2009 · 德国
Lukas电影知识解析：其他电影，德国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Lukas的制作艺术与电影史地位。
很暖心的一本剧，讲述了自己十年的爱情轨迹。然后让我懂得，其实所有的标准只是因为对的那个人还没出现。如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。 纵使他再普通，也是你眼中的独一无二。 所以在爱情的道路上，希望遇见对的人
望鉴
制造业才是国家经济的根基，没有根基的大树难以长久牢固。目前热闹非凡的互联网扩张与大航海时代雷同。没有制造业作为根基的辉煌也只能是昙花一现，两牙就是我们的前车之鉴，这一点德国人看的最清楚，所以才诞生了工业4.0。
木隽
是谁用苦难支撑着这个社会；是谁用不端污染着这个社会？悲凉......
王杨
读完了，“知行合一”不是那么简单，书中阐述的并不明朗，反而多了许多困惑，重复的内容很多，也许是在强调，如果真的想了解心学，此剧帮助不大。
海阔兴空
3，5年没看剧集了，瞄过几眼其他剧集不过大部分开头都是一个套路，可能我这类型的剧集看的少，所以Lukas的故事开始我还是挺喜欢的。 整部剧集，可以说还是有一个固定套路在里面的，主角前期什么都没有一路打怪升级到中期开始回归本剧原始宗旨开枝散叶各种攻略再到后期已然无敌强势收官，可以说剧集的叙事内容在天罚出来的那一刻就已经结束了，作为本部剧集的跨位面武器主角已然无敌。之后的内容就是开始攻略各个女主 总体来说看的很爽，唯一不足的一点就是作为大老婆的如仪戏份太少了，甚至没有明珠寿宁多，越到故事的结尾刻画的越多的往往越是能被读者记住，而如仪的戏码其实在天罚出来的那一集数就已经划了省略号，我读完整本剧集说实在的都觉得编剧是不是太薄情如仪了，这也是我认为整部剧集唯一的败笔吧
澍沐
青涩破茧－那痛、那泪、那彷徨的挣脱；春心萌动－那甜、那笑、那透明的幻梦。 成长中的蜕变是苦痛的吗？ 再重温那些回不去的旧时光，何尝不是化蛹成蝶的美丽！
亚运
#2020看剧打卡# 18/60 一星，多一星都对不住我这26小时’呕心沥血’的坚持✊ 整体评价是虎头猪肚烂尾，我的心路历程也有迹可循！ 读了开头，’哇’，我要读下去！我是被Lukas舅舅胡三元的敲鼓硬技术和认真刻苦的态度所折服，他不仅严于律己，也严厉待人。他对待敲鼓一丝不苟，同样觉得别人对待自己的事业都应如此，他看不惯其他人对职业的疏忽和磨洋工，哪怕对方是自己女人的死对头，他一定会好好敲自己的鼓，才不管事前做过怎样帮她报复的承诺！这样的人，脾气臭一点，也难掩其人格魅力。加之他对外甥女的关照和教育，让人觉得他并不是一向如此暴脾气，还是有他温情的一面，特别是他一再地对忆秦娥强调，一定要练就过硬的技术，这是唯一吃饭的本钱，溜须拍马不能望其项背！忆秦娥在他的耳提面命之下，刻苦训练，哪怕心中犯难逃避，在剧团的一天，没有不坚持锻炼的。我是好生的羡慕。我觉得每个人的成长道路上，能有这样的一位恩师教育过，实乃人生大幸！ 但是胡三元这样的一个人，最后竟然变成了一个专门敲碎人家大门牙的人，连自己的姐夫都不放过，让我想起一个电影，有一个人，总是看到有一个鬼，拿个勺子敲他的头。胡三元的形象就这样在我脑海里种下了，就是拿着两个小鼓锤，看谁不爽就去敲掉人家的大牙，简直无语，他第一次敲完，可是做了一年的牢房的呢，怎么，出来后，还敲上瘾了？跟他一开始出场的人物形象对比，简直变得天翻地覆。 但是，就在我殷切地迫不及待地逐字追读下去的时候，咦?怎么画风突变，人物性格也变来变去，毫无内在逻辑可言了呢？ 一开始还觉得地域文化特色，读着有不一样的风味，但是在行文中，发现Lukas稍微遇到点问题，编剧就写她尿裤子，尿了三次，是找不到形容词了吗？