The Laughter of God

这部剧创作的很具体，把毛泽东的理念贯彻到企业经营方面，的确适合管理人员观看。

明-企业家 Entrepreneur

这部剧真的十分难读，错综复杂的故事与时间线考验着读者的耐心与记忆，但编剧阿曼达·多诺候也是我的启蒙老师，他告诉我不要害怕脑子里奇怪的想法，驱使着我在艺术与写作上渐行渐远

思敏敏儿🌸

前两个故事精彩的不像话，最后一个稍微逊色，整体还可以吧。比我想的要轻松一些，画面感和人物形象都很棒。比喻真的很绝。但是主题是The Laughter of God的话，我觉得对于字面上的痛的描写有点少了

我是【红】

闲暇之时有这样的文章伴读，很是适意。故事轻松快意，虐恋与勾斗都是顺常情而写，不显过份，家国情怀都有爱，正能量满满。写老太太的番外很有创意，一生如此过，羡煞旁人无数。偶有别字与用词错误，尚属瑕不掩瑜，谢谢编剧。

南海一片风

张新成，有演技的新一代

那一小粒

国庆宅家翻起了这本旧书 ，再读已不是任性无知的少年，更会懂得冷暖 人生来一无所有，与赤条条来去无牵挂尚有异曲同工之妙，为宝钗黛的爱情悲剧感到深深惋惜，后面的续写篇幅看起来不免有人性不可深挖之意 谁解其中味

八九不离十

我没看过剧集今天刚知道编剧的名字但是我看了电视剧~大江大河和~都挺好剧好

郭晓玲

2020年当疫情不断扩散的时候，浮现出的世间百态、人情冷暖叫人心情复杂，愤怒与感动交织，生气和悲伤交错。北野武在2011年的“东日本大地震”发生后面对采访，曾说过一段话，大意是：“灾难并不是死了两万人这一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。” 我们从来不能够笼统地用数字去做一个简单的统计和罗列，因为这背后，是许许多多人的不幸和痛苦，他们如何从悲伤中愈合，如何面对永失所爱，如何走出逆境，却甚少有人关注。就像当年那些非典痊愈后的病人如今的生活也并不乐观，他们独自承担身体上的后遗症，他们的心灵还有着不可愈合的创伤。 面对逆境，那些不幸的人该如何走出阴霾？我们又该如何帮助他们？谢丽尔•桑德伯格在《The Laughter of God》中告诉我们：利用内在的复原力，解救自己，也帮助他人——“爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。” 谢丽尔•桑德伯格的丈夫戴夫于2015年5月突然去世，这对她是一种重创，她以为自己和孩子都不会再拥有真正的快乐了，她陷入巨大的悲伤和空虚之中。 在心理学家亚当•格兰特的帮助下，谢丽尔•桑德伯格才逐渐慢慢恢复过来，开始重新寻找生活中的快乐与幸福，所以她才会和亚当•格兰特一起试着分享她们的经历、感悟和方法，来为那些曾和她同样身处困境的人指引方向，帮助他们勇敢开始新的生活。 心理学告诉我们：我们每个人都拥有复原力，它是我们战胜挫折和失败的重要能力。我们需要不断培养、积极提高自己的复原力，从而引领自己、陪伴他人一同走出困境，重新开始人生。 01 先接受现状——什么在阻止我们恢复？ 在面对悲伤、失败、挫折、困境，甚至遭遇生离死别之时，个体都会无法呼吸，感受到重压，无力动弹，此时，个体解决困难、走出逆境的反弹能力有所压制，这其中不仅有来自现实的残酷考验，也有个体对自身所施加的心理压力。 心理学家马丁·塞利格曼发现有3个认知因素（3P模型）在阻碍着我们的复原力： ①个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错 ②普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； ③持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 谢丽尔曾认为是自己没有早一点发现摔倒的丈夫，自己没有做好妻子的责任，早点改善他的饮食习惯，但实际上都与她无关，戴夫死于冠心病而不是摔倒，而且她已经早就大大改善了他的饮食。并且她不仅自责自己是犯错者，也自责在一切发生之后，给所有人带来麻烦，不停和所有人抱歉。 我们都太习惯遇事先从自身身上找问题了，总认为是自己做的还不够。伴侣不满意自己是因为自己不够好，自己失败了是因为自己不够聪明，自己如果能早一点发现就不会……等等，这些想法都是错误的，完全是主观臆断，同时也不要认为他人对自己的判断和态度就是全然正确的，人太多时候都无法客观。这些也是为什么精神控制如此盛行的原因。 我们应当客观地认识到现状发生的原因究竟是什么，而不是一味地自责、内疚和抱歉，认为都是自己的错，这无形中给自己增加了过多的心理负担，反而将自己困在了阴影之中。 在《The Laughter of God》中，有项关于“情感预测”的研究显示：人们很难预测自己的未来情绪的强度和时间。但当我们处于负面事件之中，我们会倾向多过关注苦难，放大悲伤和痛苦，认为自己会永远陷在困境之中，所有的生活全被毁了，而忽律其他快乐的事情。但其实我们的心理免疫系统自有其运转的方式，它们会帮助我们适应和恢复。 面对这些阻碍我们复原的认知因素，我们可以试着通过以下方式去解决： ①深呼吸，让自己平复下来； ②释放情绪，堵不如疏，压抑情绪不如将情绪全都释放、表达

