Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra

感觉像青年文摘，东抄一句，西抄一句，有些话就是鸡汤来的。还是翻译的问题？

are.

刚好最近看沉默的真相，广告时间看到苹果的新广告，主打保护隐私。 特别喜欢阿涅的三观，不是一味的做烂好人或者一味的冷漠拒人千里之外，既有惩恶扬善的心，也有惩恶扬善的能力，但不将自己的正义强加给他人，正是我自己想要成为的那种人。 网路时代咨询太多，人们被资讯洪流淹没之后便不由自主的反智化，在网路上一副面孔，自以为网路可以完全的隐藏自己，肆无忌惮的评判他人。人是脆弱的生物，有时随心说出的一句话不知道何时会变成击穿他人的利剑。

L.L.L

念念不忘，必有回响。时间一直没把你带走，兜兜转转又回到原点，站在了你面前，“很高兴遇见你”。

红山峡林

太好看了。虽然很忙但是真的巴不得一口气看完。感谢同事的推荐可以让我遇到这么好的书。 文笔细腻逻辑清晰，而且每个人，都塑造得很生动。感觉是电视剧也拍不出来的细腻。感动，惊恐，开心，难过，在这部剧里我都体验到了。 很想安利身边人看看。这种缓缓道来的感觉真的太吸引人了。

Ari

有钱可以不用为生活奔波忧愁 听曲看戏 但时间久了子子孙孙 孙孙辈辈一事无成 一但品行不端 丧失了寄生财富 就是悲哀开始的时候 富不过三代

丹阳Sgf

不知道为何被捧为经典，跟其他经典相比，太不值一提了。把自己的人生失败归咎于社会、他人，个人不觉得这有什么好值得同情的。

Azzurra

第一季：当初为啥要分开？这一季：当初为啥在一起？

shellven

vlog真的太有意思，这嘴也是叭叭不停太能说了。

葛格

大勋在这部剧里演技也不错的，本来以为之前是人设加成，现在看来确实进步很大。

沐泽

精进六项原则确实能让人进步，六项精进是指：第一，付出不亚于任何人的努力；第二，要谦虚，不要骄傲；第三，要每天反省；第四，活着，就要感谢；第五，积善行、思利他；第六，忘却感性的烦恼。

Phiugi

仅仅中学的英语水准，还忘记了大半，囫囵吞枣的扫完了，仅剩的感觉是:英语还须恶补。

Anchor-祥

普通人看到的只是一则新闻，一个跨国企业合并事件，然则背后是却是波涛汹涌的国力比拼以及强权国家利用法律对国外竞争对手的强掠豪夺。 中国在崛起，中国的企业，特别是有国际竞争力的高新企业，必然会遭遇相同的挑战。相信中国的领导人已经做好了应对措施。

