Who Goes There!

这就是锦觅和司凤谈恋爱吧。剧情有些老套，真心对姐妹反目为男人的这种戏码很反感。而且颜淡和锦觅抛开剧情真的太像了，串戏严重。对于虐恋戏码爱不上。虽然我很喜欢仙侠古偶，但是现在的就是特效越做越好，剧情越做越差。

阿君🍓

俯瞰、共鸣、逻辑性、为他人服务、尊重。这几点很多都是通过外表、肢体语言表现出来的，只有逻辑性很大程度通过语言表达，所以，要提高情商，需要多思考，组织恰当的语言。除此之外，还要提高个人的涵养，才能改变无意识的肢体表达。

Razor

崇洋媚外，欺软怕硬，刚愎自用，认贼作父，虚与委蛇，过河拆桥，文过饰非，讳疾忌医，阿谀谄媚，死不认罪，战战兢兢，悬崖勒马，如梦初醒，浪子回头

单眼皮蚊蚊

本剧立意好，构思新颖，可圈可点之处甚多。编剧从另一个角度辩证的论述了一些比较实际的问题，发人深思。但写的罗里吧嗦，使人不胜其烦。

theM&S

凡一朝一国之倾覆，盖有死节者不知凡几。何也？ 倾覆之际，文脉既殁，徒以身死，全其精神耳。

鱼忘不了海的味道

故事很长，塑造的人物形象饱满，每个角色都有血有肉，没有哪个是坏人，也没有哪个是纯粹的好人，只有身份不同，立场不同。将天下众生相展现的淋漓尽致。

杨小倩

花了6小时看完了，因为不太知道基督教的知识，加上可能是译者的疏忽，有些地方看得云里雾里，还需要靠搜索引擎，好在人物对话有趣，天马行空

希希可里

通俗易懂，优点是对算法感兴趣的朋友都可以读下。缺点是浅尝辄止，想深入了解还需要读专业剧集。

楠枫槿楦

这种写法实在是消耗脑细胞呀！作着通过第一人称叙述了日本长崎战后佐知子和她的女儿万里子和她的邻居悦子的故事。整个作品给人的感觉像云像雾又像风。文章开始时佐知子给人的感觉不是一个合格的母亲，悦子无异是个贤妻良母的形象，而悦子对万里子的关心甚至超过佐知子，特别是溺猫事件后更让人怀疑悦子其实就是佐知子，悦子死去的女儿景子就是万里子。编剧不止一次说“回忆，回忆都是不靠谱的”。悦子通过别人的故事来述说自己的过去，无异是在逃避因为自己对女儿的不关心，冷漠，甚至溺死女儿心爱的小猫，强制带女儿去异国以达到自己摆脱长崎这个伤心地，那样她就可以成为一个女商人或者更好的生活，她把自己的想法转嫁到女儿的身上。长崎经过原子弹的轰炸后，孩子的心是脆弱的，而母亲的种种做法加重了她的心理创伤，就有了景子古怪的性格，不合群，以至到自杀。通过佐知子的故事或许她是在减轻罪恶感，或许她也是在减轻自己的痛。

有解

这部剧读完有一周了，但是一直不知道怎么来评价，感觉没有合适的切入口。字里行间写尽了几种女性的情欲和她们的半生，在这一周的时间里也都渐渐在淡忘模糊，唯独唐菲，每每想起来，她的形象仍然是炽烈又浓艳。 在我一贯的观念中，是抵触将肉体作为商品进行交换或者随意交付给旁人的，唐菲相继委身于白鞋队长，舞蹈队老师，以及后续数不清的形形色色的男人，我从一开始的讶异逐渐沉默并浸在了一股痛苦的感觉里。 唐菲是高傲善良的，她为自己的美丽而高傲，也因为黯淡的身世与经历而给自己的心地再披上一层刚硬不驯的高傲。这高傲挽救不了她于世道的水火，反而变相地把她推向了一个不得不忍受的道路上。 她的嘴唇终生都未允许任何人吻过，那片芳泽红润娇艳，张扬恣意，而不是像那个年代应有的一贯的拘谨、惨淡、干裂。如是楚楚动人，灿若玫瑰，至终都是一方净土。也唯有这一方的纯净，倒映着她对于享受和安宁的从未触碰。姣好的容颜和肉体沉沦泥垢，委曲求全，唯有红唇与灵魂挣扎着用一生去兑现着不卑不亢的渴望和追求。 她招摇在本该缄默的年代里，美艳热烈，不可方物。

