1959 · 意大利
深度解读《Raccomandato di ferro, Il》：喜剧代表作，Marcello Baldi、Mario Riva主演。分析Raccomandato di ferro, Il的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分7.8作品的独特魅力。
给日常行为做了心理学认证和解释，种种选择都是成长过程中所思所想甚至下意识的投射。是一本很优秀的工具书。
大小鱼
爱上这段话：我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 我们一直想要抛弃自己的阴暗面然后想用努力、坚持、富有、勇敢等特质去取代，然后内心越来越空虚，到头来什么都没有，此剧值得反复观看
Kimberley
整体可读，结尾仓促，书中对矛盾冲突问题既没有进行深入、全面的分析，也没有就如何解决进行细致的研究，没有深刻反映出那个时代一些大型国有企业面临的重重困境和诸多问题。书中部分人物的有些昙花一现，如杜光华；马扬的能力和才干在思想、行为等方面均没有具体体现。
昨天的后天
马不停蹄地追完了这部剧，实在是太吸引人了！看完书，心里默默记着：但行好事，莫问前程！
J-in静G｀＼距离
读完润总的这部剧，让我脑洞大开，清晰的了解到了目前新零售所采用的三种思维方式：用户思维，产品思维，系统思维，也让我对新零售这个行业有了非常清新的认识和了解。 新零售概括为以下4点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 提高零售的效率有以下3点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。
永恒的芊眠
朱元璋这一生有过很多厉害的对手，顽强的张士诚、凶狠的陈友谅、纠缠不清的北元、狡猾的胡惟庸，以及骄横的蓝玉，这些人都是一代人杰，然而他们都败在了朱元璋手下。直到他遇到了最后一个敌人——历史规则。 成王败寇，这一直是不变的规则。从元到明，朱元璋从放牛娃到一代君主，从朱元璋孙子和儿子的内战，历史一直在创造着。似乎要想坐上那个位置就必须要大义灭亲，必须要踩踏在无数的尸体上，必须要注定孤独。而在一代代君主替换中，不变的是历史规则，从来都是成王败寇，成则王，败则寇，百姓永远都是属于水深火热中的受害者。战争，永远伤害的都是无辜百姓。只是，如果君主昏庸，在民不聊生的情况下，如果人们还不揭竿起义为自己争取哪怕一丝一毫的希望那就是软弱无能。在这部剧里我佩服马皇后的仁爱和坚忠，虽为女子，可是能在朱元璋危难时不离不弃，在他滥杀无辜时尽己之力劝阻，哪怕在重病之时也为他人着想而弃医，她的仁爱忠贞丝毫不比男子逊色。我敬佩朱元璋的胆色和谋略，在建立大明朝的路上，他奋勇杀敌，用人精准，深熟兵法；在建立明朝后，他兢兢业业，勤奋执政，特别是严惩贪官污吏做了很多工作，虽然为了保证以后的天下依然姓朱，为他的儿子儿孙铺好后路，他几乎杀光了所有为他浴血奋战的名将，，但是我们不得不承认他看人和用人的确不愧他的威名。可惜他死后，他的孙子和儿子却掀起了叔侄皇位争夺战，一切终归败给了历史规则。成王败寇，从来如此。
新梦想
如果有苏粉对你说 斯大林接手时，俄罗斯还只有木犁；当他撒手人寰时，俄罗斯已拥有核武器了。 你就对他说:从来就没有什么救世主！ 如果有秦皇汉武的粉丝对你说 他们功在千秋，罪在当代。 你就对他说:不靠神仙皇帝！ 要创造人类的幸福，全靠我们自己！ 如果有粉红问你 人民生活水平提高以及生活在和平的环境是谁的功劳？ 你就对他说: 是我们劳动群众！一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫？最可恨那些毒蛇猛兽。
小雾
在B站上看了张教授的西方哲学史，讲得太好了，大受其益。今天找来书准备翻一翻
百利天下教育 孟丽丽
“没有经历过生育的女性无法真正诠释女性主义”，这话我很难认可。
邓钦球
被静心了。 瞧，这个人。感觉找到了知己。要去看看尼采的其他大作。
