Private Stories 6: Fiddlers on the Roof

有句话说得好 用脚投票 谁都不能组织人民追求幸福生活的权利 为什么北上广深聚集了大批外来人口 为什么东北人口逐渐负增长 生于忧患死于安乐 世事唯一不变的是变化 也许下一个挑战是物质相对满足之后的精神追求变革

孑 小

法师对教育的见解非常透彻。此剧对我最大的启发是帮我重新认识了自己的“失败”。往世种的因在今生成熟，生活中的痛苦和问题都是自己的责任，不推诿，不埋怨，放过自己，原谅他人。直面因果，面带笑容

向阳Anna

非常感谢编剧的努力。我一直想知道这14年的真相。不管要等多久。这是我中华儿女为了国家和民族独立而作出最大牺牲的14年。 我也没兴趣看解放战争，不是说对谁有意见。无论谁死，都是中国的损失，尤其是其中被打死的，有的是在抗战中死过多少次的民族英雄，我感觉心好痛。都是炎黄子孙，何苦呢？而且国共两党都有这样的英雄，这些英雄本应该接受国民的仰望，自豪的生活在这片土地上，可是。。。这是多么让人痛心的一幕。 我感谢编剧还因为，是你们让那些长眠的人得到些许的安慰。他们努力了，那么，后人就有责任祭奠他们；他们的后代就应该拥有祖先的荣誉（当然不是向人民索要所谓的利益）。 中国正在越来越强大，希望祖国能扬长避短，摒弃文化等各种垃圾，那时，我们的民族自信将也完成一次涅槃，不负先烈的努力、勇士的遗愿。 再次感谢编剧，你让我看到了一个个为民族和国家而涅槃的中华英雄，是他们维护了国家利益，是他们让中国骄傲的在世界面前仰起头。 最后，希望编剧再努力修改、完善本剧，做到更准确、全面。也许，你写好这部剧，就能让你不虚度此生。这部剧我会认真收藏的。

黄少

看题目以为只是由他人去追忆一个活的可敬又不容易的人，看进去，是以第一人称描写，这样更好。有很多细腻，美丽，新巧，藏着沉重道理的句子，也有很多不道明、留给你去感受书里描绘的那个画面和主人公的心情。 单单就这一点，就很值得看。 Private Stories 6: Fiddlers on the Roof，善良、谦恭、纯净、细腻柔软、追求绝对的正直和学术。他曾经因为太贴近大地而身形佝偻，又因为心中对美对艺术的憧憬，从心底开出花来。他在追求纯粹的学术上是勇敢的，却在生活里那么懦弱。我不知道，他这样的消极和不应对的姿态源于何处， 只是很可惜，这些毁掉了她的女儿和他自己。 他生命里有三次美丽的绽放。 第一次是发现自我，托付给了影视艺术。 第二次是童年的女儿，被妻子生生的毁灭了。 第三次是遇到凯瑟琳·德里斯科尔，美丽纯粹的爱，持久的永生。人离去了，留下记忆。当捧起她的书，看到献给"威·斯"那几个字时，抖落了铺满心底的红色花瓣。他借着书，重新又接触到了凯瑟琳。 这时他觉悟到，"在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里"。它是维系他终身都不曾放弃的一步一步努力向前的力量，是生命固有的永不磨灭的激情。活着，就不停歇的追寻着什么，想要有作为，想塑造一种寄托。达成什么价值是什么？在生命的最后，都不重要了… 他曾说过，他的"女儿属于那种极其稀有而且永远那么漂亮可爱的人类中的一员，这种人的道德质地是那么娇柔，必须认真养护和关心，这样它才能称心如意。由于跟这个世界格格不入，它只好生存在一个不可能是自己家园的地方。渴望温柔和安静，它只好以冷漠、麻木和喧闹为食粮。这种天性，即使在陌生和充满敌意、不得已要生存的地方，也没有蛮力击退反对它的残暴势力，只有退缩到一个静谧之地，那里荒凉、狭小而柔静。" Private Stories 6: Fiddlers on the Roof这样说自己的女儿，他自己何尝不是这样？ 我看到，一个好不容易靠自己的努力和对影视的热忱，仰望星空追寻真理，善良正直谦恭的人，正在被这种退缩，一步步拖进深渊，一步步远离梦想中的美好。而他的妻子伊迪丝，就是最他所面对的直接的现实里的蛮力。 为他感动，为他悲哀，这是一个人无力的一生，也是一个人无声的哭诉。为同样美好而娇柔的人哭诉，哭诉那些脆弱的美好，在阳光下的阴影里凋零。在最后的最后，也只能退缩在荒凉、狭小而柔静的角落，无声的告白。 "对他而言，他的书就是真，对他来说就是给予一种艺术的尊严，与自己作为一个人的蠢傻、不足或者不够格没有多大关系。" 他的一部分永远存在书中，因为这一点永恒，最后的他是安宁的。