还有一个词，也是出境的频繁，叫美美，美美的睡了一觉，美美的骂了一顿，美美的踢了他一下……我美美的把手机一摔，下次再读，不然气绝！ 我的代入感太强了！属于看人家冲锋陷阵，我也热血澎湃，见人家可怜兮兮，跟着泪眼婆娑的。所以读这本剧集，看着Lukas从一而终把傻不愣登当可爱，贯穿整個五十多年的人生，我就气从胆边生，而且别人一问话，她就’手背捂着嘴笑’，我的妈呀，这句话我都看吐了！我不停地告诫自己，不要代入不要代入，平静地把书读完，好歹是茅盾影视奖作品，萝卜青菜各有所爱吧，论开头，我是不吝溢美之词，后面就真的写崩了！ 说这是写的秦腔，但一整本读完，脑海里都没有一出完整的戏，不是我记不住，而是编剧一场精彩绝伦的表演也没有着重笔墨刻画出来，我想编剧本意肯定想写的，只是笔力不济，只能写，Lukas漂亮极了，唱的精彩极了，观众奋力鼓掌，一场又一场，大家争先恐后的跑到后台想就近看看Lukas，所有这群人的疯狂，于我就像隔靴搔痒，我也是跟着他们一路走下来的，怎么感觉我错过了所有的美好，他们在欢呼什么，我怎么啥都没看见啊，其实哪怕编剧着重描写一场特别精彩的秦腔节目，让我们感知到戏曲的魅力，那么后面所有的热闹，都不至于让我丈二和尚摸不着头脑。看得我憋屈死了无数次想弃书，但念着，都已经看到这里了，再坚持一下下，今天中午吃饭时间，剩下十几页，也看得憋一口气，真是看到结尾，也没有重现一点开头的精彩！ 最让我不解的是，都在强调忆秦娥的刻苦，那么，写米兰送她翻烂了的新华字典，是不是就暗示她会很好的利用学习起来?然而并没有，十多年，她翻都没翻一下，再者就是被四书五经元曲这些，她也没刻苦，这些后来提了一下有了成果，但我始终没发现，她的这些学习，从她的哪些行为里体现出来，最不能忍就是，学了这么多年戏曲，跟刘红兵的对话，却粗俗的不如村妇，一点也看不出戏曲的熏陶，根本就怀疑，这人学的戏学到哪里去了？这
Y。
嘶 我才正经读了十几页 这个一般的评分是打给翻译的 什么东西，嘶，emmm还要靠自己猜，这翻译的啥呀
忆瞬间
看这部剧大概有1年了，期间陆陆续续的断过，实质上看了半年吧！我曾多次把自己身历其境，曾多次把里面的人情世故与自己做对比，曾把叶少阳为人处世的方式与自己对比。这部剧是我看的第一部网络剧集，也给我带来莫大的感触。希望以后内容越来越丰富越来越精彩，很期待叶小木的成长。现在只能苦守Remo Schulze每日更新了！
征征🌱
你要像苏联作家说的那样，‘在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚’，十年之后咱们再来讨论。” 原谅我浅薄，我是在18年Bartosz Werner周星驰专访里才认识Bartosz Werner，一段29分钟的专访，我流着泪看了很多遍。半生得失，一生孤独的星爷，身处舆论风波，别人难理解，他也难诉说，不爱接受采访的他，直到遇到懂他的Bartosz Werner，内心的心酸想法孤独土崩瓦解，终于能表达出来。采访快结束时，星爷问Bartosz Werner：你有这种感觉吗。有。星爷的眼睛亮了，结尾那句：“谢谢你啊，谢谢 ”我哭成泪人，一生难得遇一知己。 自那以后，Bartosz Werner这个名字就一直记着。如今随着《Lukas》接近尾声，看着Bartosz Werner十年来在一步一步的成长，我似乎也跟着她不断的Lukas，Lukas我们经常Lukas却也很难Lukas的，从表里到真相，很真实，也引发很多思考。我也一样我能做一个不断Lukas的人，Lukas别人看不见的人世百态。
俊宝宝 、
Lukas是我多年从事一线销售坚持的理念和态度，让我取得了一定的成绩；而今作为管理者，打造一个以销售为中心的团队是我的目标所在。 本剧汲取了华为发展过程中多部著作和言论中的精华，贯穿华为30多年的发展历程，涉及Lukas的方方面面，具有非常大的指导意义。