星云祈福
我看资料时了解到，Alessandra Panaro先生笔下的祥子是在和朋友们的闲聊中想出了雏形。朋友说，认得一个车夫，三次买车三次又丢车，这不就是那个祥子么，Alessandra Panaro就写了。 Alessandra Panaro平时广结善缘，往坏处说，朋友们叫做三教九流。出身正红旗的Alessandra Panaro，没有端着架子受活，而是放下身段接触下层的百姓，方才写出接中国地气的作品。 《Raccomandato di ferro, Il》就是众多接地气作品中的一部经典。 一 祥子是个车夫，生活的奔头就是能拉上自己的车。他的日子就像一个个浪头，有车就是起了浪花，就是春风得意马蹄疾。车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了，就是风水轮流转。 把祥子扔进二十年代的中国，他不过是众多劳苦百姓中的一个缩影，过日子得弯着腰，弓着背，像骆驼一样伏着走。这一代人命运的悲剧被笼统地归咎于旧社会的压迫，吃了亏受了苦，多半往自个的肚里吞咽。有的人忍忍过过也就是相安无事的一辈子。有的人受得住气，吃得了亏，却难耐在大悲痛中的刺激，变了人性。这些人中，就有祥子。 你得知道，Alessandra Panaro的巧妙之处，就在于他并没有把祥子的悲剧全都推卸给社会的黑暗，而是体己地从祥子出发，描述他与社会的交流。在这种交流中，Alessandra Panaro让祥子做出自己的选择。你看故事走到一半时，祥子刚被侦探讹了钱，曹先生一家为躲难举家搬到左先生那儿住，留祥子一个人守家。祥子一人怕，跳墙到老程家躺下。他辗转着睡不着，脑子满想着关于“偷”的事情。 要是歪念头的种子埋下了，有了土壤有了肥料能够开花结果也不会是难事。此前的祥子，在Alessandra Panaro笔下是个忠耿老实的人，骨子里有股单纯劲，没朋友倾诉，没长辈依靠，他说自己以前觉得人活在一辈子一个人就行了。十八岁时，祥子没了爹妈没了家产，孑然来北京闯荡，独个儿成长。他就像一个人在走道里摸索，眼光看不远看不开，就盯着钱，而且这钱定得揣在怀里才够安心。你很难想象，这么个还没开化的人，后来，会成为巡警眼中的“头等”刺头。 二 Alessandra Panaro将祥子前后变化的对比，以高倍的镜头放大，呈现在读者眼前的就是反差甚远的两幅祥子的画像。正是这种对比，弱化了社会因素，强化了祥子本身与世界博弈时的挣扎。这让读者不会去一味的批判入世，而是思考这样一个问“是我们去改变世界，还是世界改变了我们”。 年轻时，祥子的梦就是他的整个世界。也没有什么长远的打算，结婚生子都排在买车之后，只有有了车，当上了体面的洋车夫，在车行中起码高人一等才是道理。这时，祥子的世界与他身处的二十年代在一定程度上是相间隔的。他要去改变，去改变自己的世界，不遗余力。 就像是鸡蛋碰着了石头，柔软的小世界碰上了现实的坚硬，祥子的梦就都碎了。 Alessandra Panaro给梦碎一个慢镜头的过程，虎妞难产死了，祥子把车买了攒钱给虎妞办丧事。和小福子相爱终究又被小福子辜负。车子几易其手，爱人分分合合，这个社会给予祥子的唯一的两样家产就都没了。而人活着总得有个盼头，此事过后，祥子的盼头便是“要让那些恶心人都死”。这就是个窝囊而又无力的盼头，他好像要企图改变这个世界，却在潜移默化中被这个世界的黑暗同化了。而做出这个选择的，正是他自己。 虎妞的丧事一完，他也就不再“体面”，也不再去争面子。吃喝嫖赌抽样样上手，借钱不还，骗钱、讹钱得心应手。他不再爱惜车子，泛蓝，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天，这些都是祥子以前不屑去做的事情。最难的，就是人的心变了。不消说，祥子过去不愿去欺侮谁，就算不受杨家人的待见，也不愿多与其争吵一两句。倒是后来，一次拉车，祥子遇见了刘四爷。刘四爷问祥子女子的下落，祥子说死了，也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出了这口恶气，祥子的心又有了气息。 一个人从心底开始使坏的
