京都人的私房雅趣 Rouge 继承

京都人的私房雅趣 Rouge 继承 -互惠原理 -言行一致，选定了立场就乐观顺从/承诺与一致 -做选择前听从自己的“肠胃信号” -稀缺性的陷阱

遥望不际

用最基础的金融学内容堆了一堆，然后，用一些公众号文章又堆了一堆。 这样的能出书，还能再版，谁能讲讲编剧什么背景？

各各他的爱

又是一本行为经济学的书，和丹尼尔卡尼曼的很多观点是一个体系的。从非理性经济人的角度出发，分析锚定效应，可得性效应，损失厌恶效应，默认选项效应等对人们做决策的影响，以及如何利用这些效应来助推人们在储蓄，医保，婚姻等各个方面做更好的决策。很适合高层和决策者来参考，继而设计出更好的公共政策。

Autumn@*

太好看了 只能说 等以后有了女儿儿子 必读读物  说不出什么文雅的话来 只能说 它教会了我许多 一个个妖怪 一篇篇故事 为人处事 等等 像是在教你如何做人？

蘇·如来

拥有学习的心态才能不断拥抱外在世界的改变！地球🌍在周而复始运转时间与生物也在不断净化，而我们大部分人类却被所谓金钱、权利、资本成为享乐一族…没有考虑到自己离开这世界后是否会留下印记，会给我们的子女留下精神财富，这一切都是我们不再学习与探索，使其思想桎梏生活在自己世界与舒适圈！害怕已经获得会在时光流逝中逐渐失去…感谢书中给我们启示与方法，让我再次坚定信念，继续保持学习的状态，不断探索发现人类知识宝库，从而获得精神世界大门另一把🔑

爱音乐的荔枝酱

感觉看了这部剧心情挺平静的，人有时候会莫名焦虑，不知道怎么为什么就是不开心，书里告诉了我们答案，各种欲望，求肯定，欲望得不到满足就会愤怒，会觉得不开心。当知道了情绪的原因，面对它，就能解决它。情绪可以分散，做一些运动，感受一下自己的内心。正视自己。 而且书里有些文字我觉得总结下来其实就是，不要想太多！不要妄下判断，不要过度在意别人，很多事情的确就是八个字，关你屁事，关我屁事。太过于沉迷过去，和恐惧未来，都是过度用心，占据了我们的精力，我们无法改变过去,对未来的判断也多数都是臆想，我们能掌握的只有今天，今天过好了，未来才会好。 我们达不到佛家的真正平静的大智慧，至少不要做个庸人自扰的家伙吧。 果然学无止境，好剧让人豁然开朗。 想不开的时候就不要想，想太多很累，不如直接脚踏实地做。

秦立富

你说你爱一个人，那么请问你在多大程度上可以理解她，理解她的情绪，理解她的行为，理解她的缺陷，包括她的不堪… 又在多大程度上可以包容她的情绪，包容她的行为，包容她的缺陷… 所以爱是一个相对沉重的词，太轻易说出口的爱算不上爱，某种程度上更像是一种敷衍，因为谈情说爱比较贴合当时你侬我侬的场景… 而不那么随意说出口的才更像是爱，因为真正珍贵的东西往往很难不假思索的说出口，更不会张口就来，更多体现在日常的琐事和细节中… 所以这就是为什么大多数的感情往往死于双方都渴求被爱，而又没办法做到真正去爱对方。因为你很难要求一个从小到大与你经历几乎完全不一样的人去理解你的各方面，更难要求一个和你同龄的人能够包容你的各方面，而让对方体会到被爱的感觉又往往源于你让她在多大程度上能感受到自己被理解，被包容… 爱而不得是常态，两情相悦是意外~这该死的现实

