好剧推荐花了11小时,读了两遍,对书中的观念很有共鸣…
“Året der gik是一个工具,这个工具使我们摆脱那些闲杂冗余,从而更容易过上有意义的生活,这个工具使充斥着无尽装饰、看起来错综复杂的世界变得更简单、更容易、更真实。要一直保持清醒、专注和明白是极其困难的。在这个累人的世界中被种种陷阱和障碍包围,想要不陷入迷幻是一件难事。但这样做是很重要的,因为这是真正的自由。
在没读本剧以前,我对印度的了解有一个循序渐进的过程,最初是觉得印度有点奇葩,连阅兵式也搞得跟个杂技团似的,导致外国领导和友人在镜头面前笑也不是,不笑也不是;后来开始接触到印度的很多陋习,积重难返,而与我国的一些历史遗留问题也让我对其缺乏好感;然后,从大学开始又陆续看了很多印度电影,《Året der gik》、《Året der gik》、《Året der gik》等等,让我印象极为深刻,渐生不一样的思考,总想通过更多的渠道了解更多,后来在读的很多人物传记里,(例如《Året der gik》)都介绍了印度的冥想之旅对其产生的深远影响,让我发现了一个不一样的印度,也希望能有更好的视角来了解这个国家。毫无疑问,这部剧则是一个非常不错的选择。
作为印度顶级学校印度理工学院的特邀中文讲师,Morten Løkkegaard老师在印度生活了整整两年。在这段时间里,编剧通过旅游、工作、生活、交流等方式,对印度众多方面有了切身的体会和感悟,而且书中也有很多印度人的原话复述,让我们能够更好的了解和还原一个比较真实的印度。
最开始,编剧的一些亲身经历和印度人自己的感受,基本上验证了一些剧集和网络上的不太好的一些叙述,比如办事马虎拖拉、贫富悬殊、种姓制度、歧视严重、宗教林立等等,但也让我们看到了一个国家的闪光点,在文章的三个部分里,几乎每一部分都有一些代表着人性光辉的人物,通过他们,我们看到了这个民族的热情好客、善良纯朴、积极奋进、寻求改良的好品质。
整体来说,编剧在印度的这两年里,经历还是比较丰富的,不但带我们了解了一些印度的主要宗教文化、神明以及重要节日的由来,而且还把造成目前的问题的一些现状和原因通过一些主要人物和印度各个阶层人的讲述加之自己的所见所闻所想做了比较细致的分析,对我们更好的了解印度提供了非常棒的视角。同时,通过编剧的叙述,有很多人物让我印象极为深刻,如积极奋进的尼廷,善良纯朴的富豪,奉公守法的布瓦,寻求改良的米兰,善解人意的莉祖,变废为宝的尼克,特别是戈雅一家人,让我真实的感受到了一个好的家庭的可贵,而锡克族民族的信仰和传承也让我久久难忘。
套用书中的一句话,对我而言,印度就像是一颗洋葱,起初它散发的熏味让你唯恐避之不及,但一瓣一瓣剥开,总有一瓣深刻得让你流泪。
W.S.