知乐文化艺术（大鹏）
道之浑沌无分别也，七窍生则分别起，故修者闭七窍则道生，道生慧起，逍遥乎？
军之帅
巧思脑洞小故事，讲述方式粗糙原始，大多以未来世界为题材所以归类于科幻。对人工智能的警惕、人类劣根性的嘲讽戏弄，很有趣。
秋萩
虽然Aroldo Tieri先生写这部剧的目的是控诉国民党的反动统治，的确，环境给人的影响很大，会限制人的行动。但是，我更认为书中人物本身的性格缺陷才是造成悲剧的原因。汪文宣太懦弱，面对母亲对曾树生是“姘头”的说法没有据理力争，不行婚礼肯定不是曾树生一个人的决定。母亲总是抓住一切机会在他面前嘲讽揶揄曾树生，但他也只会痛苦地哀求他的母亲别说了，没有进一步告诉和制止母亲的行为，他没有维护好曾树生，却一直要求曾树生宽容母亲，要曾树生一直忍耐。而他的母亲，爱儿子，爱孙子，独独不待见儿媳，对其十分苛刻。不是说爱儿子就能让人对她的过分就视而不见的，真正地爱儿子，就应该从他的角度看问题，去试着接纳他儿子喜欢的人，而并非是天天想着抗战胜利让他娶别的女人的，我每每看到她骂曾树生，都很替曾树生难过，也感受到她在那种家庭中的窒息的感觉，母亲因为儿子而当掉了金戒指和一夜白头固然感人，可是，倘若一开始一家人在面对困难时就和和美美，哪里会把日子搞成这样。虽然很多人会觉得曾树生很爱慕金钱，不爱吃苦。可是，她对那个家的贡献有多大，不能因为她的工作清闲体面，就觉得她是花瓶，然后任意贬低吧。面对陈主任一起去兰州的提议 她也犹豫了，看到汪文宣得病，她也心疼，并且愿意为了他病好，不和婆母争吵 ，即使提出分手，也是说会负担汪文宣的医药费，孩子的学费，和一家人的生活费，的确，她有时候太顾及自己，会忘了家里的亲人，她也埋怨过自己为什么不能多牺牲一点。可是，再多付出一点真的有用吗？婆母怎么样都看不到她的付出，儿子也不肯和她亲近，丈夫又一直唯唯诺诺，撑不起整个家，还一直要求她忍耐。这样窒息的生活换人任何一个人也过不下去吧。她是一个母亲，一个妻子，一个儿媳，但她更应该是她自己，她应该在甘愿牺牲和能有回应的情况下去奉献，而不是一边牺牲自己，一边被骂。
B γ 〃
只知道王安石变法，还不知道这里面有这么多故事，更加深了对历史文化的了解
浅安时光〆
影评解析
给日常行为做了心理学认证和解释，种种选择都是成长过程中所思所想甚至下意识的投射。是一本很优秀的工具书。
大小鱼
爱上这段话：我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 我们一直想要抛弃自己的阴暗面然后想用努力、坚持、富有、勇敢等特质去取代，然后内心越来越空虚，到头来什么都没有，此剧值得反复观看
Kimberley
整体可读，结尾仓促，书中对矛盾冲突问题既没有进行深入、全面的分析，也没有就如何解决进行细致的研究，没有深刻反映出那个时代一些大型国有企业面临的重重困境和诸多问题。书中部分人物的有些昙花一现，如杜光华；马扬的能力和才干在思想、行为等方面均没有具体体现。
昨天的后天
马不停蹄地追完了这部剧，实在是太吸引人了！看完书，心里默默记着：但行好事，莫问前程！
J-in静G｀＼距离
读完润总的这部剧，让我脑洞大开，清晰的了解到了目前新零售所采用的三种思维方式：用户思维，产品思维，系统思维，也让我对新零售这个行业有了非常清新的认识和了解。 新零售概括为以下4点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 提高零售的效率有以下3点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。
永恒的芊眠