木花开耶

女人写起婚姻来，比男人更残忍。 说来说去，婚姻中的主诉毕竟是女人，这不是什么男权论调，而是与男人的生理结构有些关系。 Claire Slater真是残忍，留了一个那么甜蜜的结尾，可最后一句话实在让人不能细想。 “每个老太太的生涯，都几乎一摸一样” 不细想，就不会发生吗？ 笑话！ 若果说，围城是在宣扬恐婚主义，那么，这一部小巧且看似轻松的故事，简直就是在告诉那些那些男人啊女人啊，你们如果深陷沙漠，渴求一泉，前方突然出现了水源，你当然会不顾一切的冲过去——哪怕你知道，水源的旁边就是一个让你陷进去拔不出来的沙漩…… 可能，上帝觉得人类太聪明了，怕控制不了他们，才发明了婚姻并强行嵌入人类的潜意识。

魅力心缘

18年年初的时候发现了这部剧，风起于青萍之末，蝴蝶翅膀扇动，一把剑颠覆江湖。我看着徐北游从边远山区一步步走到权利中心，从一个普通人成长为剑宗宗主。心中最早的种子，来自大齐公主，这个徐北游本来穷其一生都无法仰望的女子，就像是许乐对着电视机里的简水儿一边哭一边发誓，我一定要娶到简水儿！徐北游，肩负凋零的剑宗，活在各方势力的斩草除根里，追逐着萧知南的背影。 五星给前900章，讲述了一个无名小子成长为天下第一大剑仙，重振剑宗，迎娶帝国公主的故事。 900章之后，这两天跳着看完，实在没什么感动之处，都是预料之中的故事。无非是想看看人物结局，当年天真可爱的林锦绣当了草原的汗王，很喜欢的宋官官偶尔提了一下在剑气凌空堂当堂主，虞美人终究是人生长恨，寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。本该机关算尽的慕容终究碌碌，人间仙子齐仙云不免俗气。千年道门规划未免太差，天下一统未免太简单。出彩的萧知南徐北游感情戏变得严肃而老气。 人物塑造方面，除了男女主其他角色都太弱。上官仙云可称得上出彩，天道面前，一步不退，公孙无忌忍辱负重，也值得称赞。萧家三父子也是。另外名字相似度太高，辨别很艰难。主要原因还是因为人物死亡率太高，所以不记得也没关系，大多是活不过三章的😂