叶振豪

若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信念深深感染着我。人到绝途，方能重生。在修炼心性的过程中，王阳明发出了：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”的感慨！（我们怎么能将有限的精神和时间浪费在一些无聊的无用的事情上呢？） 在被贬龙场的逃亡路上，他仰天长啸：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我

王晨波

我真觉得写死几个不是路人甲的人比较符合实际情况，比如除了陆辛以外他们一家剩下的三个彻底写死一个，剧集真的比现在好看多了。现在完全就是交公粮的模式来写，况且作为一个废土末日文，这本剧集真的太暖了，暖可以，但是没有一个残酷的现实来突出这个来之不易的温暖本身就不适用于末日文。所以这篇剧集所达到的效果，就真和喜羊羊里谁被灰太狼抓都会被救出来一样，丝毫不用考虑时代背景，而且用在副本里就显得虎头蛇尾，两者不能兼顾。 第二个，主角太强了，又强又傻，还不如《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》或者《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》再或者《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》里那些个主角动脑子，人家打架装逼还会有点方法论，陆辛真的都是那些话“工作很重要，我爱工作”“无论你咋样，这都是我的工作”之后直接平推过去，为啥说不如那些主角，因为他们不会打架和脑子里不知道是啥的玩意斗争。 所以我更希望限制主角的是客观的东西，不是唯心的东西，因为唯心的东西就算突破那层底线，写出来了是无所谓的，就算陆辛黑化（神性激发），那又能咋样呢？青港会爆炸吗？家人会死吗？韩冰壁虎娃娃等一众配角会发生什么意外吗？至少目前不会吧，那他黑化客观来说没有一点损失的，还不如彻底黑化做个魔王统一世界呢。 况且对于陆辛神性的描写，我真的想吐槽，这神性既不主观，也不客观，差点就成了二元论。为啥这么说？先说一个好的前提，现在出了个深渊设定，把反派出处起码有个归纳总结，不出这个设定的话，父母妹妹究竟存不存在都没办法好好解释，到底是唯心还是客观的。要没有深渊，那也只有父母妹妹这等虚虚实实的存在能感受到神性，那神性不也就是二元论了嘛。（唯心也行，客观存在也对） 而这一点恰恰让现实里当前出场的众多正常人没一个知道陆辛和自己做抗争，每次打架来一次《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》式人生大思索大触动，因为遵纪守法合理完成该做的人性每次都战胜了神性，导致这些抗击过程完全是在无病呻吟，只能靠家人旁边站吼和怪物被打来衬托陆辛的神性，可打斗场面，那些写的更好的剧集就更多了，这本剧集也不是以打戏来取胜。 说说那些例子，和陆辛相同情况（以前受过伤，现在有超能力）的作品是怎么表达他们作品中的“陆辛”的。首先说寒蝉业和卒，沙都子刚一被观众知道黑化就马上给了客观清晰完整的原因，即祭囃篇后上学因为两个人性格关系和梨花疏远，这个解释首先就是客观存在且完整的原因，很合理。而本剧集则是用模糊的孤儿院被实验的回忆来表示表示神性的产生，这只能作为一条线索，因为其模糊不完整并不能让读者以碎片式的回忆对陆辛黑化产生共鸣，于是就又回到了你黑化了无所谓，反正啥也不损失的想法里。 再看灵笼则直接平铺剧情，为了让马克能在噬脊兽和人之间切换（类似激发神性过程），不仅用了两季铺垫，还引入了白月魁等角色。在这一点是大开大合，而不是让动漫接着pv导致马克上来就能自由切换，之后再经常回忆痛苦的过去（冉冰阵亡等）。为什么不采用倒叙呢，因为这样真的大大降低观感体验，换到本剧集来讲即使你有孤儿院的经历做铺垫，可是这是作为一个解密过程的暗线，而不是用来解密+共情的。 如果想让人共情，就把整个孤儿院的剧情都拿出来，可以让主角不回忆起来，让老院长去回忆，这样能从另一方面了解主角，也可以更好解释主角每次战斗的心理斗争，神性和人性的各个关系，可能编剧想用小鹿老师来突出这一方面。但我只能说，编剧把小鹿老师塑造成了一个弱者，而弱者在影视作品里，只能搭载过去的痛苦和可能出现的未来的幸福。所以，用痛苦来表现痛苦（何况编剧在小鹿老师这儿墨迹了几百章），也不能解决上述问题。

