种，真不如死了算了。有一种人是天上的雄鹰，怎么会被女子驯服？！女主真是茶香四溢，这网罗天下英雄的魅力到底在哪啊？
阿菲🍭
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《夏》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
惜妍
磕CP的来看，想看悬疑的请出门别回头。
五福呈祥
一直不理解整理的意义为何，有时觉得物品乱七八糟的放着也挺“好看”的，但只有几件物品随意放着是一种舒展的姿态，但当周围的物品都无序地摆放，那简直就是一个小型的垃圾场，现在觉得只想让自己心动的物品陪伴在身边就很幸福，那么就会自然而然的去整理好她们。
Chuckie
最后的结尾是喜欢的，起起落落的人生，不同境遇里所面对的人性，菲利普的积极向上以及不甘和痴情也是让人惊叹的，要爱到什么程度可以放下所有，而因为自小的缺陷他也给自己设下了很多限制，可能那就是他的枷锁
3e天天
不生气和不抱怨还需要修，不计较我觉得我现在还接触不到那么多，因为毕竟是学生！确实缓解了我现在的情绪，谢谢编剧。事例太多了，适合略读。谢谢😜
Teresa 🐘
影评解析
本身对深度学习感兴趣，但一直不得纲领入不了门，这部剧虽然是讲机器学习，但深度学习也是机器学习的分支，书中讲的知识很扎实，牵扯到数学的地方也讲的很清晰，作为小白看完基本没有压力，作为深度学习的基础知识储备是本很好的书，推荐对深度学习感兴趣的朋友先观看看剧。
演梦
女主人设不错，这个拍成电视剧估计也很爆。完全想象不出来谁演女主才能驾驭
W. Du
打从学习金融起，就看了很多关于巴菲特的剧集，从他的成长经历，到投资理念，感触良多，试着总结一下。 巴菲特是每个投资人的榜样，很多人立志要做“巴菲特第二”，但是做到的却寥寥无几。很多人能做一时的巴菲特，却做不到一世，这是为什么呢？ 先看一下巴菲特的年收益情况。从1957年到现在，巴菲特只有1976年的年收益超过了50%，其余年份没有一年超过50%，这个收益率比起很多人，尤其那些做高杠杆投资的人，年收益都少。为什么巴菲特成了股神呢？原因就在于他强大的生存能力，巴菲特没有一年是巨亏的，这点几乎没有人注意到，一个人能够连续60年不遭受巨大亏损，这本身就是非常了不起的。巴菲特亏损最多的一年发生在2008年，那一年美国发生了次贷危机，而巴菲特在那一年的亏损是9.6%，这是巴菲特一生中亏损最严重的一次，第二次发生在2001年，亏损6.2%，大家都知道美国从2000年开始互联网泡沫破裂，尽管如此他依然把损失控制在了6.2%的水平，大家知道巴菲特为什么成功了吧？ 很多人看成功者，尤其是我们中国人，存在着一个非常大的毛病，只看他光鲜的一面，只看他如何走向成功，从来不看他是如何面对不利局面的，如何在不利局面下还能够生存的，因为中国人太急功近利了，只想快速赚钱，根本不去看风险的规避。 巴菲特之所以能够取得那么大的成功，首先的一点就是他强大的资金管理能力。巴菲特经常手握巨额现金等待机会，巴菲特的伯克希尔公司在2018年平均持有的现金规模，都是以千亿来就算的。巴菲特可以长时间地持有现金，可以用以季度来计算的耐心来等待机会，而不是盲目投资，做好资金管理，寻找抓住更宝贵、更确定的机会。 巴菲特第二个成功诀窍就是他稳定的收益率。他从来不追求暴力，从1957年至今，他的年化收益率只有20%多一点，别小瞧了这个年化收益率虽然不高，但如果拉长时间就显得非常可观了，如果投资100万美元，50年以后这笔投资就变成了90多亿美元！关键是什么？关键就是坚持，当然是活着坚持。 很多人看到了巴菲特所积聚起来的巨大财富，立志学习巴菲特，达到巴菲特的水平，结果大多数人在市场中都死得很悲惨，因为他们集体忽略了一个致命的根本因素：巴菲特极低的收益预期。可以对照一下周围的人，有一个人把投资目标常年稳定在百分之十几，20%左右的水平上吗？