朱元璋这一生有过很多厉害的对手，顽强的张士诚、凶狠的陈友谅、纠缠不清的北元、狡猾的胡惟庸，以及骄横的蓝玉，这些人都是一代人杰，然而他们都败在了朱元璋手下。直到他遇到了最后一个敌人——历史规则。 成王败寇，这一直是不变的规则。从元到明，朱元璋从放牛娃到一代君主，从朱元璋孙子和儿子的内战，历史一直在创造着。似乎要想坐上那个位置就必须要大义灭亲，必须要踩踏在无数的尸体上，必须要注定孤独。而在一代代君主替换中，不变的是历史规则，从来都是成王败寇，成则王，败则寇，百姓永远都是属于水深火热中的受害者。战争，永远伤害的都是无辜百姓。只是，如果君主昏庸，在民不聊生的情况下，如果人们还不揭竿起义为自己争取哪怕一丝一毫的希望那就是软弱无能。在这部剧里我佩服马皇后的仁爱和坚忠，虽为女子，可是能在朱元璋危难时不离不弃，在他滥杀无辜时尽己之力劝阻，哪怕在重病之时也为他人着想而弃医，她的仁爱忠贞丝毫不比男子逊色。我敬佩朱元璋的胆色和谋略，在建立大明朝的路上，他奋勇杀敌，用人精准，深熟兵法；在建立明朝后，他兢兢业业，勤奋执政，特别是严惩贪官污吏做了很多工作，虽然为了保证以后的天下依然姓朱，为他的儿子儿孙铺好后路，他几乎杀光了所有为他浴血奋战的名将，，但是我们不得不承认他看人和用人的确不愧他的威名。可惜他死后，他的孙子和儿子却掀起了叔侄皇位争夺战，一切终归败给了历史规则。成王败寇，从来如此。
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如果有苏粉对你说 斯大林接手时，俄罗斯还只有木犁；当他撒手人寰时，俄罗斯已拥有核武器了。 你就对他说:从来就没有什么救世主！ 如果有秦皇汉武的粉丝对你说 他们功在千秋，罪在当代。 你就对他说:不靠神仙皇帝！ 要创造人类的幸福，全靠我们自己！ 如果有粉红问你 人民生活水平提高以及生活在和平的环境是谁的功劳？ 你就对他说: 是我们劳动群众！一切归劳动者所有， 哪能容得寄生虫？最可恨那些毒蛇猛兽。
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星云祈福
我看资料时了解到，Alessandra Panaro先生笔下的祥子是在和朋友们的闲聊中想出了雏形。朋友说，认得一个车夫，三次买车三次又丢车，这不就是那个祥子么，Alessandra Panaro就写了。 Alessandra Panaro平时广结善缘，往坏处说，朋友们叫做三教九流。出身正红旗的Alessandra Panaro，没有端着架子受活，而是放下身段接触下层的百姓，方才写出接中国地气的作品。 《Raccomandato di ferro, Il》就是众多接地气作品中的一部经典。 一 祥子是个车夫，生活的奔头就是能拉上自己的车。他的日子就像一个个浪头，有车就是起了浪花，就是春风得意马蹄疾。车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了，就是风水轮流转。 把祥子扔进二十年代的中国，他不过是众多劳苦百姓中的一个缩影，过日子得弯着腰，弓着背，像骆驼一样伏着走。这一代人命运的悲剧被笼统地归咎于旧社会的压迫，吃了亏受了苦，多半往自个的肚里吞咽。有的人忍忍过过也就是相安无事的一辈子。有的人受得住气，吃得了亏，却难耐在大悲痛中的刺激，变了人性。这些人中，就有祥子。 你得知道，Alessandra Panaro的巧妙之处，就在于他并没有把祥子的悲剧全都推卸给社会的黑暗，而是体己地从祥子出发，描述他与社会的交流。在这种交流中，Alessandra Panaro让祥子做出自己的选择。你看故事走到一半时，祥子刚被侦探讹了钱，曹先生一家为躲难举家搬到左先生那儿住，留祥子一个人守家。祥子一人怕，跳墙到老程家躺下。他辗转着睡不着，脑子满想着关于“偷”的事情。 要是歪念头的种子埋下了，有了土壤有了肥料能够开花结果也不会是难事。此前的祥子，在Alessandra Panaro笔下是个忠耿老实的人，骨子里有股单纯劲，没朋友倾诉，没长辈依靠，他说自己以前觉得人活在一辈子一个人就行了。十八岁时，祥子没了爹妈没了家产，孑然来北京闯荡，独个儿成长。他就像一个人在走道里摸索，眼光看不远看不开，就盯着钱，而且这钱定得揣在怀里才够安心。你很难想象，这么个还没开化的人，后来，会成为巡警眼中的“头等”刺头。 