肥的牛

这是一本关于沟通的书，更是一本助人心智成熟的书。非暴力不仅是一种技巧，更是一种价值。

浅念时光

特别喜欢编剧的笔风，通透、语言泼辣、文笔流畅；很爱！看清了生活的真相，那些糟糕的情绪才能够被合理安放。Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra，清醒、识趣、克制。偶尔讨厌，永远可爱。 1、小时候，哭是搞定问题的绝招；长大后，笑是面对现实的武器。你的优点是“知错能改”，但缺点是“从来都不觉得自己错了”；你擅长的事情是“闭门思过”，但思的永远都是别人的错。时间只是一个包治百病的庸医，也越来越清晰地感受到了生活的坚硬、现实的功利和交际的不圆融，往前，没什么把握；往后，找不到退路；站在原地，又惴惴不安。生活的真相就是：除了容易长胖，其他的都挺难。 2、世界到处都是透明的南墙，撞就撞吧，大不了两败俱伤！喜欢稳定，喜欢岁月静好，这没什么；喜欢努力，喜欢功名利禄，这也没问题。稳定情绪最要紧的事情是学会和自己和解，而不是和世界处处为敌。上帝为你关上了一扇门，你就试试把门踹开，而不是让上帝顺便把窗户也关上，以便你开空调。命运扼住了你的喉咙，你就伸手挠它的胳肢窝，而不是哭诉它没有绅士风度，没有对你怜香惜玉。 3、不要因为别人在玩，在偷懒，你就心安理得地浑浑噩噩，而是要时刻提醒自己：“我是砍柴的，他是放羊的，我跟他玩耍了一整天，他的羊吃饱了，我的柴怎么办？”。如果你的内在一直在成长，那么你早晚会破土而出；但如果你只是谋求外在的热闹，那么你只会被埋得更深！搞定情绪不是靠忍，而是经过一次次的失去和拥有，是好好说话和付诸行动，是好好吃饭和马上睡觉。 4、把哭声调成“静音模式”，把情绪调成“飞行模式”。这样的你在无人捧场时，能幽默自嘲；在吃过暗亏后，还能仗义相助；在不被欣赏时，依然气定神闲；在得不到回应时，仍旧不失本性。虽也游戏人间，但不沉迷；虽也雄心万丈，但不投机；虽也欲望缠身，但不放纵。就算眼前是一片荒芜，你也能像拓荒者那样，期待着这里变成人山人海的那一天。 5、心里有事，你就请个事假；心里有病，你就请个病假。命运本来就是这样：能看到真善美，也会遇见假丑恶；有不期而遇的温暖，也有不辞而别的疏远；有求而不得的关怀，也有失而复得的感动。学会接受它的狼烟四起和不怀好意，同时更要学会感激它的峰回路转和另有安排。人生本来就是这样：有人喜欢你，就会有人讨厌你；有人在乎你，就会有人轻视你；有人赞美你，就会有人批评你。 6、学着用“这个人的喜欢”去赶走“那个人的讨厌”，用“这个人的在乎”去打败“那个人的轻视”，用“这个人的赞美”去抵消“那个人的批评”。生而为人，你不能让这个世界为你提心吊胆。生日和新年，就都不祝你快乐了，只祝你经历了成长的曲折和生活的颠簸，仍然还觉得“人间值得”。愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。 7、不管你怎么提醒对方“别往心里去”，别人听完之后往往只有两种结局：一是往心里去了，二是非常往心里去了。世界到处都是透明的南墙，撞就撞吧，大不了两败俱伤！越长大，就越清晰地感受到生活的坚硬、现实的功利和拙，也越发有“我已泯然众人矣”的伤感，和“我还能怎样”的无奈。概括起来说就是：这世间，并不宜人。 8、生活就像是蹦极。从做出决定，到纵身一跃，再到自由落体，每一步都很难，都需要极大的勇气和耐心，但自始至终你都很确定，死不了的。反正又死不了，反正又避免不了，反正又没有更好的选择。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱；不去做好“总会出现困难”的准备，就是愚蠢。怎么选都必然会遇到困难，怎么活都注定会后悔”的选择。 9、愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也愿你有力气，而不尽是戾气。愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。既对世俗投以白眼，又能与之“同流合污”。真正高级的个性是，既能和这个世界抱作一

红拂夜奔万寿寺寻找无双

咏雪 一片两片三四片， 五六七八九十片。 千片万片无数片， 飞入梅花总不见。

呵呵勋爵

我以为只有我没读出什么，看了评论发现好多人都没读出什么。但是读完又感觉明白了什么，健康的生活方式？自己的专业透彻的了解以及精益求精？明白自己需要什么而为之奋斗？

前年夏天👀

碰到难缠的客户，我不会认为他们很难伺候，他们只是需要更多的爱和关怀。他们可能有过很不愉快的经历，因此我的工作是赢得他们的信任，给他们带来愉快体验。我越关心他们，他们越信任我，更愿意对我敞开心扉，没那么苛刻了，这过程不容易，却很有意义。 作为高中老师，我可以把“客户”改成“学生”～同理，非常赞成书中的很多观点，这部剧是一粒好种子，受益很多。💕

one麦

导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到Lorena Riposati时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以