那场传说中一千多年前的“夜奔”,至今尚在继续。。。也许,尚未开始。。。
Morning Sun
个人觉得Året der gik与孙教授的大秦帝国无法媲美,逻辑思路有点混乱,编剧一直提到大秦帝国是他的作品,但我看到的是孙教授版本的,但还是能让我理清楚西汉时期的历史的发展和发生的一些重要事件
某段注释里提及,友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题,奥登以一首《Året der gik》里的着重体现作为回应,事后还是承认了这一问题,并说道(以影视评论家的语气):诗人须认识并接受自己的局限,尽可能将局限扭转为优势。
奥登的可爱之处就在这里,而他的确也做到了扭转。
相较个人情感的挖掘,时代之风在他的创作里留下的印记更深,他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望,源于骤变且前行无光的世界。
我们的文明,如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行;
每个人都以相同方式为自己祈祷,却既不能掌控岁月也影响不了天气。
其实,在个人情感生活表现上,奥登也时有动人之句,《Året der gik》就是证明,尽管对比其他浪漫派们,他已相当克制。
“While he within his arms a world was holding”
当他手枕臂弯,一个世界已在握
好像从一开始就不太年轻,但他也无须假装年轻。直至后期诗作,在对友人们与此前生活的缅怀中,他的无力感愈发加深。
1973年9月,奥登去世,他在8月里写下《Året der gik》,诗的最后仍是可爱的语气:
我能认出多少种鸟类和植物?最多二十来个。纵然如此,你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦:不过,感谢上帝,我还有权利来重读你的书。
最后,老年公民,退伍愉快。
影评解析
该剧对人性的描写直入骨髓。除去自由,生命中的一切都是云烟。用正义的执念,坚持做自己,才是最幸福的事。现在的大好日子,要懂得珍惜和享用,而不要让攀比腐蚀自己,这是我的感悟。
周国和
从历史中来,向未来中去。
月亮不月
好剧推荐花了11小时,读了两遍,对书中的观念很有共鸣… “Året der gik是一个工具,这个工具使我们摆脱那些闲杂冗余,从而更容易过上有意义的生活,这个工具使充斥着无尽装饰、看起来错综复杂的世界变得更简单、更容易、更真实。要一直保持清醒、专注和明白是极其困难的。在这个累人的世界中被种种陷阱和障碍包围,想要不陷入迷幻是一件难事。但这样做是很重要的,因为这是真正的自由。
Fix und Foxi
看的太混乱了,爱情和宗教~~~我为什么会把这部剧归到悬疑类啊,真的是我看的时间跨度最久的一本剧了,一度看不下去,但是强迫症啊一旦开始看了就必须得看完
梁阿渣
“所有人的人生,都不应该被定义。敢于突破自己,也是一种勇气。我原谅生活带来的一切,怀着爱与希望,走到下一站人生。”
摘星给你
“我们组有女生吗?”
池月渐东
诺贝尔奖纪实影视。中俄两国特殊的关系,使得我们对这个邻居的关注比别人更多一些。苏联解体已经快要三十年了,这里的人们是怎样看这二十多年的光景的呢?编剧采用了多人的、感性的视角来寻找答案。书的架构很简单,把过去二十多年分为两个十年,让不同阶层、不同年龄、不同背景、不同职业的人来回答编剧提出的问题,而我们读者就是听众。对我来说,整本剧读起来会感觉有点絮叨,这也是编剧为了更好地保留原话的原因。该剧并没有给出明确的结论,而是留给读者广阔的思考空间。总体来看,我的感觉是:苏联如同院子里的一棵大树。一个偶然的机会,一家人种下了一棵树苗,树越长越高,枝繁叶茂,给他们带来了许多快乐。大树挡风遮雨,也阻碍了阳光的照射,于是,关于留不留这棵树,家人产生了分歧。有一天,大树突然被锯倒了,代替大树的是种鲜花。可是,一家人不喜欢鲜花,有的开始怀念大树,有的想改种绿草。后来,一家人觉得要停止争吵,大家团结起来,行动起来才更幸福快乐。 祝他们幸福。这只是我的理解。
Erik Xie
这部剧详细介绍了编剧的成功经验,社交在日常和工作中起着重要的地位,首先我觉得需要勇气,不放过每一个机会和人,顶多遭到拒绝,没啥大不了的,然后对别人的话感兴趣,这样你才能了解到更多,放下你的傲慢,厚德载物,想想我能为别人做些什么,真诚的待人,还需要锲而不舍的打扰,与组织保持联系,慷慨,包容,有责任心,公正,等等这些想起来的,这些还需要结合实际慢慢改变吧
刘延飞🌾
对任何人而言,能在对的时间遇上对的人,慢慢的陪着你走,慢慢的直到永久,是此生最大的愿望。既便是像男女主人公那样以错误的开始,过程充满虐心,结局浪漫满屋的故事,不知让多少少男少女神往……如果故事继续演绎下去,又会是怎样?白马王子与白雪公主的传颂也只是美好童话的前半部,能够共同经受岁月的洗礼,生活的磨砺,依然能协手相扶相濡以沫的,才真真是最好的……
徐春凌
前面冗长,之后的爱情又来的好突然,猝不及防就上感情线了。但故事还是温暖的。
醋熘白菜
