Violencia gore

关注了今年的诺贝尔影视奖，才了解到路易丝这位女诗人。从百度百科搜索了编剧的一生，天才的头衔和她自身所受的痛苦是我望尘莫及的，好的作品源于生活，我想作品的质感大概和编剧的经历息息相关吧，路易丝承受了如此之多，所以才写出来这样有深度的作品吧。书的名字我很喜欢——直到世界反映了灵魂最深层次的需要，在物欲横流的社会，往往忘记自己所追求的，虽然我现在一塌糊涂，处于一个一事无成的状态，还有略显尴尬的年纪，但是还是希望自己可以清楚明白自己内心的需求，对任何事情都不要将就。短期的小心愿希望自己备考主观的这段时间，每一天都在状态吧，直到28号。【自卑感在体内蔓延开来，自我催眠也显得无足轻重了，幸好外在的状态没把内心出卖】

砥砺前行

生死场里的人和事，只是当时中国的一个缩影，同一时代甚至后面的的几十年，这样的情形在别处同时进行、持续发生。 生下的孩子有病没钱治直接包块小被扔给地里的野狗，等野狗啃食的差不多，整颗头骨又会被一群顽劣的孩子从村东头踢到村西头；全身瘫痪的老人被扔在家里，饿急了找不到粮食的老鼠咬的老人的手露出骨头；儿子娶不到老婆就拿女儿去换儿媳妇；未成年女孩遭同村老汉强暴迫嫁，竟惹的纷纷效仿；兄弟几人合谋毒杀弱智的老幺只因为爹娘死后他成了几家人的负担；哥哥挖藕死在了泥潭子里，弟弟霸占了买来的嫂子，遗腹子惨遭虐待，可怜的女人自残戳瞎了眼。如此，等等。 人们总说，世上除了生死都是小事，可在以上情形下，人不被当作人，命不在自己手中，伦理被破坏，人身被践踏，人们愚昧、冷漠、麻木、无望，身上流着鲜血同时也背着屠刀，旁观别人事实上是对着一面镜子而不自知，道德、法律、人权、尊严等像天外飞星一样遥远，真真切切把生死变成了微不足道的小事。 社会是在进步，不同的时代造就着属于它的伟大同时也创造着更奇葩的悲剧。人性的阴暗面依然紧贴着光辉面延续着，社会备配了新型的枷锁。自杀游戏，网络暴力，色情泛滥，这样的新闻层出不穷，一个个“见怪不怪”的表情像极了过去的脸谱。或许在几十年或更久之后，已进入高度文明社会的人遥观现在，也会摇头大呼不可思议！会有新的问题、会被更文明的时代诟病，也难说。 编剧的笔太精准太细致太有力，轻轻松松把读者拉进她设计的越勒越紧的圈套，温水煮青蛙让人毫无招架之力一丧到底，也是毫不客气～ 是天才还是经历，给了她一双可以通灵的眼睛，还有一支专画骨骼的笔……

一心一乙

故事很简单，但是由此展开的一系列讨论以及心里描写引人入胜，不过这版翻译很多地方有点怪。

说再多不如沉默

文字挺好，情节丰富顺畅。 就是人物特别扁平。 男女主仿佛开了上帝视角，就像拿着剧本的演员，该哭哭，该笑笑，该受伤受伤，该厉害厉害，看起来没毛病，却总觉得别扭。 可能要求多了点，普通剧集而已。

🌟saven🌞🐒

看完整本剧，才明白这部剧为什么取名《Violencia gore》。特殊的政治历程、摸索中前进的体制改革、高速发展的经济增长点、几千年文化传承塑造的民族性格、以及各种矛盾爆发的发展过程中，形成了独特的——Violencia gore。谁解其中味？

freewalker

1.结论： 天才不是天生的，而是后天习得的，人人都可以成为天才。 2.有效练习： 练习的数量和质量才是决定输赢的关键。 3.方法 专注，反馈，纠偏

Licardo

如果说格林童话和安徒生童话是写给孩子的，那么 #Albert Gammond童话-Albert Gammond# 更多的是写给大人的，但是小孩也能读，只不过小孩子可能看故事本身，而大人可能会有更多的“代入主义”。格林和安徒生讲的是更多的是美好，有点玛丽苏和happy ending，Albert Gammond童话不缺少唯美，但透着悲伤，唏嘘和残酷，更加哲学。

