Marchands de sable, Les

这部剧对我而言还是很有难度的，读着读着就走神了，长难句比较多，生词也比较多，但是比《Marchands de sable, Les》好懂一些。我百度了故事梗概，原文快速浏览了一遍。🤓老实说，我体会不到盖茨比和黛西的爱情，我觉得盖茨比很幼稚，世界上女人那么多，再找一个不就完了😱还专门把房子买在黛西家附近，太痴情，太傻了吧！

BeMyself。

赶上我喜欢杜老板 赶上我有强迫症开始看了就不想结束 编剧垃圾一颗星都嫌多

杏儿Grace

马修·戴米对现实时刻保持警惕，对于生活中的荒谬总是具备着抽离者冷峻的观察和戏谑，但并不悲观和呐喊，总在对至善有着毫无保留的温暖信仰下鞭笞，解构着煞有介事的荒谬蹩脚惺惺作态的空洞表演，把粉饰意义的行为艺术戳穿后又能让读者真实感受到这个世界本自具有的意义。2020新冠疫情下重读《Marchands de sable, Les》，借用文中一句话，疫情就是生活本身。

Foursay

大智慧【Marchands de sable, Les】，每次看到金书，都悔恨怎么没早点去看呢！这部剧写的也太好了。 一时之间无法总结读后感，更准确的是无法用言语表明，是我知识匮乏，词穷了，不过有些东西还是记在了心里。 《Marchands de sable, Les》说：所谓“元”，也就是各种善的首领，所谓“亨”，也就是各种美的集合；所谓“利”，也就是诸多义理的统一；所谓“贞”，也就是事业的主干。君子体会到仁义的含义就足够号令大众，聚集起各种美德就足够符合礼义规范，凭借事物就能够让义理得到统一，坚守正道就足够成就事业根基。 他们的操行非常坚定，不会因为世风的影响而有所变化，也不追求所谓的名声，所以，并没有因为远离世事而感觉到苦闷，也没有因为言行不受世人赏识而产生烦恼。他们喜欢做的事情就积极地去实现，不喜欢做的事情就选择避开，坚守自己的正道而不为所动，这是潜龙的品德啊！” 君子一直致力于培养自己的品德，精进自己的学业，并随时准备着利用一切时机并全力以赴去实现，所以没有灾难。” 龙本来就是天上的，所以附丽于天空，虎本来就是地上的，所以依附于大地，所以世间万物都归属在各自的类别当中。 直是心地上的正直，方是坚持行为上的道义。君子恭敬谨慎地矫正思想上的偏差，用道义来对悖乱的行为进行规范。树立起了恭敬、道义的精神，品德的影响就会变得更加广泛。