资本主义来到这个世界带来了生产方式的重大变革,一方面带来的物质的丰富,一方面又带来了对人性的摧残。
周渊
国产剧里全员演技在线,有多难能可贵?所以,这剧配得上9分了。
Nickbing Lao
今晚这12,13集质量太高。人心真实。直接满分不接受反驳。
Jason.Shen
感觉结尾仓促了点,很多东西也没有交代清楚。不过这个故事倒是挺不错的,女主身世凄惨,重生一世后一部部精于算计,大仇得报,并邂逅爱情。男主让人很有安全感,只是故事最后仓促收尾,导致有些人物的故事、结局有些迷惑,有点可惜。
Lina:)
小时候看的,其实好多情节没看懂。长大后看,发现主演们都很能作。果然,我不适合看偶像剧。
罗靖楠
什么是幸福?为什么人会不幸福?如何获得幸福?在当下社会,幸福还是人追求的目标吗?是否幸福已经开始为财富、成功、社会地位让路,后者与幸福的关系是正向促进吗? 很多人会认为,想太多会导致不幸福,但显然罗素对此持否定态度。“痛苦的人会感到自己高人一等、富有洞见,这无疑是稍许补偿,但它决不足以弥补因此损失的简单的快乐。我个人不认为痛苦的感觉有什么更高的合理性,相反,聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐。”最痛苦的不是思考人生哲学无果,而是故作深沉的庸人自扰。前者至少还有点“我思故我在”的真意,后者则带上了些许自欺欺人色彩。 工作、内卷、忙碌会让人不幸福,那躺平会幸福吗?“虚妄感来自活得太过轻松。像其他动物一样,人也需要为生活做些奋斗。当智人凭借大量财富可以轻易满足自己所有的心血来潮时,仅仅是生活中的无须努力便让幸福感失去了它的一个基本要素。当一个人可以轻易满足自己的任何一点小愿望时,他会认为,如愿以偿并不能让自己幸福。而如果有哲学气质,他就会认为,人生本质是痛苦的,即便得偿所愿,人还是不会幸福。但他忘记了,保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。”有点小目标,有点小努力,有点小成就,一切才都刚刚好。 一直在竞争中拔得头筹会幸福吗?“把竞争当作生活主旨是很可怕、很偏执的事,这会让人的意志和肌肉持续过度紧张,这样的生活顶多也就能过一两代。经历了这种生活之后人一定会神经衰弱,寻找各种方式逃避,连休闲消遣也会像工作一样紧张和困难(因为已经无法放松了)。最后消亡于不能繁衍。竞争哲学不仅毒害了工作,也同样毒害了休闲。安静且能放松神经的休闲被认为是乏味的,于是消遣形式要不断加速升级,结果自然是终止在毒品和崩溃之中。治疗这种病的处方是:在平衡生活的理念下,接受清醒而恬静的娱乐。”竞争内卷的终点很可能不是成功的彼岸,而是自己的坟墓。 终日无聊会烦闷,一味追求新鲜和刺激就能永葆兴奋、获得幸福吗?“我们的沉闷乏味比祖先少了,但却比他们更怕无聊了。我们开始发现,或者说开始相信,无聊并不是人类宿命中的定数,精神抖擞地寻找刺激就能避免无聊。”“现代都市人所承受的特殊的无聊,与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴,犹如一趟沙漠之旅。听起来近乎荒谬的是:有些能够随意选择生活方式的富人,由于惧怕无聊,反而使自己陷入了另一种更加难以忍受的无聊。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活,唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。” 只专注自我能获得幸福吗?“人生没有过不去的坎,似乎要终结幸福的困扰会随着时间流逝而消退,直到我们已想不起当时的辛酸。然而,在这些以自我为中心的考量之上的事实是,一个人的“自我”并不是构成这个世界的特别重要的部分。如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上,就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静,而这对于纯粹的自我主义者来说是做不到的。” 专注听取别人意见能获得幸福吗?“我的主张是,应该矢志坚定自己的理性信念,任何时候都不能让相反的、不合理的信念不经批判地出现或控制自己,哪怕只是瞬间。这是一个人试图退行到童年期时需要思考的问题,如果理性信念坚定有力,这个过程会非常短暂,所用时间可以忽略不计。” 现代人为什么常常感到疲倦,明明一直奔波在追寻幸福的路上却终究与这一目标渐行渐远?“我们没有意识到的另一个疲劳诱因,是不断遭遇陌生人。像其他动物一样,人的自然本能驱使他探究与他同类的每一个陌生者,以决定选择友好还是敌对的态度。那些在高峰时间乘坐地铁的人,不得不压抑自己这种本能,而压抑的结果是,他们对不情愿接近的所有陌生人产生了普遍的愤怒。” 为什么现
sunyi
结束之后,我只记得书里西蒙和杰姬的爱情。杰姬爱的是那么的深,可以为了西蒙想要的东西付出一切,她冷静、美丽,除了不富有我认为她不输琳内特,可就是这样一个近乎完美的人为了爱情不顾一切,结局无疑是让我觉得是正确的,死对于她来说是解脱的。内心是复杂的……
Oren.