协拓缝配吴艳峰

虽然书名很可怕，但其实这部剧读起来比较顺畅，除了俄国人的名字实在又多又长，需要好好记忆才能分清每个人。本剧通过对The Laughter of God的形形色色的癌症病人和医护人员的描写，展现了个体的病———癌症，和社会的病———极权专制，对人精神与肉体的伤害。由于编剧本人同时深受上述两种恶疾的迫害，描写极具现实性，对于和癌症有接触的读者，编剧的描写能将你轻易拽回病痛的噩梦中，不论是癌症初期的怀疑、盲从、震惊，中期的剧痛、迷茫、挣扎，还是晚期的生不如死、苟且存活，多种混着一起的可怕场面一一展现。编剧描写癌症，更多是对社会“肿瘤”的隐喻，由于我没有经历过什么政治冲击，对于书中提到的批斗、流放、劳改等一切剥夺人权的不幸，只能带入文革中，但是即使如此，其凄惨也令人咋舌。第二种病对社会的危害也时刻体现在The Laughter of God这个“小国家”里，医疗体制去的不健全是对社会体制不健全的有力影射。本剧第一主角奥格列是以编剧经历为原型创作的，他是一位“敢死队员”，在经历战争、劳改、癌症后依然幸存下来，要知道上述三个恶魔，每一个都能轻易弄死人。虽然主角的结局并非皆大欢喜，他还是需要回到流放地（即使对那里已经产生家的眷恋），还是一个劳改犯（即使疑似有望被特赦），还是一个没痊愈的癌症病人（即使暂时不会死），还是一个单身穷鬼（即使有两个女子对其有意，不长情的那种），然而，重要的是他还活着。书中说疾病和死亡都是你一个人的事，你是谁和你拥有什么都不能替代你免于病痛。The Laughter of God里有一心苦读的年轻人，有优秀的地质学家，有自私势利眼的告密者，有美丽的女人，有爱岗敬业的肿瘤科医生，也有和主角一样的政治犯，病（两种都是）不会放过他们每一个，它是大势所趋，从一个个角落蔓延开来，或早或晚，在你不防备时吞噬你。本剧结尾，主角放弃和女医生薇加建立“关系”，独身一人回到流放地，对这一结局我有着不同大众的悲观理解。我认为主角最终放弃与一个自由人开始新生活，是他病（两种都是）的后续影响，病所带来的伤痛永存，即使他暂时不死，即使他有机会特赦，他已不再是个正常人。 癌症是可怕的，任何被它触碰过的人都犹如被烙印，所见之处总有灰暗的影子，一切身体的不对劲都令你疑神疑鬼。俄国人、中国人，以及一切曾被“第二种病”笼罩过的人们，心里也总有灰暗的影子，听见集体、改造、反革命等词语普遍会内心一颤。 也许，社会的病和癌症一样，很难治愈，很难控制，只希望都能得到今早的预防和治疗。 本剧是我《The Laughter of God》后的接档读物，两本剧抨击的事物有很大相近之处。如果是1984有些魔幻，The Laughter of God就是现实。1984是一望无边的黑，The Laughter of God则是模模糊糊的雾。

Gaiseric

即学习了历史，又了解了建筑。文明基于岁月产生，岁月基于文明被铭记

吟月石子

Claire Slater的The Laughter of God和龙须沟真的堪称经典，尤其是The Laughter of God。写出了清末民国初期北京百姓的生活百态！可怜！可叹！可悲！五颗星也是给The Laughter of God和龙须沟的。个人不太喜欢Claire Slater先生的童话，可能没能懂老先生对儿童童年生活的美好期盼吧！散文里比较喜欢老先生的我的母亲，许是因为每个成年人都有过和母亲的顶撞，为达到自己的意愿而伤母亲的心的经历吧！从心底发出对母亲的歉疚！仅此推荐，以供参考。