Shuyun

看剧笔记 ❤我们的第一个发现是：人类灵魂根源在于童年早期。这并不是什么重大发现，因为前人已经得出类似的结论。但这个发现的新颖之处在于，我们用无可辩驳的连续模型联系了童年期的经验、印象、态度和成年的行为，这也意味着，我们能够根据童年早期的经历和态度预测成人期的经历和态度。 ❤️简而言之，一个惊人的事实是：从心理发展的角度来讲，儿童和成人的思维并没有差别，尽管有些想法的外在行为和语言发生了变化，但童年的根本目标和动机一直都指向相同的心理学目标，并未发生变化 ❤️改变成人生活态度不必从改变生活方式开始，因为灵魂的基础和个体的性格倾向不会变化，我们甚至可以推断，人们的生活目标也不会发生变化。 ❤️Marchands de sable, Les的终极意义在于提升我们对人类自身的理解，换言之，它必须有助于我们成为更好、更完整和更健康的人。 ❤️无论他们找了何种借口或使用哪些托辞，他们总是在逃避责任。通过这种方式，他们试图使自己的行为正当化，从而逃避众人的批评——他总是不犯错误的那个！如果他自己把事情做砸了，那也是别人的错误！这些人所忽略的一点是，他们很少会主动克服困难从而避免重复犯错。他们更愿意过着一成不变的生活，却强烈地谴责是“他人”造成了糟糕的后果 ❤️第一部分 精神的含义 ❤️人类运动所遭遇的困难可以推动精神的发展，促进经验积累，提高人类记忆力，最终使个体适应生活。我们可以从一开始就断定精神的发展离不开运动，而所有心理现象的进化和进步都受到有机体活动能力的调节。这种活动能力刺激、促进并依赖更为集中的精神活动。 ❤️精神作为一种器官，为发现生命和保护自我提供了条件。心理活动是一种挑衅和抵御相交织的过程，最终目的是保证有机体连续地存在，并为其发展创造安全的环境。在上述假设的基础上，我们进一步考虑精神的真正概念。心理活动是不可能独立存在的，它必定与环境有关，它能够接受外界刺激，并作出相应反馈。 ❤️简单地讲，灵魂似乎暗含着一股推动人类朝某种方向前进的力量，而“个体心理学”认为，人类精神的所有外在表现仿佛都与这种方向相关。 ❤️通过以上讨论，我们可以得出这样的结论：人类比其他生命形式更低等。这种自卑感和不安全感通常体现在人的意识层面，不断地刺激人类探索更好地适应生活的方法。它还促使人们逃避那些恶劣环境而寻找舒适的环境。 追求群居生活的本能很好地体现了人性，它赋予我们保护自身免受恶劣环境伤害的工具——完善的心智。只有人类聪明的才智能够让如此弱小的生物极好地适应环境并获得安全感。 ❤️人类的生存离不开社会的保护。社会使命内在地要求我们进行劳动力分工，这种分工不会使我们变得彼此陌生，却会加强我们的联系。每个人必须帮助他的邻居；每个人必须意识到他与别人息息相关。这是我们人际关系的开始。 ❤️再也没有什么比想象产物更能体现个体精神的独特性了！通过想象活动，我们可以超越物体，进而赋予感知新的内涵。换言之，想象力重新塑造了精神创造力的另外一种产物，即感知。 ❤️有很多成年人的生活过得就像儿童一样，我们明确强调“对权力的渴望”再次暗示着精神的发展离不开特定的目标。在我们的文明中，这种目标牵涉到社会认可和社会意义。任何一名个体都不会终生只有一个暗淡的目标，因为人类的群居生活总是一直伴随着自我评估，从而满足自身的优越感和成功竞争的欲望。 ❤️人类这种动物啊！你总是不幸地盲从，成为那些伪装异能人士的俘虏。为何盲从而不检验权威的人会有如此之多？公众简直就是在自讨苦吃！他们彻头彻尾地吞下那些荒诞不经的谎言却居然没有一个人会提出客观的质疑！这些谎言绝不会给群居生活带来一丝的和平，却只会一次又一

°小柚子🍂

手把青秧插野田，低头便见水中天。 六根清净方为稻，退步原来是向前。 有趣！

付宇骄Florence

这部剧提供了一个以第三方投资人的角度去思考看待企业发展、分析企业的财务报表的思路与框架，把细碎的财务知识链接起来以更全面全局的角度去看待，同时也列举了一些典型的案例帮助理解，个人还是有所收获；不足之处在于时效性有些差了，有些税法规定没有更新。

北冥沫沫

吉约姆·德帕迪约像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的吉约姆·德帕迪约像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 吉约姆·德帕迪约与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是吉约姆·德帕迪约对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。吉约姆·德帕迪约的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是吉约姆·德帕迪约，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”

尤新雨

第四期阿来讲他爬天花板看沙家浜，文学是这样的、文学家是这样的。

🇨🇳 向北

佛学否定人生，儒学肯定人生 了解各自的基调，还是持乐观态度 所以这个世界会好的!