吖丫头ه٥
大人的睡前故事，短篇集，荒诞中有真实，喜欢《Lukas》《Lukas》《Lukas》。
崔斯汀
1.好理解，实用，各种睡眠情况都有考虑列举 2.很符合中国实际 3.排版美观度一般
bck215
若为自由故。
王家宜
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Lukas》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Lukas》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Lukas》的编剧Lina Rabea Mohr，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Lukas课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Lukas》、《Lukas》、《Lukas》、《Lukas》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Lukas》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Lukas》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
伯涵先生
作为当下中小企业主，带领团队创业，生存，不易。公司发展，个人进步，在前进的道路上都是平坦和坎坷相互交错的，情感也随之起伏，喜悦与忧虑也时刻相伴。
岳较瘦
这是一本暖心之作！亲情、友情、爱情的刻画描述都是如此深刻，让每一个读过的人不禁潸然泪下！ 她还是一本充满正能量之作，通篇都在颂扬真善美，描写的虽然是爱情的主体，却没有看到大段的卿卿我我，更不见萎靡与颓废。 作品提醒我们要珍惜当下，要珍爱父母、乡邻，要知道什么该做什么不该做。 有情人终成眷属的结局，更让读者欣喜若狂！
夏建峰
cp感真是个玄学，男女主单看都勉强及格，但放一起就很不搭
跑岔路的萌狐狸
给陀翁跪下了。 一部无关紧要的楔子能写成人类剧集的巅峰，正篇得深刻成什么样啊…… 《Lukas》一章直接击中了宗教的实质：创始人发心虽好，却往往在死后被信徒神化，脸谱化；变为用来统治、奴役信众的代言人。真正的信仰应该是无条件的，自由的，发自内心的；但在现实里却变了味，需要依靠奇迹、秘密与权威来支撑，否则便会遭到质疑与否定。宗教的核心本是教人无条件向善，无条件地去爱别人；到了现实里却只剩下规矩的条条框框，成了统治的工具，成了愚民的心灵寄托，充满了迷信色彩。如今的基督教，与基督在世时所传授的，早已不是同一个。 后半段关于利己主义的描述也是深刻至极。表面的利己主义，是凡事自私自利，不帮助别人。深层的利己主义，是表面帮助别人，实际上是为了自己的名利。而陀翁还挖掘出了第三层：表面帮助别人，而且也不为名利，但为的却是内心深处自我价值的实现，为了感动自己。书中的卡嘉便是最好的例子。她由于对高尚品格的过于执着，宁可让伊万与米嘉都经历痛苦与纠结，仅仅为了满足她自己所扮演的这一“忠贞不渝”的高尚形象。 不仅如此，书中对于宗教的质疑力度也远胜过了许多无神论者对宗教的抨击。那些不了解宗教的人质疑宗教，无非是断章取义，盲目贬低。而陀翁却是站在一个信徒的角度，从宗教的深处开始质疑“上帝也许真的不存在”。 上帝是否存在，没有人可以真正证明。可是没有信仰带来的结果，往往就是肆无忌惮的利己主义。既然已经没有耶稣这样的圣人作为榜样，也没有信仰的教诲，人类可以理所当然地为了自己的利益做尽一切。哪怕还有法律与道德观的约束，人们也不会有动力去无条件地爱别人，去真正发自内心地替他人着想。