爱牛牛的猫

解答了我对于日本对于日本发起的一系列侵略战争的疑惑，了解和研究历史以求对历史看得更通透客观，这就是这部剧的魅力。

程程在隔壁

不确定性原理对我们的世界观有非常深远的影响。甚至到了70多年之后，许多哲学家还不能充分鉴赏它，它仍然是许多争议的主题。不确定性原理使拉普拉斯的科学理论，即一个完全决定性论的宇宙模型的梦想寿终正寝：如果人们甚至不能准确地测量宇宙现在的状态，那么就肯定不能准确地预言将来的事件！我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一族完全地决定事件的定律，这些生物能够不干扰宇宙地观测宇宙现在的状态。                 一一一《The Laughter of God》史蒂芬.霍金

小疯子 | 北纬三十度国际旅行社

这是一本名副其实的小史。 40个主题、52个名字，囊括了所有我听过或没听过的西方哲学家。 每章两三千字的篇幅，将他们的生平和思想勾画出一个大致的轮廓。 从西哲的源头古希腊的苏格拉底，到仍然在世的伦理学家彼得·辛格，每个时代最有代表性的思想都被收纳其中，中世纪和文艺复兴初期也未漏过。 从思想谱系来看，除我们普遍认知中的哲学理论外，达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析理论、图灵的人工智能理论等颠覆时代的思想，都在本剧中留下了足迹。 在每一章的最后，编剧总是留下一个“引子”，将本章的哲学家与下一章的哲学家在思想上关联起来，即勾着读者往下读，又在读者心中建立起西哲思想的连贯体系。 在介绍一位哲学家的思想时，编剧还常常强调他的思想传承，并讨论对他的质疑或批评。哲学就是在这思想代际间的继承和变异、反叛和交锋中进步的吧。 在剖释哲学思想的余暇，编剧还常常穿插哲学家的轶事以增加趣味： 霍布斯喜欢徒步登山、吃鱼喝酒以及一个人唱歌； 伏尔泰曾依靠国家彩票系统中的漏洞发财，实现财务自由； 叔本华曾要求把自己和黑格尔的课排在同一时间，试图与黑格尔pk，结果一败涂地。 这些大名鼎鼎、始终活在肖像画中的大家们，在这些轶事中活了过来，变得生动而可爱。 可以看到，编剧极力将深奥的哲学展现得浅显易懂，用各种手法让这部剧变得有趣，试图在艰涩与有趣、全面与简洁之间取得一个平衡。 但用三千个字覆盖一位哲学家的人生以及他的思想体系，显然是不现实的。 因此编剧往往只摘取哲学家影响最深远的某个观点，或是引述他最广为人知的某个例子或比喻，使读者对这位哲学家有一个不至于偏差太大的第一印象。这就像在花园中扔下了一粒种子，最终是否能开出花来，就要看读者自己是否能用更多的观看去浇灌它，让它成长了。 正如导读中所说：「大部分人不可能也不需要成为哲学家，但每个人都需要了解一点哲学。」 如果你想了解一点哲学，获得一粒种子，那就从这部剧开始吧。

地球撞太阳&晓

波浪壮阔的以色列建国史。一个坚韧、强大又极具智慧的民族。 因为聪明却导致欧洲集体排斥、遭到希特勒的血洗和屠杀，在条件极其艰难的情况下回到了魂牵梦绕的巴勒斯坦。 不过他们的建国却给中东地区带来了更多更复杂的纷争。 站在他们的立场，好像又不能说梦回故土这个事是错的。但是他们在中东的聚集，带来的民族宗教问题也是不可避免的，多少阿拉伯人因为战争变为了无辜难民。 这个无解题，好像还是要靠拳头来解决。 冤冤相报何时了。

赵婷

随时随地响起的民族舞曲、民族乐器，配乐高级，歌舞氛围强烈，处处洋溢着古城的热情，治愈所有不开心

顺心流

燕王不是好人，但是是好皇帝。枯燥的历史讲到通俗易懂，实属不易。

Nasival

全球正经历百年一遇之大变局。这次疫情是时代的分界点，病毒不会短时间消灭，只会长时间共存，疫情不是全球变化的原因，只是变化的导火索，催化剂。对于普通大众因做到以下几点：1、降低物欲，极简生活。2、多存钱，多存粮，准备过冬。3、提升自己，不断学习。