樱丽Elaine

作为读者，这部书从15年直到现在，断断续续，再经历了5次重头再看后，终于在今天看完了。十年的书龄，我只想说这是我看的网络剧集以、实体剧集以及经典剧集中仅有的几本看完并且连完本感言都观看完的剧集，也是我来来回回观看的最多的一本。里面的每一个角色为他们单独写一个外传都不为过，但是这种想象的空间也是很美好的，带着这份不舍，和这部剧告别了。

jueyi

这是一本可读性比较高的书。 虽然只是一部回忆录，却又是当时美国社会的现实写照。 文中让我记忆深刻的是阿嚒这个人，我认为每个底层社会真正缺少的也是阿嚒这样的人，吝啬却善良，虚荣但自信，深处黑暗，却依旧踮起脚尖去追寻梦想。 她虽入鲍鱼之肆，却能知其臭。当周围的孩子成为街头混混，辍学吸毒时，阿嚒对于编剧说，如果你胆敢跟他们在一起玩，我就敢开车从他们的身上碾压过去，以此来警示编剧。 阿嚒的角色看似凶悍，却远远高于那个只会换男友吸毒的母亲，高于那个从小就抛弃我的父亲，高于身边所有懒散淫逸依靠食品券去赖以生存的人…… 阿嚒是那个底层环境中唯一一个有原则，有信仰，有目标的一个人。 也是在她的引导下，编剧才能站在她的肩膀上去看更高，更大的世界！

小微微

很喜欢编剧笔下的英雄人物、乡土气息，估计现在再写，该很难再现了吧！

李翼林

《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》编剧施耐庵对本剧有明确的定位，希望通过集结全民的力量，来反抗这那个黑暗的统治政府，“结义”、“聚义”作为全书的结构线索，又特别标举一个“义”字为全书的精神核心。宋元以来的剧集、戏曲最喜杜撰所谓“结义”的故事，津津乐道而不疲。不仅《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》、《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，其他故事亦多如此。所谓结为“异姓兄弟”，形式上是对中国长期以来以血缘为纽带的宗法关系的“模拟”，但这种“亚关系”的被强调，无论在理论和实践上都有对传统思想“解构”的一面，这正是中国古代社会结构和社会关系体系变化在人们观念心理上的一种表现。因为中国古代从宗法社会关系体系派生出来的传统道德思想——特别是董仲舒、朱熹等人对儒学进行一次次改造以后的道德思想一直是以“忠孝”为首的。“孝”是基础，“忠”是“孝”的放大，而皇权至上又将“忠”推到绝对的高度。现在这种非血缘的“亚关系”被强调，“义”的地位被提高，尽管没有否定“忠孝”的意思，却无形中贬抑了“忠孝”。从标举“义”这一点上看，《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》与《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》等许多同时代的“通俗影视”作品基本是一致的。这些通俗影视作品中的“义”与中国儒家经典中作为意识形态范畴的“义”既有一定的联系，也有很大的差别，说明了中国古代社会思想文化在新的历史条件下发生了异于往古的变异。不过，《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》中所强调的“义”与《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》的“义”也并不是完全相同的。“义”在《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》中是最高的道德概念，尽管其内涵相当复杂，若概而言之，则强调的主要是一种人与人之间的道德准则。《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》讲的不是帝王将相，而是草莽间英雄好汉的传奇故事。梁山好汉打的旗号是“替天行道”，这个“道”只能理解为“公道”，所以“替天行道”大概只能理解为为人间打抱不平。朝廷、官府所不能解决的人间不平之事，由梁山好汉来伸理，诛残除暴，这就是“替天行道”的含义。因此“替天行道”不过是“行侠仗义”的另一种说法而已。领导力无时无刻不在书中体现，很多人理解为权术，很多人理解为能力，其实，万变不离其宗，因人而异去理解去判断，去欣赏吧。

LaylaYin

水不仅是生命之源，也蕴含着无尽哲理！通过对水输入不同的外界信息，水就会形成不同的结晶。同样，当你对外界输出什么，外界同样会向你反馈什么！

道蓉

前前后后大约用了三个月时间的跨度，读完了这《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》上下两册，从中了解了发生在这30年的很多事情。 这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。 不过，我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色。

SherryStan