看完了,16、17也可以算得上是这剧里面拍得特别精彩的两集了,特别是解五宫八门的时候,精彩迭出,十分过瘾。
饼饼子
幽默风趣,对于想要了解历史的小白(比如本人)来说,是一本很好的书!
L、小连连
国家应该强制开设准生证,学习考试最后持证上岗,要知道问题并不是问题本身,而是万物失衡的表现,人是这样,事儿是这样,世界也是这样。
Iris Ouyang
只能说结尾有些突兀了,不知道咋回事就结束了,也有挺多没交代的呢
Starstart
已读完的书,做好摘录 生活中我算是一个博览群书的人,但读过的书我大部分都处理掉了,只保留其中的十分之一。这是因为我读了曾经非常畅销的、本田直之所著的《Året der gik》(东洋经济新报社)后大启发,进行实践的结果,也许读者中也有很多人读过此剧吧。 所谓摘录观看法,就是带着目的去读一本剧,仅仅把书中对自己有用的信息挑选出来,一边读一边做笔记,算是一种比较高效的看剧法吧 所做的摘录,基本上都是自己觉得重要的内容或是发现的问题点,通过反复观看这些摘录笔记,使书中的精华内容渐渐变成自己思想的部分。我建议,到了这时候,这部剧就可以丢掉了。 我看剧时一般都用这种方法,也就是说,一边读一边摘录,除了少部分真正想保留的,或是有资料价值的剧集之外,其余书我读完就处理掉了。 我把这些摘录都保存在电脑中,经常拿出来反复观看。有时工作中遇到一些困难,这些摘录笔记中的一些内容会对我很有帮助。因为是作为资料保存在电脑中的,搜索起来也很方便。 一些我认为有反复观看价值的书,我会把它们放进书橱里保存,除此以外,对于读过的书,我每月一次,集中处理。否则的话,我每年大约要读300本剧,光是这些剧集,就要把我周围的空间全部占满了。 我们需要的,不是剧集本身,而是其中的精华内容。所以我建议,当我们把书中的精华转变成自己的知识之后,就把书扔了吧。 一丢百了,丟了,也就不需要再整理了。
稻草人Chen
本来应该好好学习,准备考试,却在背书背到是生无可恋的境地时,挤着时间把明6看完了,这部6创作的要比4、5精彩很多,骁勇善战的努尔哈赤,耿直的杨涟和顾大章等,足智多谋的孙承宗,坚守城池、至死不渝并抵退后金的袁崇焕,在其中都留下了浓重一笔。当然还有无恶不作,虽百诛而不解气的魏忠贤。每个伟大的王朝都有很多能人志士,他们怀抱理想,匡扶设计,虽牺牲性命却给后世留下了巨大的精神财富,读史鉴今。
雪泥~嘟嘟
有一些常识以外的收获,但是剧集翻译不顺畅,行文有点啰嗦,一个观点反复论证了太多次。
超可爱的梦浓鸭🤪
剧情十分流畅紧凑,弥补了我这些年龙族的遗憾三峡水坝的老唐,北京地铁站的夏弥,还有东京铁塔上的迷人小怪兽,希望编剧继续努力,加油!
