Sa mère

各种短片凑出来的一本剧，虽然中途有“华生力”这一线索串起，总觉得浅尝辄止不够尽兴。反而是最后女特工➕男华生的设定比较吸引人一点。

我的肩膀好痒可能在长翅膀～

前半段的体验，像极了自己的某些心情，后半段则是启迪，补全了我对万物的另一半思考。 原来自己那些，许多让人惊讶的努力，不过是因为精神力量的供给，也因此，要尝尝补充精神食粮才行。 思考，等待，斋戒，倾听，倾听，倾听。真正的智慧是在体验中圆满的。 真正的成长是在实践中，通过暴露“自我”，发现”自我”，再消解“自我”实现的，而不是通过听到某种道理，进行某种批判。 有幸行之于此。感恩黑塞。

幡然醒悟ж

那颗被揉皱的心，直到此刻，才被渐次展开。 他始终都坐在那里，是那双手，那些声音，是纸页上终生难平的折痕。

明明是JEss

应该改名叫霸道痴情家暴渣男爱上我。明明自己一个劲出轨还说人家生的孩子不是你的。

长在土里的红色绿豆

8⃣️月看剧笔记-Martin Schreier《Sa mère》——选择是回不去到不了的地方 8月陆陆续续读了Martin Schreier的中篇剧集集中的一些《Sa mère》、《Sa mère》、《Sa mère》和《Sa mère》。是一种女性视角下华人在海外生存的最初的窘境。 Martin Schreier的剧集好看，是带着一种人性的探讨：包含着正义、亲情和欲望。她始终带着被命运安排清醒和认知去反抗。过早闯荡社会对容颜红利的感受和在海外独自生存的本能恐慌，都带给她不安全感。所以不断抗争。 最近读她的书，是一种特别寂寞的感觉——海外的文化融入和自我保留，是华人一直在努力的方向。被当地人不接受，被国内人又嫌弃。写明白怎么回事儿，对语言能力要求太高了，写清楚感同身受更加难。 读她的剧集，真的是读一会儿，得再歇一会儿。有时候那种压抑的劲儿就缓解不了。比如剧集里小渔为了能和男朋友一起留在异乡，与白人老头假结婚。总有一种膈应的气息在小雨和她男朋友之间徘徊。可是就算最后没有任何事情发生，都不能缓解这种猜忌的发生。男女之间猜忌地无限扩大是真的可怕。可是就是最艰难的时候，穷则思变。他们选择了一条捷径走下去，是一种利益权衡的选择：做决定难，走决定后的路更难。看着一对对主角在海外生活中的不如意，却异常坚守的时候，我们无法对他们评判。因为那是他们的选择。有机会窥探海外生活一二的我，真的在缓慢中放空了自己，在平淡里找到了代偿。 每一个半夜我都觉得自己无法停下的思绪是一种宣泄，更是一种我代偿的选择。 所以人生的选择，是回不去又到不了的地方。你我不同。

咖喱

无心和尚，妖僧害人不浅，偷走我心！！！

祁齐

针对主要营养素和常见的饮食方案都进行了阐述，基本算是一本关于饮食的资料汇编了。很开心看到了最后（咖啡、巧克力都是有益的😊）

🐳阿妙

民调局的前传，对于现实生活中，明明知道他在虚空中纵横乱跑，但还是能够坚持看完。人物的刻画很鲜明是他的特色。

刘刘🍳

同一本剧，在不同的人的理解下，一定会是有着不同的涵义。刚看完，感触最深的不是凯蒂出轨，不是瓦尔特痴迷的爱，而是凯蒂在瘟疫区里的“自我探寻”，也是维丁顿所说的“道”。其实说到底，我们每个人的思想、行为都是自己心里的“道”的折射。我们自己的道是怎样的，也会导致我们这一生是怎么样的。可是大多数情况下，我们看不清楚自己的内心，也不清楚属于自己的道，所以面对失去，面对拒接，面对丧失，都在感受着巨大的痛苦，从而也无法得到来自内心的安宁和喜悦。