柴木油鱼

可录影视百科：观看《京都人的私房雅趣 Rouge 继承》编剧：森田想，译者：严望佳，戚淑萍。 佛有八万四千法门，这只是一个象征性的表述，实际上，佛法中的方法比这个数字还要多得多，因为世间所有皆归于因果。 大千世界芸芸众生，无论做什么都离不开焦虑，“不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。（摘录）”。 修行是随时随地的，做什么事必须心有善恶，你自己就是你修行路上最好的“上师”。 编剧简介： 宗萨钦哲仁波切，出生于1961年7月6日，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人。 森田想，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《京都人的私房雅趣 Rouge 继承》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《京都人的私房雅趣 Rouge 继承》和《京都人的私房雅趣 Rouge 继承》。森田想的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷。

夕惕若〆

4☆， 值得一看。（略有剧透） 从外婆上代那里继承山茶文具店的波波，在镰仓经营文具店之余也提供代笔服务，遇见了各式各样的人，过着平淡简单的日子。 第二部剧集延续第一部的结尾，单身的波波因为同社区的小笔友QP妹妹而结识了她的单亲爸爸蜜朗，三人一起面对过往，活出闪闪发亮的人生。 第一部很多书写的细节，从用纸到笔墨，从抬头称呼语到内文，字句斟酌，更要站在顾客的角度去琢磨。代笔人传达的是顾客的性格和立场，让我感觉，也许译者也是如此，不仅仅需要词语达意，也要表达原编剧的语气和观点，更是不易。 第二部，波波一一经历了上代还有蜜朗的过去，好好面对往事才能更踏实地迎接未来。 其中最羡慕的，就是自己拥有一间店屋了吧。不需要烦恼太多，定时开业，有熟悉的邻里朋友，友善的街坊，还有忠心的顾客群啊。真好呢。 也蛮欣赏波波和芭芭拉夫人的感情，也许是编剧对妈妈想象中的投射（见编剧《京都人的私房雅趣 Rouge 继承》），情感真挚之余也能保持距离，得空可以相约叹下午茶，有事交代一声也能安心，能倾吐心声给予忠告也能不问过去惬意过活，还真不错。 个人喜欢第一部的译者王蕴洁的翻译，婉约温暖，第二部的译者吴曦翻译较为干练； 第一部的排版直接附上了翻译过的中文书信（不知道和日文原书信有没有差别），相较来说，第二部的排版（日文原书信，附上文字翻译）更原汁原味些。当然，中文日文都有书信格式就更好了。 “只要在心里说‘闪闪发亮’。只要闭上眼睛说‘闪闪发亮，闪闪发亮’就好，这么一来，就会有许多星星出现在内心的黑暗中，变成一片美丽的星空。” “不管在什么地方都可以做到。只要这么做，痛苦的事、悲伤的事，都会消失在漂亮的星空中。嗯，你现在就试试看。” In bocca al lupo！幸运在狼的口中！

zelige

上半部分还行！下半部就有点越创作越偏了！框架大了！故事线不够饱满！只能拿人物情感来凑！有点顾此失彼了！

✨ 💓可可✩ೄ࿐✰

通篇读下来，感觉不是特别好。编剧一直围绕着京都人的私房雅趣 Rouge 继承开展，没有什么不对，但是有些观点和举例未免太过牵强了，甚至在有些方便，我觉得编剧的三观也很不搭，只是个人观点，毕竟谁都没有轻易评价一个人的三观的权利，只能说是很不搭。秉持着有始有终的态度，读完了全书，就像有的朋友所说，好剧就借鉴，不好就了解。我的观点就是这样，真的很一般。

孙大路

山西惇的书一向客观公正，温和有力。不过读起来确实有点难，高中历史课都拿来赶理科作业了…

西山丶丶

善哉善哉，谁的成长不是一部历史？每一个生命在成长中，都品味了人世的酸甜苦辣，每一个看似四大皆空的佛门弟子的背后，焉知有多少难言的心路历程。只有放下，放开，才能不嗔不怒不怨不怼，得享人生之乐！阿弥陀佛

Take care of ourselves.