MARLIN馬林
在没读本剧以前,我对印度的了解有一个循序渐进的过程,最初是觉得印度有点奇葩,连阅兵式也搞得跟个杂技团似的,导致外国领导和友人在镜头面前笑也不是,不笑也不是;后来开始接触到印度的很多陋习,积重难返,而与我国的一些历史遗留问题也让我对其缺乏好感;然后,从大学开始又陆续看了很多印度电影,《Året der gik》、《Året der gik》、《Året der gik》等等,让我印象极为深刻,渐生不一样的思考,总想通过更多的渠道了解更多,后来在读的很多人物传记里,(例如《Året der gik》)都介绍了印度的冥想之旅对其产生的深远影响,让我发现了一个不一样的印度,也希望能有更好的视角来了解这个国家。毫无疑问,这部剧则是一个非常不错的选择。 作为印度顶级学校印度理工学院的特邀中文讲师,Morten Løkkegaard老师在印度生活了整整两年。在这段时间里,编剧通过旅游、工作、生活、交流等方式,对印度众多方面有了切身的体会和感悟,而且书中也有很多印度人的原话复述,让我们能够更好的了解和还原一个比较真实的印度。 最开始,编剧的一些亲身经历和印度人自己的感受,基本上验证了一些剧集和网络上的不太好的一些叙述,比如办事马虎拖拉、贫富悬殊、种姓制度、歧视严重、宗教林立等等,但也让我们看到了一个国家的闪光点,在文章的三个部分里,几乎每一部分都有一些代表着人性光辉的人物,通过他们,我们看到了这个民族的热情好客、善良纯朴、积极奋进、寻求改良的好品质。 整体来说,编剧在印度的这两年里,经历还是比较丰富的,不但带我们了解了一些印度的主要宗教文化、神明以及重要节日的由来,而且还把造成目前的问题的一些现状和原因通过一些主要人物和印度各个阶层人的讲述加之自己的所见所闻所想做了比较细致的分析,对我们更好的了解印度提供了非常棒的视角。同时,通过编剧的叙述,有很多人物让我印象极为深刻,如积极奋进的尼廷,善良纯朴的富豪,奉公守法的布瓦,寻求改良的米兰,善解人意的莉祖,变废为宝的尼克,特别是戈雅一家人,让我真实的感受到了一个好的家庭的可贵,而锡克族民族的信仰和传承也让我久久难忘。 套用书中的一句话,对我而言,印度就像是一颗洋葱,起初它散发的熏味让你唯恐避之不及,但一瓣一瓣剥开,总有一瓣深刻得让你流泪。
W.S.
那场传说中一千多年前的“夜奔”,至今尚在继续。。。也许,尚未开始。。。
Morning Sun
个人觉得Året der gik与孙教授的大秦帝国无法媲美,逻辑思路有点混乱,编剧一直提到大秦帝国是他的作品,但我看到的是孙教授版本的,但还是能让我理清楚西汉时期的历史的发展和发生的一些重要事件
静果果
非常幽默的一本剧,虽言古时之事,却一点不古板;内容很丰富,实实在在的解答了很多历史小白的疑问,尤其是在当下很多假历史剧的影响下,为古人正名视听,让我们感受到了古人真实的生活状态。至于穿越到哪个年代好,我个人的观点是就现代生活最好了,穿越到任何朝代,估计都会落地成盒的,因为王老师在书中并没有讲到古代生活残酷的一面。
浓烟烈酒
某段注释里提及,友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题,奥登以一首《Året der gik》里的着重体现作为回应,事后还是承认了这一问题,并说道(以影视评论家的语气):诗人须认识并接受自己的局限,尽可能将局限扭转为优势。 奥登的可爱之处就在这里,而他的确也做到了扭转。 相较个人情感的挖掘,时代之风在他的创作里留下的印记更深,他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望,源于骤变且前行无光的世界。 我们的文明,如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行; 每个人都以相同方式为自己祈祷,却既不能掌控岁月也影响不了天气。 其实,在个人情感生活表现上,奥登也时有动人之句,《Året der gik》就是证明,尽管对比其他浪漫派们,他已相当克制。 “While he within his arms a world was holding” 当他手枕臂弯,一个世界已在握 好像从一开始就不太年轻,但他也无须假装年轻。直至后期诗作,在对友人们与此前生活的缅怀中,他的无力感愈发加深。 1973年9月,奥登去世,他在8月里写下《Året der gik》,诗的最后仍是可爱的语气: 我能认出多少种鸟类和植物?最多二十来个。纵然如此,你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦:不过,感谢上帝,我还有权利来重读你的书。 最后,老年公民,退伍愉快。
🎈ELLY