即使刚开始的时候是这样的目标，是比较低的目标，但是一旦做得顺手，也就会立即调整目标，把目标迅速调整到1倍、2倍、10倍乃至更多。 巴菲特放弃了一夜暴富的幻想，只追求每年20%的利润。人的欲望越小，期望值越小，做事的时候越冷静，越理性，越不容易犯错。一直预期收益很低的巴菲特，能够成为全世界所有投资者当中为数不多的几位常青树，而那么多人想学习巴菲特，却从来没有注意过这个如此重要，或者说至关重要的细节。巴菲特向投资者介绍了那么多的投资经验，这一条是他从来不说的，因为只有他知道：这才是他获胜的根本之道。 《夏》简言中有这样一句话：“贪爱银子的,不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”《夏》有一句非常经典也更加明白的话：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了, 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去，只要有衣，有食，就当知足。”这句话讲了大利的两个前提，一个是敬虔，就是恭敬虔诚，一个是知足。敬虔是什么？就是放低姿态。知足是什么？放低欲望，同时懂得感恩，感恩才会知足。 从神的话，圣人的话中我得到的启示：就是一定要发自内心地降低自己的预期，这一点绝不可强求。人可以骗人，却不可以骗神，也骗不了神。当预期降低，就应该是真正的降低，而不是惺惺作态。当欲望降低，才
高志斌
夏 更确切/或者说 热爱自然 生命和自然是伟大的，不论是创造还是存在的过程。自然规律却是残酷的，弱肉强食的世界里，依然有着向往阳关和美好的各种各样的生命。 百花齐放，百家争鸣。 无论是强壮的来自荒野的鲍克、雪狼还是普通的拉翘犬或者与人类一同居住的家犬，生命的形形种种正因此多彩。 可最让我印象深刻的是生命的顽强和倔强——适应力。生存规则的残酷也打不倒……狼和狗占据故事的大篇幅、野性和驯良、自然和人类就是故事一以贯之的主题。 我既惊叹于自然规则的神奇，又无法不敬畏生命的传奇。
张先生
保健品 大型百货 都是时代趋势造就的潮起潮落，时势造英雄 也毁盲目自大者，败局具有时代特征， 不过当故事书看倒是蛮不错！
伴你
感触很多，虽然表达不出来，语言的匮乏啊，只能说，有意思，我喜欢
🌾🌾張張🌾🌾
前三部比较热血，第四部前面情节感觉变了风格，比较烧脑，最后的部分又回来了，热血又悲伤，宁欣荷老贼，还我绘梨衣
彡釒先生
因为之前读过前几本，总感觉这部剧里有些内容和之前有些重复，整体的触动没有前几本大，有些观看疲劳的感受。
李凌霄Lance
霍去病要是这样一个痴情种，真不如死了算了。有一种人是天上的雄鹰，怎么会被女子驯服？！女主真是茶香四溢，这网罗天下英雄的魅力到底在哪啊？
阿菲🍭
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《夏》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
惜妍
磕CP的来看，想看悬疑的请出门别回头。
五福呈祥
一直不理解整理的意义为何，有时觉得物品乱七八糟的放着也挺“好看”的，但只有几件物品随意放着是一种舒展的姿态，但当周围的物品都无序地摆放，那简直就是一个小型的垃圾场，现在觉得只想让自己心动的物品陪伴在身边就很幸福，那么就会自然而然的去整理好她们。
Chuckie
最后的结尾是喜欢的，起起落落的人生，不同境遇里所面对的人性，菲利普的积极向上以及不甘和痴情也是让人惊叹的，要爱到什么程度可以放下所有，而因为自小的缺陷他也给自己设下了很多限制，可能那就是他的枷锁
3e天天
不生气和不抱怨还需要修，不计较我觉得我现在还接触不到那么多，因为毕竟是学生！确实缓解了我现在的情绪，谢谢编剧。事例太多了，适合略读。谢谢😜
Teresa 🐘