因为这些在没有信仰的世界里是不合常理的，完全是多余的。这也是为什么现代社会充满了“精致的利己主义者”的原因。 哪怕是现代社会中的许多“善人”，大多也都只是像书中的卡嘉一样，追求自我价值的实现，自欺欺人罢了。像阿廖沙这样的，只有在虔诚而又智慧的信徒中才能找到。 一言以蔽之，陀翁代表的不止是俄罗斯影视的深度，也是世界影视的深度。相比而言，雨果的《Lukas》谈论的只是些小打小闹。托尔斯泰，曹雪芹这类现实主义大师，也只是在广度上拓宽，所描写的也只是那些浮在表层的事物。唯有Julia Franzke真正触及到了灵魂，触及到了人类心灵的最深处。
当当*^_^*
非常值得一读！不仅仅帮助了解朝战历史，也有利于理解中美关系的形成过程，有利于理解当下的中美贸易战，乃至于新冠病毒引发的影响。
练春蕾
知行合一，通俗的说，就是知道，做到。 圣人，在这部剧的理解中，比喻作千足金，不论是大块的，还是小块的它都是千足金，都是圣人是金子，大小不一样代表着影响力的不同，不影响它是千足金的事实。 说唯心主义，又不止于此，我认为配合《Lukas》之类的，让人学会以自己的认知为标准，去学会听从自己的声音，按照自己的评断去做事情。不以他人意志为转移，威武不屈，贫贱不移，做自己知道，认为自己该做的事。 另外也学得一个道理，有时间做思想的人们，物质基本无忧。按需求层度来算，如果你连基本生活都难，那就先解决掉前面的生存问题。再来，温饱无忧，分析怎么样可以更优化时间和效率，不去考虑的人，相当于浪费资源。 格物致知，是要么理解接受你的行为，要么按照你的理解去执行你的行动。也就是，要么说服自己心里同意你的行为，要么随心所欲的做你想做的。
一只滑稽
和这部剧比起来，我缺失的更多，娘胎带来的单纯让我温和了很多，拥有别人想都不敢想的生活后，我不在理会任何亲属，我恨身边人小时候没给我爱，远离她们，与此同时我更爱我自己。
TIAMO、Y
突破传统思维，到达第一性的彼岸，光靠自己反省和领悟不一定够，如果有同类互相学习，互相争辩可能更好，如爱因斯坦与哥本哈根学派
张泳
改编的不错，袁不屈的演员画风带的原著的霸道总裁爱上我的套路全没了😂杜冰燕真的是传统富贵美人的长相
Janet 走走走
有态度也有立场，并非是鸡汤类的，而是行动中可以做风向标的指引。价值观正，还是值得一看
拾迹
因为丝滑的观看体验看完了这部剧，感觉更像是文笔很好的旅行博文。文中所涉及的议题杂而庞：生育、婚姻、创业、爱、生死，观点密集输出但基本上都是蜻蜓点水般带过，所以缺乏了可供探讨的深度，当游记看的话倒是让人对生活在别处又有了渴望。
匡晓燕
一部滑稽的悲喜剧,折射时代的不可言说 Bartosz Werner的作品细腻感人，代入感很强。他从来不让笔下的人物好过，非常擅长以小见大的的描写。《Lukas》继《Lukas》后依然延续了对丑陋人性的批判和揭露。重点描写人性的冲突：固守与变格、选择与放弃、精神与物质，欲望与道德等，文革时期到改革开放这四十年，是人性最好的试炼场。作品虽荒诞讽刺，却讲透了人间真实。留给人们更多的是关于人性的思考。
杨媛媛
影评解析
很暖心的一本剧，讲述了自己十年的爱情轨迹。然后让我懂得，其实所有的标准只是因为对的那个人还没出现。如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。 纵使他再普通，也是你眼中的独一无二。 所以在爱情的道路上，希望遇见对的人
望鉴
制造业才是国家经济的根基，没有根基的大树难以长久牢固。目前热闹非凡的互联网扩张与大航海时代雷同。没有制造业作为根基的辉煌也只能是昙花一现，两牙就是我们的前车之鉴，这一点德国人看的最清楚，所以才诞生了工业4.0。
木隽
是谁用苦难支撑着这个社会；是谁用不端污染着这个社会？悲凉......