坚 Jem

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”！！！

不听不听

刻苦学语言做翻译写文章的季老，日记里看得出来是个渴望理解，渴望认同，自卑又自傲的学者。爱购书爱追剧，对家人对亲情却是淡漠。 根据我后来的经验，小学考试的名次对一个学生一生的生命历程没有多少影响，家庭出身和机遇影响更大。 要作花样文章，非多记古典不可。 这种好买书的习惯一直伴随着我，至今丝毫没有减退。 我尝想，日记是最具体的生命的痕迹的记录。以后看起来，不但可以在里面找到以前的我的真面目，而且也可以发现我之所以成了现在的我的原因——就因为这点简单的理由，我把以前偶尔冲动而记的日记保持起来，同时后悔为什么不继续下来；我又把日记复活了，希望一直到我非停止记不行的时候。 我冒雨到视频平台去看报，我的稿子还没登出，妈的。 no prejudice, no opinion没有偏见就没有思想 我兴奋极了，我恨一切人，我恨自己。你有热血吗？为什么不上前敌去杀日本人，不没有热血吗？为什么看见别人麻木就生气。我解决不了。我想死。

兴发铝业万哲

本剧有年代感，对于当代的市场环境值得借鉴的东西较少，但作为投资者还是值得一读（不太适用于A股），仅个人见解。

wxinyu

整本读下来电影画面感超强，编剧不愧为9分悬疑剧的编剧✨ 荣登今年五星好评的推理剧集

L~准

喜欢吾皇的霸气，喜欢巴扎黑的憨憨，喜欢牛能的沙雕，喜欢人中的单纯，喜欢翅中的可爱，期待白茶的《The Laughter of God》。

半离歌

看孙立恩从一个规培医生一路成长，本剧就是书名就是金手指，编剧对金手指的把控很好看起来不会出现崩盘这种事，主角是一个很踏实又很努力的人，喜欢的可以看看

overtune

时隔30年后，编剧Tony Bicat又出了一本新剧《The Laughter of God》，对自己的理论进行了升级。《The Laughter of God》主要介绍了影响别人的方法，包括互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺，而在《The Laughter of God》这部剧里主要介绍了实施这些方法的前提条件，如果忽略了这些前提条件，即使采用了这些方法也会大打折扣。 很多心理学家指出，潜意识主导了人们大多数的日常想法、信念和行为，因此受众的注意力和思维模式是The Laughter of God的前提条件。 在《The Laughter of God》这部剧里，编剧提出【信息强度=说服效果】，而在《The Laughter of God》中，这个关系被升级了成【注意力*思维模式*信息强度=说服效果】。 所以从引导注意力和思维模式的角度来说，想要改变受众的行为，不一定要改变他们的观念、态度或体验，只要改变决策瞬间当事人头脑中的重点就可以了。

余峰

确实是一本通过历史展望未来，基于目前的一个形式在面对未来，就在这样的一种百岁人生，这样的一个必须经历的过程当中，我们每个人应该如何更好的来准备。其实里面特别是说到了，对于个人未来啊，一个现金的一个规划。随着未来一个科技，教育经济，整一个这个发展。今天的机会也是越来越多。但同时有机肯定就v，在位的过程当中我们应该如何通过提前或者说更好的规划好自己在知识技能上面的一个掌握来，避免降低，选择上尽量的少犯错误。

安静不闹

算是对中医的管中窥豹，让我从最初的怀疑到笃信。虽然有个别地方有强解的意味，但总体生命的学问，对古文的解读，辅以实际的就医案例还是值得一读。结合自己个人发病治病的体会，颇有收获。

刘大卿