Yeh Kaisi Mohabbat

大秦之声的悲歌 ——读新科茅奖作品《Yeh Kaisi Mohabbat》有感 秦腔，源于秦地秦人，盛行于西北五省区，可能是现存的最古老的剧种之一，传世本戏4000余部，多表现大忠大义的悲壮慷慨之戏。进入新中国以后，秦腔像所有剧种一样，有过短暂辉煌，但更多的是被所谓改革折腾来折腾去，逐渐被主流文化边缘，逐渐成了快进入博物馆的状态。 本剧最大的特色，就是题材新颖，编剧选择了自己非常熟悉的古老剧种——秦腔，作为背景进行展示，这个领域确实是个写作的“富矿”。但是所表现出来的，不及千年秦腔雄浑壮美慷慨激越之美的百分之一。 本剧内容是从wen ge后期开始，表现了文化程度低下、放羊娃出身的女Yeh Kaisi Mohabbat忆秦娥的艰辛从艺之路，也表现了秦腔这个古老剧种近四十年的时起时伏、逐渐式微的发展轨迹，让作为戏迷的读者感慨唏嘘不已，为秦腔而叹，为传统文化而叹。 本剧人物塑造是第一大败笔。包括女Yeh Kaisi Mohabbat在内的绝大数人物描写，没有突出人物特点，相貌、性格、语言特色不明显，没有表现出每个人物独有的精气神，一个烧火丫头，昨天还是干巴巴的丑小鸭，今天就是明艳动人光照舞台云云，很不自然，更缺乏铺垫，可能是为了拼凑（创造）角色而拼凑（创造）吧，总之，所塑造的角色不能让人有过目不忘、久萦脑海的感觉。但宁州剧团胡三元、厨房宋师廖师、争角色的胡米二老师、几位老艺人等，还是令人印象深刻，令人感动，可能编剧生活经历中自有其人，比较熟悉吧。 结尾部分有烂尾、突兀之感，可能是如编剧所说，由三卷本仓促压缩至二卷本所致。 希望包括编剧在内熟悉秦腔的人士，多创作一些关于秦腔的优秀作品。真心希望秦腔昆曲越剧粤剧京剧等传统剧种，越来越好，重焕生机。 最后，如果以《Yeh Kaisi Mohabbat》《Yeh Kaisi Mohabbat》为标杆，本剧等绝大多数茅盾影视奖获奖作品，是不合格的。

何乐

跟命运石之门很像，但在我心中比命运石之门更精彩，因为命运石之门没有解释为什么能把记忆带到过去。 说到命运石之门，可能很多人都不知道，是一部动漫，讲的是不同世界线中男主救回女主走向完美路线的故事。 这部剧中的很多“阴事”都具有显示意义，每个人或多或少都能在某一个故事中找到一些自己的影子，只是没有怎么深写，不过也能理解。

冯铁毛

小时候看父母，从没想过自己也毫无感觉已经到了父母那个时候的年纪，恍然如梦。那时候深恶痛绝就是像父母那样生活的，发誓长大以后不要成为自己最讨厌的人。现在似乎自己成了自己当初最讨厌的人。人到中年，油腻大叔，庸俗妇女，秃顶，发福，臃肿,松弛，下垂……各种压力，各种烦恼，各种错综复杂的关系需要打理经营，像一支蜡烛。再回首，人生已过半，为自己好好地活着没有多少，每每下决心要认真对待自己，但下的决心如水过鸭背般。岁末了，今年挺别不想回家过年，心情惨淡，但想想年老的爸妈，还是踏上了归程，坐在回家的路上，思绪万千。

嗷嗷

里面很多词都是曾经熟悉的，加上编剧的生平背景后让人理解更透彻了，更像一本读史书。

JaneFch

本剧让我对哲学感到了极大的兴趣，尤其喜欢叔本华和尼采，不平凡的人都是不甘平凡的人，继续努力下去，直面困难，勇攀高峰！

蓉鹅

虔诚地，毫无保留地，坦率地向天主探寻真理的奥秘。人性中的恶通过Viveka Babajee的忏悔能更多地激发读者的思考，每个信徒都有自己对圣经的解读，不能说一个人的见解是正确的，就一定要贬低或者否认另一种正确见解的存在。