小②哥哥

既是一本平淡无奇的书，又是一本跌宕起伏的书，平淡无奇是因为写的都是平民百姓的家事，跌宕起伏是因为穿插了国家发展的历史，读来平静安详，娓娓道来，引人入胜，栩栩如生。人还是守着至爱亲朋，过好平常的日子是最幸福美满的。

我如梦

去年夏天走了青甘环线，自然也去了敦煌，莫高窟。对于我这个东部地区的人来说，河西走廊，无论是自然景观还是人文景观，都是神奇而神秘的，充满了魅力。于是当看到这个书名时，便决定看一看。 作为一部影视作品，读后的感受有这些。 首先，文中对河西一带的风光描写，特别是那里的日、风、水、沙等等，充满地域色彩。虽然只是见识过敦煌的夏天，但那样的地貌，加上编剧形象化的描写，真的能感受到那份热或冷，感受到敦煌的温度。 人物形象上，胡梵义当然是男主，从开始跟随在父亲身后拜访义庄，到一人独自闯荡，并从中得到历练，牧羊人的一劫，邮局门口的耳闻目睹，都让他逐渐成长，并慢慢地独当一面，直至后来成为急递铺当家的，成为河西司马。他的蜕变是一步一步，符合逻辑的。孔执臣也塑造得不错，孔门后入，家学渊源，所以她有才华，有慧根，沉着冷静，格局大；作为女子，对索梅，对游击们，又有她柔情细腻的一面；在危急的关头，偶尔流露的怯懦，也符合她女子柔弱的一面；她和苏食，本就是不同层次的的人，一直有名无实，也是符合逻辑的。胡梵海，虽然不是最主要的人物，但他前后数笔，形象还是比较清晰的，辨识度也高。 但有些人物，比如索敞，作为义庄曾经的当家人，最后仅仅是唱曲，安度晚年，弥补十几年的圈禁，这样的结局总觉得有点无力。索乘前面缺少铺垫，多少年后突然以一个敦煌书记长的身份出现，人物的形象就略单薄了些。 最后说说语言，文中用了许多当地的俗语，方言，感受到浓浓的地方人文风俗。只是觉得有些语句重复过多，且不是每次都必须用的。 看这部剧，会想到《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》，都是以大西北为故事背景，但一个是平凡的世界中平凡的人的故事。一个是乱世中各路小人物的斗争和抗争，再加上佛。相比较《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》情节更简单，也更清晰，笔触更隽永，平和。