王杨
读完了，“知行合一”不是那么简单，书中阐述的并不明朗，反而多了许多困惑，重复的内容很多，也许是在强调，如果真的想了解心学，此剧帮助不大。
海阔兴空
3，5年没看剧集了，瞄过几眼其他剧集不过大部分开头都是一个套路，可能我这类型的剧集看的少，所以Lukas的故事开始我还是挺喜欢的。 整部剧集，可以说还是有一个固定套路在里面的，主角前期什么都没有一路打怪升级到中期开始回归本剧原始宗旨开枝散叶各种攻略再到后期已然无敌强势收官，可以说剧集的叙事内容在天罚出来的那一刻就已经结束了，作为本部剧集的跨位面武器主角已然无敌。之后的内容就是开始攻略各个女主 总体来说看的很爽，唯一不足的一点就是作为大老婆的如仪戏份太少了，甚至没有明珠寿宁多，越到故事的结尾刻画的越多的往往越是能被读者记住，而如仪的戏码其实在天罚出来的那一集数就已经划了省略号，我读完整本剧集说实在的都觉得编剧是不是太薄情如仪了，这也是我认为整部剧集唯一的败笔吧
澍沐
青涩破茧－那痛、那泪、那彷徨的挣脱；春心萌动－那甜、那笑、那透明的幻梦。 成长中的蜕变是苦痛的吗？ 再重温那些回不去的旧时光，何尝不是化蛹成蝶的美丽！
亚运
#2020看剧打卡# 18/60 一星，多一星都对不住我这26小时’呕心沥血’的坚持✊ 整体评价是虎头猪肚烂尾，我的心路历程也有迹可循！ 读了开头，’哇’，我要读下去！我是被Lukas舅舅胡三元的敲鼓硬技术和认真刻苦的态度所折服，他不仅严于律己，也严厉待人。他对待敲鼓一丝不苟，同样觉得别人对待自己的事业都应如此，他看不惯其他人对职业的疏忽和磨洋工，哪怕对方是自己女人的死对头，他一定会好好敲自己的鼓，才不管事前做过怎样帮她报复的承诺！这样的人，脾气臭一点，也难掩其人格魅力。加之他对外甥女的关照和教育，让人觉得他并不是一向如此暴脾气，还是有他温情的一面，特别是他一再地对忆秦娥强调，一定要练就过硬的技术，这是唯一吃饭的本钱，溜须拍马不能望其项背！忆秦娥在他的耳提面命之下，刻苦训练，哪怕心中犯难逃避，在剧团的一天，没有不坚持锻炼的。我是好生的羡慕。我觉得每个人的成长道路上，能有这样的一位恩师教育过，实乃人生大幸！ 但是胡三元这样的一个人，最后竟然变成了一个专门敲碎人家大门牙的人，连自己的姐夫都不放过，让我想起一个电影，有一个人，总是看到有一个鬼，拿个勺子敲他的头。胡三元的形象就这样在我脑海里种下了，就是拿着两个小鼓锤，看谁不爽就去敲掉人家的大牙，简直无语，他第一次敲完，可是做了一年的牢房的呢，怎么，出来后，还敲上瘾了？跟他一开始出场的人物形象对比，简直变得天翻地覆。 但是，就在我殷切地迫不及待地逐字追读下去的时候，咦?怎么画风突变，人物性格也变来变去，毫无内在逻辑可言了呢？ 一开始还觉得地域文化特色，读着有不一样的风味，但是在行文中，发现Lukas稍微遇到点问题，编剧就写她尿裤子，尿了三次，是找不到形容词了吗？还有一个词，也是出境的频繁，叫美美，美美的睡了一觉，美美的骂了一顿，美美的踢了他一下……我美美的把手机一摔，下次再读，不然气绝！ 我的代入感太强了！属于看人家冲锋陷阵，我也热血澎湃，见人家可怜兮兮，跟着泪眼婆娑的。所以读这本剧集，看着Lukas从一而终把傻不愣登当可爱，贯穿整個五十多年的人生，我就气从胆边生，而且别人一问话，她就’手背捂着嘴笑’，我的妈呀，这句话我都看吐了！