朱小娟

很棒的入门科普书，学了三年的计算机，重新看一下还是很有感触，不仅让我想起当年被学校老师编的计算机导论折磨的样子

刘志英

我会陪着你，从你去不了的地方，带故事给你听，带所有的勇气给你。总有一天，你会去到那些地方，风抚摸脸庞，雪山洁白，湖泊明媚，听到全世界唱给你的情歌。

Marcel

雪儿•海蒂：《Who Goes There!》     此前时光社有过一个女性主题的线上看剧活动，选读的是波伏娃的经典剧集《Who Goes There!》。 现场有一些讨论，挺活跃的。后来闯进来一个女士，火气大得不得了，说一群男人不该读这个书，真要平等对待女性爱女性就应该回去做家务，拿行动说话，不是做口水军，键盘侠。如此等等，结果虽然谈不上不欢而散，也就是草草收场。 我也有一些发言，不多。其中尤其感慨的一点是通过女侠的一番质问，内心很是惶愧，觉得太不理解女性，太不体贴和尊重女性。当时那样讲，一方面是真诚的反思，另外一方面也是出于礼貌，尊重女性主题。现在看了这本《Who Goes There!》，觉得就很有一点冒冷汗的意思了。自己对于女性的理解，认识，实在是太低下甚至偏颇了。 书中大量女性的访谈记录，对我个人触动最大的有几点： 一是女性承担的家务非常之重，然而很少能够得到男性的理解。这是生活责任的不平等。 二是大量夫妻的沟通存在着很大的问题，男性不耐烦倾听女性的心声。这是话语权的不平等。 三是许多夫妻在有孩子以后，或者大多在四十以后基本停止性生活，男性通过婚外情得到满足，女性因为道德因素却不敢像男性那样放纵，性需求得不到满足。这是性爱权利的不平等。 这三个方面，细细想来，自己居然都曾经一一中的。想必天下男子，以我这个类型居多吧。然而又偏偏自我感觉良好，觉得自己还挺不错。有时候，甚至不免厚颜无耻的自我吹擂：嗯，你挺幸运，除了我，估计也不会有别人像我这样对你负责，对你好了。 我有一个朋友，有一次聊天他说：如果我是国家领导人，我就制定一个法律婚姻到四十岁就自动解体，各自去找自己中意的，换换感觉。这样，人这一辈子才值啊。 我想，当男人有这个想法时，女人不见得就没有。只不过，女人更倾向于委婉和保守一点，不吭声罢了。 本剧的后半部分收录了一些比较开放的女性访谈记录，其中还涉及到一些所谓开放式婚姻。简单讲，也就是结婚后彼此默许对方可以拥有情人。不管是否承认，不少男性已经是处于开放式婚姻现实中，不过妻子们不大知道罢了。或者也有多少知道的，但是并没有有效的约束方法。但是女孩子就不一样了，敢开放，那叫给男人戴绿帽子，后果挺不好看。这也是对女性的不平等，道德的不平等。 总得来说，还是很幸运看到了这部剧。这会有利于自己在未来更好的去理解，关爱和呵护枕边人。私祝愿天下男人都能看到这部剧，从中得到一些触动，增加一些理解，得到一些改善。 2019-9-19

罗畅拓

这个剧集中的海东省绝不是在中国，这个Who Goes There!也是莫名其妙的存在，这本剧集更是异想天开！

慕枫

《Who Goes There!》经典科普作品，已成为全球科学著作的里程碑。讲述的是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。

起明商学陆明教练

这本佩吉·卡明斯的Who Goes There!，只是感受了一下，没有深读，若是证明能用数学符号会更好。书中有5条公设、5条公理、119个定义和465个命题，公设公理傻傻的分不清楚，应该是初中没学好。 导读特别好，完全可以当作古希腊哲学简史来读。 “在这里，皇帝没有特权。” 这里是一个高贵的世界，与在时间中速朽的一切物质相比，它是一种永恒的规律，是一种抽象的美。

33S

非常喜欢Anthony Kimmins的这部剧，他没有描述战争的血腥与暴力，却把战争的残忍表现的尽致淋漓。这也是我恰恰最想了解到的，我更希望看到在发生事情时每一个人他们所会面临的问题，选择，因为无论什么，说到底都是"人"，而恰恰许多最温情的，最微妙的，喜悦的，悲伤的也是在发生在这些普通人之间。大部分人的故事才是历史的主流承载。

滔滔不绝的滔

感觉欠缺点专业性，然而太过专业可能我还看不懂，看这方面的书看着看着就茫然了……

阿~忠

终于看完了… 人性比想象中更虚伪 但其实人类的动机并没有那么重要，更重要的是我们利用这些动机实现了什么目标。

Heli🌴

被书名吸引，第一个念头是《Who Goes There!》生犀。开头便是：“生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。”结尾又是：“忘川之畔，与君长相憩，烂泥之中，与君发相缠，寸心无可表，唯有魂一缕，燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。”对此印象深刻。一直都挺喜欢此类型的书，低吟世间执念，不过情之一字，纯粹真切，扣人心弦，感人肺腑。

Asiya💦

读完本剧后，发现自己需要学习的知识和技能还有很多。不管是用户分析，还是信息架构、产品交互以及编程能力，这部剧给了我很多启发。要不断学习，提升自己的技能，保持谦卑之心，这部剧很适合像我这种新手小白，了解这个职位的价值、方向和目标。