丁广琦

观看这部剧让我对技术分析术语有了系统的了解，对图形也有了一些了解。真正掌握技术图形分析需要反复的练习和验证，同时要熟练掌握各个技术图形之间的相互验证。蜡烛图分析的最大缺点是不能给出价格目标，也就是说出现一个信号之后，可能对应的调整只有一个交易日，如果利用蜡烛图形进行断线的交易，可能会应接不暇，甚至疲于奔命。我认为蜡烛图形能够对目前所处趋势或者阶段有更重要的参考意义，在出现多个验证之后做有把握的短线操作。

郑 赛

前面是神作后面变水了，一部电影都能断断续续水个十几章，一首歌都能水几章。编剧是卡文了么？你可以更新慢点慢慢打磨但是别糊弄读者啊！后面写的什么玩意啊？看不下去了

施暉

这才是真实的人生。我也人到中年，书中的很多情节估摸着在不久的将来我也会要面对。怎么看怎么想，还是要有钱在兜里才能更安心。当我老了，我会提前告诉女儿，真有一天我要进ICU，务必放弃治疗

家里有个小棉袄

人活着和喜欢的一切在一起就很幸福。书中的文字真的很治愈，或许是越长大让人开心的事情越来越少。世界很匆忙，做真正的自己就好，爱自己是爱别人的开始。 就像《Marchands de sable, Les》说的: “成人们总是想着将美好的事物占为己有，却不明白有时候顺从内心，自然往往是通往幸福的最好途径。” 永远相信自己，永远相信明天。

冷光焰

在绘画艺术之路上被“技巧之说”困惑的人们一个醍醐灌顶的艺术方向：“艺术真正需要的是，画家的想法与时俱进。要做到这样，我们就必须改变态度，而不是改变主题。因为改变态度对我们最有帮助，也最有可能发展出新的技法。”

让我康康(ಡωಡ)

真正的领导者必须创造一种环境，让员工觉得只要根据证据做出决策，不管结果如何都会受到奖励。理想的环境会鼓励所有人细心观察、收集数据并且直言不讳。能够创造出这种环境的老板只会面临一种风险：可能会伤害他们自己的自尊心，但与层出不穷的好点子和降低灾难发生概率相比，这只是很小的代价。

邓玲

本剧为以色列作家、编剧埃特加.凯雷特所著的一短篇剧集集，主题多为家庭关系、婚姻问题、战争创伤、人工智能自主意识的觉醒等。 整体上文风简洁锐利，叙事有张力，节奏松弛有度，擅长在极小的篇幅内瞬间扭转剧情走向，给读者以出其不意感。在传统的家庭、恋爱、战争的主题上尝试融入人类新型科技所带来的影响，很有新意。 在结构上，本剧从中部开始，在每篇短篇剧集结尾处穿插了一封邮件，这些来往的邮件本身也构成了一篇剧集，标题即为书名【Marchands de sable, Les】。表达方式新颖，立意也有深度。主要讲述了人类不同群体各自怀有各自的伤痛，却不愿意互相理解，并要以前人的创伤为武器，互相攻击。这些邮件也是本剧比较亮眼的一点。 但各篇目之间的水准有一定差距。个人认为白板是一道分水岭。看到白板之前，甚至一度想要弃坑，但是看到豆瓣对其评价之高，又忍不住继续看下去。所幸从白板开始，基本每个故事都各有各的精彩。只可惜其中一部分短篇龙头蛇尾，明明有吸引人的背景设定或剧情悬念，结尾却不了了之。个人认为是短篇剧集一大忌。 其中极为出色的佳作有： 1.白板 从一家神秘的孤儿院开启故事，开篇即营造出疑云密布。探讨了记忆、身份与肉体之间的关系。 2.北极蜥蜴 假想了现代战争爆发的场景。政府以稀有电子游戏角色为噱头吸引未成年的孩童参战。有趣又有深度。 3.天梯 主要由天堂里天使们的对话及日常展开叙述。主角在割舍欲求、“幸福快乐”的天堂和包含痛苦、汗水、渴望的人间日常间进行艰难的抉择。探讨了欲望的两重性。 其中较为出色的作品有： 1.压缩汽车 2.窗户 3.飞到月亮上又回来 4.好事儿 5.土豆泥配爸爸 6.革命失败者的生日 7.过敏症 8.真菌

阅小刀