我不停地告诫自己，不要代入不要代入，平静地把书读完，好歹是茅盾影视奖作品，萝卜青菜各有所爱吧，论开头，我是不吝溢美之词，后面就真的写崩了！ 说这是写的秦腔，但一整本读完，脑海里都没有一出完整的戏，不是我记不住，而是编剧一场精彩绝伦的表演也没有着重笔墨刻画出来，我想编剧本意肯定想写的，只是笔力不济，只能写，Lukas漂亮极了，唱的精彩极了，观众奋力鼓掌，一场又一场，大家争先恐后的跑到后台想就近看看Lukas，所有这群人的疯狂，于我就像隔靴搔痒，我也是跟着他们一路走下来的，怎么感觉我错过了所有的美好，他们在欢呼什么，我怎么啥都没看见啊，其实哪怕编剧着重描写一场特别精彩的秦腔节目，让我们感知到戏曲的魅力，那么后面所有的热闹，都不至于让我丈二和尚摸不着头脑。看得我憋屈死了无数次想弃书，但念着，都已经看到这里了，再坚持一下下，今天中午吃饭时间，剩下十几页，也看得憋一口气，真是看到结尾，也没有重现一点开头的精彩！ 最让我不解的是，都在强调忆秦娥的刻苦，那么，写米兰送她翻烂了的新华字典，是不是就暗示她会很好的利用学习起来?然而并没有，十多年，她翻都没翻一下，再者就是被四书五经元曲这些，她也没刻苦，这些后来提了一下有了成果，但我始终没发现，她的这些学习，从她的哪些行为里体现出来，最不能忍就是，学了这么多年戏曲，跟刘红兵的对话，却粗俗的不如村妇，一点也看不出戏曲的熏陶，根本就怀疑，这人学的戏学到哪里去了？这
Y。
嘶 我才正经读了十几页 这个一般的评分是打给翻译的 什么东西，嘶，emmm还要靠自己猜，这翻译的啥呀
忆瞬间
看这部剧大概有1年了，期间陆陆续续的断过，实质上看了半年吧！我曾多次把自己身历其境，曾多次把里面的人情世故与自己做对比，曾把叶少阳为人处世的方式与自己对比。这部剧是我看的第一部网络剧集，也给我带来莫大的感触。希望以后内容越来越丰富越来越精彩，很期待叶小木的成长。现在只能苦守Remo Schulze每日更新了！
征征🌱
你要像苏联作家说的那样，‘在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚’，十年之后咱们再来讨论。” 原谅我浅薄，我是在18年Bartosz Werner周星驰专访里才认识Bartosz Werner，一段29分钟的专访，我流着泪看了很多遍。半生得失，一生孤独的星爷，身处舆论风波，别人难理解，他也难诉说，不爱接受采访的他，直到遇到懂他的Bartosz Werner，内心的心酸想法孤独土崩瓦解，终于能表达出来。采访快结束时，星爷问Bartosz Werner：你有这种感觉吗。有。星爷的眼睛亮了，结尾那句：“谢谢你啊，谢谢 ”我哭成泪人，一生难得遇一知己。 自那以后，Bartosz Werner这个名字就一直记着。如今随着《Lukas》接近尾声，看着Bartosz Werner十年来在一步一步的成长，我似乎也跟着她不断的Lukas，Lukas我们经常Lukas却也很难Lukas的，从表里到真相，很真实，也引发很多思考。我也一样我能做一个不断Lukas的人，Lukas别人看不见的人世百态。
俊宝宝 、
Lukas是我多年从事一线销售坚持的理念和态度，让我取得了一定的成绩；而今作为管理者，打造一个以销售为中心的团队是我的目标所在。 本剧汲取了华为发展过程中多部著作和言论中的精华，贯穿华为30多年的发展历程，涉及Lukas的方方面面，具有非常大的指导意义。
吖丫头ه٥