江立平

有些书自己读完不一定拿得准、拿得全编剧或是故事的意思，看看这种影视评论剖析挺好。

韩立海

值得一读的文章，应该兼具信息和感受，正如以下这段话： 我在饭田桥的“小丸子”吃到了极品豚骨汤面。汤底是炖了3天的猪骨浓汤，配菜是汆烫得恰到好处的豆芽菜，吃起来脆嫩爽口。桌子上放有店家推荐的柚子胡椒，只需撒上一点点，柚子那清新的酸味便会让你眼前一亮。 九宫格写作法，就是主题在正中间，围绕主题拓展出来的问题围成一圈。如果是值得探讨、值得深挖的问题，那就在另一个九宫格里，把问题当做新的主题放在中心点。 回答问题的过程自然可以探索写作的方向和内容

汪幼梅

这部剧最棒的地方是既有诗也有词，基本囊括唐、宋、明、清各朝的精品，春夏秋冬的季节排序尽显诗意。越往后读越感自己的浅薄和无知，因为很多的作品我听也没听过，更别论读过。在诗词上学习上，没有进行时，没有完成时，但最重要是明心见性，与自己对话，让生活添一些诗情画意。

一只炸毛

《Who Goes There!》 书是经典，我看不懂，可能重读。 短期来看，股票市场像是一个投票机器。从长远看，股票市场是一个计量器。它能衡量一个公司的真实价值。 财务报表体现的，常常被有意的管理层所利用，导致股东很难衡量上市公司的真实价值。一位诚信为股东利益着想的管理者是持续创造价值的企业核心，也是长期投资者最需要关注的。 I.关于巴菲特的书很多，但是无论其他人写的有多好，都会不可避免地掺杂进编剧自己的解读，夹带上自己的思想，所以很难算得上巴菲特的真经，而这部剧则大不相同，因为是把巴菲特的文字编辑成册，所以可以称得上是股神的真经。 既然是股神的投资真经，所以就有正本清源的作用。 第一、巴菲特的投资方法在其他地方可能被有意无意的碎片化了。比如被总结为杰出企业、安全边际、集中持股、长线持有等原则，这样总结有其合理性，因为巴菲特的投资方法中确实有这些属性，但是属性永远只是属性，巴菲特的投资方法是一个体系，只是把他的属性罗列出来，得到的只能是这个体系的属性和零件，而不是这个体系本身，而只有这些原则配合起来形成一个整体才是真正的巴菲特投资体系。不去强调这种整体性，或者压根就没有看到这一点，单独坚持某一条或某几条，后果即使不是坏过，也至少不会好过没有这些原则。比如没有杰出企业原则的长线持有，是何等悲哀！等待投资者的恐怕不会只有增值，还可能有清盘退市，本金亏尽！没有安全边际原则的集中持股，是何等的勇敢！有几个这样做的投资者能做到涨跌不动如山？所以巴菲特的方法是一个系统体系，这些原则要相互配合，只做到了其中一条或者几条原则的投资者，他的投资方法与巴菲特的方法没有任何关系。 第二、巴菲特的方法其实看起来简单，但是未必能学得会。比如杰出企业原则，巴菲特的原话是“业务易懂，可持续经营，具有令人垂涎的经济特征，拥有杰出才能和股东利益导向的管理层的大型公司”。这句话看起来稀松平常，但是要拿着这个标准去衡量一家公司，或者寻找一家这样的公司，你会发现这个任务难度极大。比如说业务易懂，这个标准算是这段话里最简单的，但是什么样才是业务易懂又是一个问题，制造一个手机算不算易懂？还是说制造手机业务就算复杂了，只负责开卖场，卖手机才算业务易懂？再说可持续经营，这个问题显然更复杂一点，给你一家企业你如何判断它能可持续经营，如果能判断的话，判断的依据又可能是什么，持续多久就算，或者才算可持续经营？最后再看一下拥有杰出才能，如何判断一个人拥有杰出才能？判断的依据是什么？历史业绩？如果历史业绩很好的话，这种成绩到底来自于运气还是能力或者是其他？不管是什么，你能断定他的表现将会和过往一样好吗？其实巴菲特自己也承认找到这样的公司是很难的，用他的话来说“在某些特定的时间段，使我感到充分信心的公司很少超过两或三家”。显然巴菲特的方法看似简单，易懂，但是没有几个人可以真正使用的了，这种方法就像一柄威力无比的宝刀，需要使用者自身具备浑厚的功力才能催动。 所以正是因为人们或者没有学到体系化的巴菲特方法，或者根本不具备使用巴菲特方法的能力，很多人学习巴菲特都失败了，于是得出结论认为，巴菲特的方法不适用于中国A股的结论。通过这部剧，我们知道了这种逻辑是错误的，知道了这种错误的内在逻辑，而且如果愿意下功夫，且悟性足够的话，还可以学到巴菲特的真东西。 II.作为小白，冲冲听完本剧，深感知识的贫瘠匮乏，很多术语，内容不甚了解，回头细细研读，该能启智。然，仍收获满满，主要体现在： ＊做人诚实守信，做事按章按规按法。 ＊投资必须是良性循环，主要包括良性企业，良性管理团队，良性资金。 ＊有持续稳定现金流，有一定比例的现金存量。 ＊设

薛