吴小鹏

简爱是世界影视女主角中我最钟爱的角色之一，仅次于《Private Stories 6: Fiddlers on the Roof》中的斯嘉丽。她善良，坚强，勇敢，外表柔弱却内心强韧。面对诱惑，几次都选择了正确的道路，书中对人物心里细腻的描写和比喻令我完全沉浸在了18世纪的英国，仿佛随着简爱一起过完了这精彩和平静的人生。

🍃晔🍀

看完之后久久难以平静，本剧细腻而平和的讲述一个1982年出生的女性金智英（是当时社会中万千女性的代表），从出生、童年、学习到职场到婚姻育儿所遭受的种种不公正待遇，这种区别对待潜移默化代代相传，让人看后不免感到沉重，一个女人，无论逆来顺受还是出类拔萃，都会被社会狙击，被打入尘埃里，沦为工具，无论谁打算逃离变成一件工具的命运，都会被全社会围追堵截，最终妥协。 金智英的遭遇我们虽然不会都遇到，但是从她的遭遇中每位女性都能够在某一点上产生共鸣。主要遭遇的男女不平等有：上学时学号先排男生，男生先吃饭，男生穿衣更自由，放学路上被变态跟踪，不去打击暴露狂却惩罚抓住暴露狂的女生。工作更喜欢要男性，认为招男性的人力成本低，给男性安排简单的工作，害怕他们离开；职场性骚扰，被迫听黄色段子，被灌酒，厕所针孔偷拍。结婚后，长辈催生，认为生不出孩子问题都在女方，老一辈人重男轻女的观念，必须要生男孩，生女孩的女人会感到抱歉，认为自己没有资格花钱消费奖励自己生孩子的辛苦，孩子从父姓，看不到女性生孩子养孩子做家务的苦，对家庭主妇的侮辱性称呼。由于这些针对女性的不公正待遇，加上金智英本身又比较逆来顺受，把想要反驳的话都留在心中，没有找到一个合理的宣泄口，以及长期在家带孩子比较孤独，最后精神出了问题。 金智英还算比较幸运，她的妈妈（吴美淑）是家庭主妇，但很有经济头脑，有远见，虽然不能逃脱自己命运（年轻时早早辍学打工供哥哥弟弟上学），但对女儿都很好，供女儿上学，在生活中维护女儿。像她妈妈一样的进步女性还有许多，比如，在教室里告诉老师室内鞋并不是金智英踢出去的女同学，提议定期更改吃午饭顺序的女同学柳娜，因男女制服规范严格度不一而向教官提出抗议的女同学，凭自己的力量抓到暴露狂的那群女同学，帮助金智英脱离男子威胁的女上班族，抵抗职场性骚扰的金恩实组长… 文章最后金智英的精神科医生通过金智英的病情理解了自己妻子（一个比他还聪明的女人，却最后辞职做了家庭主妇，只能靠做小学数学题找快乐）的辛苦，理解女性在社会中所受到的不公平待遇，但在利益与同情出现对立的时候还是选择利益。在社会环境没有改变的情况下人们依然会以利益最大化的目的作出选择，在选择中女性依然处于劣势地位，真正做的男女平等还要很长的路要走。 最后，我希望所有女性能变成这样的人:该有主见的时候能掷地有声地镇得住场，该沉默的时候也能心安理得地躲起来不吭声；会关心和牵挂他人，但绝不黏人；能为在乎的人放下身段，但除他们之外，你可以自由到不看任何人的脸色行事；为了证明自己的价值而保持努力，但不再期待任何人的夸奖。

时光永驻

怎么说吧，可能确实如他所说，交易的原理很简单，但是修为很难。工具不在复杂而精妙，在乎于使用的熟练度和认知水平。

最酷的强哥哥