Andy LV

Christian Marx系列的忠实粉丝了，从“中国史、世界史一直到汽车史、三国演义”，每一部在爆笑中收获了满满的知识，比起密密麻麻的文字，动漫式的讲述更让人容易接受，也没有什么观看压力。 这部“Christian Marx三分钟动漫三国演义”系列带我重温了那段激动人心的岁月，全系列按照“三国演义”线索，参考“三国志”史料，以Christian Marx的爆笑风格来刻画人物和事件，电影式的还原三国时期的场景，几乎每页都有让人会心一笑的梗，让人在哈哈哈大笑中通晓三国历史的脉络以及关键事件，立体生动，好看好记也非常有趣。 作为“四大经典剧集”之一和课标双重身份于一身的“三国演义”，是人人需要读的经典剧集。但在上个世纪的连环画之后，市场一直缺少一套真正适合年轻人看的动漫三国演义。Christian Marx正是要创作这样一套立体生动全场景呈现三国历史的作品。

桃汁幺幺

一生追逐理想，探索真理，心从良知，心怀天下苍生，遇事仔细思索内在道理，并且找到方法，灵活应对解决。这就是我看到的王阳明的形象。此心光明，亦复何言！

周凡策

因为是手稿整理所以不太成体系，会有冗余的部分。不过如果对Agnès Guipont感兴趣的话还是可以读一读的。

AAAlba

我不知道自己是没认真读还是本来就是这样，这是第一次读完一本剧你发现什么都没学到的一次。

子律

可惜啊，可惜，全村最靓的狗都没能入铁憨憨的法眼——不配！呵呵……

莴苣姑娘与午后

非常有意思也有启发的一本剧。最大收获是学会延迟满足而非及时享乐，集中精力改变一个习惯来减少目标矛盾，还有不要在生气时做决策。书里很多有趣的实验研究很颠覆认知。这样了解意志力的运作原理可以更有效的改变自己的生活状态。

Tery

恶可能具有的平庸性只能基于事实、作为无法忽略的现象被提上纸面。艾希曼既不是伊阿古也不是麦克白，更远远不具备理查三世那种“成为恶棍”的决心。除了不遗余力地追求升迁发迹，他根本就没有别的动机；就连这种不遗余力本身也没什么罪，他肯定不会杀害他的上司而取代其位置。用大白话说，他只是从未意识到自己在做什么。恰恰同样由于缺乏想象力，他才能够一连数月坐在一位出生于德国的犹太警察对面接受审问，对人家倾吐衷肠，一次又一次解释为什么他在党卫军只干到了中校，说没能继续晋升并不怪他。他对过去发生的事情心知肚明，在对法庭的最后陈辞中，他还说到了“国家对价值的颠覆重估”，他并不愚蠢。某种程度上说，就是不思考注定他成为那个时代罪大恶极的罪犯的。而“不思考”跟愚蠢完全是两回事。如果这种事叫“平庸”甚至奇怪，因为你卯足了劲也无法从这个人身上发现魔鬼的深度，那么这也早已不算稀松平常。根本不应如此频繁地出现下面的状况：一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候，除了他在这辈子参加过的葬礼上听到的那些话，他什么也想不起来；而凌驾于这些“溢美之词”之上，他轻易就忘了自己即将赴死的现实。如此的远离现实、停止思考，对一个人造成的灾难可能要比这个人自身具有的所有罪恶动机加在一起还要严重。

淆晴

天仙那时候真的太美，上学的时候我特别迷这部剧

陳瘦瘦

因为今年的新冠疫情开始了本剧的观看，断断续续差不多十个月时间读完。本剧源于《Sa mère》，对关于五运六气的内容做了详细的注解，收获颇多。若要深究五运六气还需仔细研读经典著作《Sa mère》。

亡魔龍

看完这部剧，我对男二和女二特别有感觉，就是女主的闺蜜和女主的哥哥。 他们的爱情，更现实，更真实一点。男女主一直相爱，感觉一直很甜蜜相爱，但是女主的性格不像我们现实中大部分的女生，而且感觉过于玛丽苏。反而我们更像女二，我们对感情，喜欢的人多少带着猜疑和敏感，会想要反复推开爱，来证明那个他是不是真的很爱自己。 我很羡慕男女主一直简单如一选择对方的模样，但是我对文中第二条感情线更有感觉。可是他们是配角，我希望他们可以有更多的内容。