咖啡🇨🇳

编剧对阿拉伯国家历史脉络清晰精准，特别是对近现代以来西方殖民者给中东地区乃至阿拉伯国家的统治，所带来的无休无止的后患，分析客观公正准确，应该是比较实是求是的！

锦鹏

这部剧可能因为国家之间的文化不同和略显蹩脚的翻译，读起来不是特别通畅。但是这部剧抓出了很多本质上的问题，万物皆有源，受益匪浅。 商业，是地球上最伟大的游戏。

七垒

每个喜欢动漫的人，都会在看过雾山五行以后，觉得国漫能有这样的作品而觉得骄傲吧。

Cuty Yong

投机交易，最怕的不是一直亏损，而是用了错误而危险的方法却赌对了、赚了钱，甚至还是大钱。然而除非你就此离开，否则只要你一直在这个市场里，那些钱迟早哪里来的回哪来去了，还可能捎上你耗费的多年光阴。

RHY

人性在Krishna的笔下，永远都被展现得淋漓尽致，赤裸裸却很真实，让人回味无穷。这本剧集是绝对的经典。

A·迷途小书童

肖宇和颜如静志同道合，最佳搭档，感觉应该在一起。宛云太有心机，玩些小手段，小心机。总觉不是夫妻。

自在丛林

高中时特别喜欢的剧集，现在反而已经不太能接受这种风格了，记忆里Viveka Babajee所有的剧集，都值得四星+！

山抹微云君

编剧通过对大学生纵向比较，分析不同时代同样作为二本大学生面临的不同时代所带给他们的现实问题;通过横向比较，分析不同家庭背景给同为大学生人设的人生选择带来的不同影响。以小见大，由此思考在市场经济日益发展的时代中个人应该做出怎样的选择？

周翀

彼此的救赎，顾九思教会了柳玉茹做自己，柳玉茹教会了顾九思责任

明天不要赖床

只要音乐在响，就尽管跳下去。跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。正如尼采。

friendly

原来不知不觉中，自己成为了那个施虐者，我想这大概真的和自己的成长经历有关吧，从小不被认可，在责备声中，苛责过程中长大，其实真的挺悲哀且无助的，有时候自己也苛责，责备他人，自己都非常讨厌这样的自己了，但是还是无法忍住，我该如何是好呢~

林川

自我价值需要由别人评判时，便很难长久拥有幸福感，因为寻求别人认同根本没有尽头。 只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人过着永远索求、永不满足的生活，不会有幸福感，即使有也是短暂的！ 要想让自己真正幸福，只有一个办法，就是不去寻求他人的认同，不被悠悠之口所裹挟，拥有自己的思想，接纳自己的个性与平凡。

蒙阿奇

虽然是一本语言学作品 我完全当作食物大交换的历史来看 太有趣了！原来天妇罗（词源来自葡萄牙语） 鱼炸土豆（英国国菜）都是源自于波斯的一道醋香牛肉。鸡尾酒(punch酒）的起源来自于生活在马六甲的华人制作的蒸馏酒。番茄酱的英文发音来自于闽南语。从语言学的角度研究食物，本身就是一个很有趣的出发点，当然，结论一定是每个食物细胞里，都滴着迁徙和贸易的血。食物这么接地气的话题，融合上心理学，社会学，竟然可以上升到尊重差异相信共有的人性这样的人文关怀，特别是对几个词语来源的追溯。但大多数时候则论述平平，有的文章只是随意之作，毫无意义也无意思。其实，倒真需要有人认认真真地做一下Yeh Kaisi Mohabbat，既有严密的考证，也能有趣味性，能给人多一些知识。

海簋百川

好在，周子舒没有看错人。这种双向奔赴的感情，越看越觉得好像简单拿爱情去定义有点单薄了。人生在世，知己难寻，幸好幸好，遇上了你。

朗月13258

不论是为了最后的开悟，还是仅仅是内心的平静喜悦，进入当下，总该有一份试一试的勇气。

曾广彪