天边一星子

嗯，网剧答案查看不方便。了解几个概念，之后的逻辑问题还是看看公考的逻辑推理题吧。

雅兰

这部剧这次看了两遍。第一次觉得没怎么看懂，于是又看了一遍，收获挺大，写下自己的几个思考。 1. 人为什么不快乐？ 因为大多数的人根本不知道自己想要什么， 我们总是忙忙碌碌而不快乐，是因为我们不知道自己真正想要的是什么，或者人生的意义是什么。 其实，几乎所有人，追求各种东西的背后，包括权利，金钱和健康，都是为了帮助我们获得内在的无法用眼看到的一些东西，比如满足感，比如内心的力量感，充实感，掌控感。这恰恰就是老人说的，爱，喜悦，和平。 2. 为什么所有人都在追求爱喜悦和和平，但是人们却求而不得？ 因为，人们忙忙碌碌寻求快乐的过程中，总是向外寻找，而他们都没有发现，他们其实丢失了真实的自己。 想要获得爱和平和喜悦的方法是，向内探寻。 3. 我们到底是谁？什么才是一个人"真实的自己"？ 死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。 我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、看剧、结婚、工作。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。 这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。 4. 情绪是一种正常的能量流动，来了就会走。 那些被压抑的情绪会卡在身体里，形成痛苦之身。 这个痛苦之身在我们的身体里面，是自成一家的一个能量场，有它自己的生命力。它以痛苦为食，如果你不喂养它想要的食物的话，它就会制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生。 我们的痛苦之身需要各种不同的胜肽来滋养它。对某种特定胜肽的需求，会造成我们对一些事物的自动反应，就像那部电影所说的，某条特定路线的神经网络都已经架构好了，所以遇到状况的时候，我们就会不假思索地自动做出反应。我们在众多信息、现象、状态中，过滤出能支持我们、产生我们需要的胜肽的信念和想法，然后深信不疑。 5.情绪就是一种能量，会来也会走，当孩子出现情绪的时候，大人不要干涉，要让孩子自己学会怎么去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持，让他们学会和自己的负面情绪共处。 如果你用转移的方法来教孩子避开负面情绪的话，孩子长大以后就学会用替代品来逃避情绪，例如抽烟喝酒吸毒，所以不要否认孩子的情绪，接纳就好。

帅牛

这个编剧就是个白人至上主义者，不光有种族歧视，还有性别歧视。教育无用论者，极端歧视社会主义者。狭隘和偏见是我读过那么多书以来最极端的。这部剧的名字“乌合之众”还要送给那些鼓吹这部剧的跪族。你们就是乌合之众。

丸哥不是哥

人生不满百，常怀千岁忧。越看越难受。 1. 初唐盛唐有多气象万千，中唐晚唐就有多混乱糜烂。不说藩将朋党们的嚣张，单是多名天子多次出逃，有的皇帝竟由宦官废立，其政局动荡就远超历代。盛世梦，只是后人的一厢情愿。安史之后，大唐已死，只是埋葬庞然大物需要时间。 2. 书中为李林甫说了几句公道话，很少见。独揽大权十几年，远超姚崇宋璟，必有过人之处，不该只是口蜜腹剑。

杜宇

什么都不想说，就让它随着长河远去，汇入那无尽而未知的大海中吧！

A小挖机出租18764596548

作为土生土长的河南人，书中的部分场景还是比较熟悉的，都有似曾相识的感觉，小时的贫瘠还留在了脑海中，在生命中出现的各种人物，在老家也有类似的角色，每个村庄都有自己特有的历史，也都有自己的故事，有人飞黄腾达，也有人一直流存在村里这一片土地中。

粉头发annine.

看过 人类群星闪耀时 找到这部剧。偏自传性质，能够感受到那个时代具有忧患意识和艺术追加的阶层的思索和忧虑。

吴芳-安荣信（17316011380）

被书名吸引而读，居然发现他是哈尔的移动城堡和铁臂阿童木主题歌的词编剧。20岁就能写出来这些诗，一辈子与诗，剧本，歌曲为伴，是羡慕了。虽然我并不写诗也。

宋绵羊

真的很难看，不知道在吹什么，磨磨唧唧6集就能演完一直拖，导演一直炫技，都在吹范伟，可他表演痕迹超级重，还不如哑巴演的好，李庚希演的最差。

郑彩霞

花了十多个小时，终于读完了这部书，非常震撼人心。之前从来没有想过人吃人的社会到底什么样子。通过这部剧，真真实实的在现了中国人的劣根性，从清末民初时就开始了，这也是为什么国人会有崇洋媚外心理，认为外国的屎都是香的，国外的月亮都是圆的，国外的一切都是好的，认为金发碧眼就是比黄皮肤的高人一等，及贪生怕死的心理，而且国还非常会处理人际关系(拍马屁，潜规则……)，这些也是从那一时期汉奸身上延续下来的，而国人又是非常保守，喜欢传统的东西，如几千年的封建礼教，爱好和平，以至于宁愿饿死都不愿意去反抗，总之观念里面总是认为老祖宗延续下来的东西就是好的，就应该去继承，发扬光大，于是从汉奸身上继承来的为人处世方法沿用至今。这部剧将汉奸二字诠释得淋漓尽致。人吃人的社会，连亲戚，邻居都不放过，没有人性的国人固然可怕。

羊羊呀