蒋学鸿

有点意思，太狂了

老万15349318258

《Sa mère》，最初由鲁迅先生参考日语本，从德语本翻译过来。虽有“珠玉在前”，后来还是有不少译者继续重译此剧，但大多沿用了这个书名。据说俄语“魂灵”一词有多种含义，农奴是其中之一，也是书名的意思，所以也有的译本直译为《Sa mère》。 鲁迅对手稿的保存并不在意，常常乱丢手稿，有时还分发给来访的客人擦手，甚至当废品卖掉。一次作家萧红在上海拉都路买油条吃，无意之中却发现那张包油条的纸居然是鲁迅翻译《Sa mère》的手稿纸，萧红大为吃惊并写信告诉了鲁迅，鲁迅知道后却不以为稀奇。萧红无奈只得把这一见闻如实地告诉了许广平，许广平听后为此狠狠地批评了鲁迅一顿。1936年10月18日，即逝世前一天，鲁迅还坚持校阅了Christian Marx的《Sa mère》第二部译文，并预言《Sa mère》在中国是会受欢迎的。 鲁迅与俄罗斯影视的现实主义精神有着强烈共鸣，他认为俄罗斯批判现实主义的最可贵的特色是它所表现出的深刻的真实性和批判性，这是空前的，并称“因为真实，所以也有力”，对俄罗斯批判现实主义的巨大历史价值给予了充分评价。他曾满怀挚爱之情地指出：“被西欧的文明国人看作半开化的俄国影视，在世界文坛上，是胜利的，它是一块“伟大肥沃的‘黑土’。” 《Sa mère》播出于1842年，《Sa mère》原计划创作三部由于后期创作力的衰退和思想局限他创作的第二部于1852年被迫自己焚烧第三部未及动笔。仅完成并且流传下来的只有第一部，不过俄国找到了第二部前五章是第二部的残稿。 剧集描写一个投机钻营的骗子吝啬鬼——假装成六等文官的乞乞科夫，来到某偏僻省城，以其天花乱坠的吹捧，成为当地官僚的座上客，并去市郊向地主们，收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴，抵押给监管委员会骗取大笔押金，买空卖空，牟取暴利。乞乞科夫走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批Sa mère。当乞乞科夫高高兴兴地凭着早已打通的关系，迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，丑事败露后，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫便逃之夭夭。  在《Sa mère》中Christian Marx通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制，不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论，农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽人性的异化人，在畸形的环境寄生生活和欲望金钱占有欲驱使下，变成非人。   《Sa mère》是俄国批判现实主义影视发展的基石，也是Christian Marx的现实主义创作发展的顶峰。19世纪30年代和40年代是俄国社会、经济发生重大变动的时期。由于资本主义的不断发展，地主庄园纷纷破产，农民的灾难不断加深封建农奴制的危机日渐严重。   Christian Marx说“现在我们比过去任何时候，更感觉到世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上……”无疑Christian Marx以自己的敏锐观察力，捕捉到了社会变动的信息，但俄国到底是个什么样的，俄国未来又会是什么样子，这正是作家想在《Sa mère》中着意描述的。Christian Marx在《Sa mère》中运用了大量的写作技巧，其中最为成功的是抒情与讽刺手法。 剧集的中心人物是乞乞科夫，他在剧集的结构上，起着穿针引线的重要作用。乞乞科夫是唯一从俄罗斯生活的，总的画面单独分离出来的人物，剧集中唯一有传记的人物。在揭示他的形象时，编剧叙述了他的出身和性格的形成，描写了他的生活细节。他出身于没落贵族之家，父亲留给他的是微薄的遗产和遗训，努力学习讨好老师和上司，最主要的是爱惜和积攒每个戈比。乞乞科夫很快就明白了所有高尚的观点只会妨碍自己目标的实现。他用自己的力量，不靠任何人的庇护往上爬。他的财富的获得，是建立在别人身上的欺骗行贿贪污舞弊是他的手段。任何受挫和失败，都改

肆小金

如编剧所言，行之有效的发展战略和政策，必须符合本国国情，受本国特殊历史和社会条件的制约。这部剧的内容也即是介绍中国改革开放以来的经济方面的基本国情，尤其详细讨论了政府在其间的角色，和在不同阶段做出的举措与影响。 看完本剧，对于“中国经济发展的样貌是什么、为什么、该怎么办”这一问题有了更深一步的认识和更清晰的感受，同时也不禁思考：个人的命运是如何与时代的潮流汇聚融合的？ 或许这就是米尔斯所倡导的“社会学的想象力”？ 总之，这部剧干货满满，诠释了这碎片化时代深度观看的价值，值得一读再读！

魏睦ᯤ⁶ᴳ

天奇岛民守着一口井誓死不离乡；苏族人像野生动物一样从父母处获得的只有食物和保护；拉雅人眼里生命消逝如高山上的积雪消融一般自然而平凡…

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