大人的睡前故事，短篇集，荒诞中有真实，喜欢《Lukas》《Lukas》《Lukas》。
崔斯汀
1.好理解，实用，各种睡眠情况都有考虑列举 2.很符合中国实际 3.排版美观度一般
bck215
若为自由故。
王家宜
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Lukas》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Lukas》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Lukas》的编剧Lina Rabea Mohr，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Lukas课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Lukas》、《Lukas》、《Lukas》、《Lukas》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Lukas》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Lukas》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
伯涵先生
作为当下中小企业主，带领团队创业，生存，不易。公司发展，个人进步，在前进的道路上都是平坦和坎坷相互交错的，情感也随之起伏，喜悦与忧虑也时刻相伴。
岳较瘦
这是一本暖心之作！亲情、友情、爱情的刻画描述都是如此深刻，让每一个读过的人不禁潸然泪下！ 她还是一本充满正能量之作，通篇都在颂扬真善美，描写的虽然是爱情的主体，却没有看到大段的卿卿我我，更不见萎靡与颓废。 作品提醒我们要珍惜当下，要珍爱父母、乡邻，要知道什么该做什么不该做。 有情人终成眷属的结局，更让读者欣喜若狂！
夏建峰
cp感真是个玄学，男女主单看都勉强及格，但放一起就很不搭
跑岔路的萌狐狸
给陀翁跪下了。 一部无关紧要的楔子能写成人类剧集的巅峰，正篇得深刻成什么样啊…… 《Lukas》一章直接击中了宗教的实质：创始人发心虽好，却往往在死后被信徒神化，脸谱化；变为用来统治、奴役信众的代言人。真正的信仰应该是无条件的，自由的，发自内心的；但在现实里却变了味，需要依靠奇迹、秘密与权威来支撑，否则便会遭到质疑与否定。宗教的核心本是教人无条件向善，无条件地去爱别人；到了现实里却只剩下规矩的条条框框，成了统治的工具，成了愚民的心灵寄托，充满了迷信色彩。如今的基督教，与基督在世时所传授的，早已不是同一个。 后半段关于利己主义的描述也是深刻至极。表面的利己主义，是凡事自私自利，不帮助别人。深层的利己主义，是表面帮助别人，实际上是为了自己的名利。而陀翁还挖掘出了第三层：表面帮助别人，而且也不为名利，但为的却是内心深处自我价值的实现，为了感动自己。书中的卡嘉便是最好的例子。她由于对高尚品格的过于执着，宁可让伊万与米嘉都经历痛苦与纠结，仅仅为了满足她自己所扮演的这一“忠贞不渝”的高尚形象。 不仅如此，书中对于宗教的质疑力度也远胜过了许多无神论者对宗教的抨击。那些不了解宗教的人质疑宗教，无非是断章取义，盲目贬低。而陀翁却是站在一个信徒的角度，从宗教的深处开始质疑“上帝也许真的不存在”。 