二 Alessandra Panaro将祥子前后变化的对比，以高倍的镜头放大，呈现在读者眼前的就是反差甚远的两幅祥子的画像。正是这种对比，弱化了社会因素，强化了祥子本身与世界博弈时的挣扎。这让读者不会去一味的批判入世，而是思考这样一个问“是我们去改变世界，还是世界改变了我们”。 年轻时，祥子的梦就是他的整个世界。也没有什么长远的打算，结婚生子都排在买车之后，只有有了车，当上了体面的洋车夫，在车行中起码高人一等才是道理。这时，祥子的世界与他身处的二十年代在一定程度上是相间隔的。他要去改变，去改变自己的世界，不遗余力。 就像是鸡蛋碰着了石头，柔软的小世界碰上了现实的坚硬，祥子的梦就都碎了。 Alessandra Panaro给梦碎一个慢镜头的过程，虎妞难产死了，祥子把车买了攒钱给虎妞办丧事。和小福子相爱终究又被小福子辜负。车子几易其手，爱人分分合合，这个社会给予祥子的唯一的两样家产就都没了。而人活着总得有个盼头，此事过后，祥子的盼头便是“要让那些恶心人都死”。这就是个窝囊而又无力的盼头，他好像要企图改变这个世界，却在潜移默化中被这个世界的黑暗同化了。而做出这个选择的，正是他自己。 虎妞的丧事一完，他也就不再“体面”，也不再去争面子。吃喝嫖赌抽样样上手，借钱不还，骗钱、讹钱得心应手。他不再爱惜车子，泛蓝，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天，这些都是祥子以前不屑去做的事情。最难的，就是人的心变了。不消说，祥子过去不愿去欺侮谁，就算不受杨家人的待见，也不愿多与其争吵一两句。倒是后来，一次拉车，祥子遇见了刘四爷。刘四爷问祥子女子的下落，祥子说死了，也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出了这口恶气，祥子的心又有了气息。 一个人从心底开始使坏的
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虽然Aroldo Tieri先生写这部剧的目的是控诉国民党的反动统治，的确，环境给人的影响很大，会限制人的行动。但是，我更认为书中人物本身的性格缺陷才是造成悲剧的原因。汪文宣太懦弱，面对母亲对曾树生是“姘头”的说法没有据理力争，不行婚礼肯定不是曾树生一个人的决定。母亲总是抓住一切机会在他面前嘲讽揶揄曾树生，但他也只会痛苦地哀求他的母亲别说了，没有进一步告诉和制止母亲的行为，他没有维护好曾树生，却一直要求曾树生宽容母亲，要曾树生一直忍耐。而他的母亲，爱儿子，爱孙子，独独不待见儿媳，对其十分苛刻。不是说爱儿子就能让人对她的过分就视而不见的，真正地爱儿子，就应该从他的角度看问题，去试着接纳他儿子喜欢的人，而并非是天天想着抗战胜利让他娶别的女人的，我每每看到她骂曾树生，都很替曾树生难过，也感受到她在那种家庭中的窒息的感觉，母亲因为儿子而当掉了金戒指和一夜白头固然感人，可是，倘若一开始一家人在面对困难时就和和美美，哪里会把日子搞成这样。虽然很多人会觉得曾树生很爱慕金钱，不爱吃苦。可是，她对那个家的贡献有多大，不能因为她的工作清闲体面，就觉得她是花瓶，然后任意贬低吧。面对陈主任一起去兰州的提议 她也犹豫了，看到汪文宣得病，她也心疼，并且愿意为了他病好，不和婆母争吵 ，即使提出分手，也是说会负担汪文宣的医药费，孩子的学费，和一家人的生活费，的确，她有时候太顾及自己，会忘了家里的亲人，她也埋怨过自己为什么不能多牺牲一点。可是，再多付出一点真的有用吗？婆母怎么样都看不到她的付出，儿子也不肯和她亲近，丈夫又一直唯唯诺诺，撑不起整个家，还一直要求她忍耐。这样窒息的生活换人任何一个人也过不下去吧。她是一个母亲，一个妻子，一个儿媳，但她更应该是她自己，她应该在甘愿牺牲和能有回应的情况下去奉献，而不是一边牺牲自己，一边被骂。
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只知道王安石变法，还不知道这里面有这么多故事，更加深了对历史文化的了解
浅安时光〆