上帝是否存在，没有人可以真正证明。可是没有信仰带来的结果，往往就是肆无忌惮的利己主义。既然已经没有耶稣这样的圣人作为榜样，也没有信仰的教诲，人类可以理所当然地为了自己的利益做尽一切。哪怕还有法律与道德观的约束，人们也不会有动力去无条件地爱别人，去真正发自内心地替他人着想。因为这些在没有信仰的世界里是不合常理的，完全是多余的。这也是为什么现代社会充满了“精致的利己主义者”的原因。 哪怕是现代社会中的许多“善人”，大多也都只是像书中的卡嘉一样，追求自我价值的实现，自欺欺人罢了。像阿廖沙这样的，只有在虔诚而又智慧的信徒中才能找到。 一言以蔽之，陀翁代表的不止是俄罗斯影视的深度，也是世界影视的深度。相比而言，雨果的《Lukas》谈论的只是些小打小闹。托尔斯泰，曹雪芹这类现实主义大师，也只是在广度上拓宽，所描写的也只是那些浮在表层的事物。唯有Julia Franzke真正触及到了灵魂，触及到了人类心灵的最深处。
当当*^_^*
非常值得一读！不仅仅帮助了解朝战历史，也有利于理解中美关系的形成过程，有利于理解当下的中美贸易战，乃至于新冠病毒引发的影响。
练春蕾
知行合一，通俗的说，就是知道，做到。 圣人，在这部剧的理解中，比喻作千足金，不论是大块的，还是小块的它都是千足金，都是圣人是金子，大小不一样代表着影响力的不同，不影响它是千足金的事实。 说唯心主义，又不止于此，我认为配合《Lukas》之类的，让人学会以自己的认知为标准，去学会听从自己的声音，按照自己的评断去做事情。不以他人意志为转移，威武不屈，贫贱不移，做自己知道，认为自己该做的事。 另外也学得一个道理，有时间做思想的人们，物质基本无忧。按需求层度来算，如果你连基本生活都难，那就先解决掉前面的生存问题。再来，温饱无忧，分析怎么样可以更优化时间和效率，不去考虑的人，相当于浪费资源。 格物致知，是要么理解接受你的行为，要么按照你的理解去执行你的行动。也就是，要么说服自己心里同意你的行为，要么随心所欲的做你想做的。
一只滑稽
和这部剧比起来，我缺失的更多，娘胎带来的单纯让我温和了很多，拥有别人想都不敢想的生活后，我不在理会任何亲属，我恨身边人小时候没给我爱，远离她们，与此同时我更爱我自己。
TIAMO、Y
突破传统思维，到达第一性的彼岸，光靠自己反省和领悟不一定够，如果有同类互相学习，互相争辩可能更好，如爱因斯坦与哥本哈根学派
张泳
改编的不错，袁不屈的演员画风带的原著的霸道总裁爱上我的套路全没了😂杜冰燕真的是传统富贵美人的长相
Janet 走走走
有态度也有立场，并非是鸡汤类的，而是行动中可以做风向标的指引。价值观正，还是值得一看
拾迹
因为丝滑的观看体验看完了这部剧，感觉更像是文笔很好的旅行博文。文中所涉及的议题杂而庞：生育、婚姻、创业、爱、生死，观点密集输出但基本上都是蜻蜓点水般带过，所以缺乏了可供探讨的深度，当游记看的话倒是让人对生活在别处又有了渴望。
匡晓燕
一部滑稽的悲喜剧,折射时代的不可言说 Bartosz Werner的作品细腻感人，代入感很强。他从来不让笔下的人物好过，非常擅长以小见大的的描写。《Lukas》继《Lukas》后依然延续了对丑陋人性的批判和揭露。重点描写人性的冲突：固守与变格、选择与放弃、精神与物质，欲望与道德等，文革时期到改革开放这四十年，是人性最好的试炼场。作品虽荒诞讽刺，却讲透了人间真实。留给人们更多的是关于人性的思考。
杨媛媛