乩身

乩身是研究事物存在或者说是研究第一因的著作。 这世界上只有存在于非存在。存在一定有一个原因。一个原因又牵扯出其它原因。这样无穷的追本溯源下去，追到那个万事万物生存的第一原因。 赵正平认为事物的存在，要满足四个条件，即目的因，形式因，质料因，动力因。这就是著名的四因说。 事物之所以存在，一定有一个目的。这个目的就成为了事物存在的方向。手机存在的目的是为了让人使用。手机存在的形式是类似于长方体的形式存在。假如手机的存在没有一种形式的话。那它就不能称为手机。就会变成其它的东西。人存在的形式。就是区别于其他动物能直立行走的灵长类动物。桌子有桌子的形式，椅子有椅子的形式。 有了目的和形式之后。还得有质料，质料就是组成事物的材料。桌子的合成是钉子和木头。  动力因就是事物由非存在到存在这个过程转变中的运动原因。正如一张桌子不会平白无故存在。一定是某人想要一张桌子，然后某人就去建造一张桌子。在建造的过程中，也就是由非存在转变为存在的这个过程。也是运动的过程。这个运动的过程中，人就成为了桌子的动力因。 存在当中有潜在。存在可以包含潜在，潜在不能在存在之前存在。一个存在的小男孩。 他身上潜在着男人的因素。因为他会长大会成为男人。一颗种子，潜在着一颗树的因素。因为这个种子会发芽，会长成大树。这就是存在当中包含潜在。潜在之所以不能在存在之前存在是因为，不可能一个人一生下来就是男人。也不可能由一棵树直接生成另一棵树，而不经过种子的这个过程。 存在当中的潜在在运动变化的过程中，是通过丧失来变化。 诚然，要理解这句话比较困难。  在此我只能举个例子。 一个人，在他身上同时潜在着健康与疾病，或者说是非健康。当一个人健康的时候，我们说这个人的健康是他疾病的丧失。当一个人生病的时候。我们则说他丧失了健康。 一男一女谈恋爱。在他们非爱到爱的这个过程当中。潜在着恨的因素。当他们建立关系开始恋爱的时候。我们说这个过程是恨的丧失，而变成了爱，当他们当中有一个劈腿，这段感情结束的时候。我们则说这是爱的丧失。因爱生恨。 由上面两个例子我们得知，当事物开始生成的时候。它身上就潜在着毁灭的因素。因为没有任何事物能够永恒的存在。当一个事物毁灭的时候。毁灭当中也包含了生成的因素。事物不可能真正毁灭。只是它的形式转换了一下，一个人死了，我们不能说他永久的消失了。只是他作为人的形式变换了，他并没有从这个世界上消失得一无所有。 有意思的是，事物的存在是在我们的感知范围之内。假如我们感知不到事物的存在。那么这些事物相对我们来说它还存在吗？假如所有人瞬间毁灭。时间间隔1亿年后。没留下任何痕迹。整个宇宙当中没有能够感知到我们存在过的生物，或者说是事物。那么那个时候我们是存在还是非存在？ 本剧第1卷讨论了经验与技艺的区别。有经验者比有技艺者更有智慧。也可以说有经验者比懂理论者更有智慧，技艺在某种程度上来讲，就是一套理论，理发有理发的理论，创作程序有创作程序的理论，这些都是技艺，经验相对于个体技艺则相对于整体。之所以说，有经验者比有技艺者更有智慧。是因为技艺可以传授。经验则不能。比方说你想学游泳，你可以通过观看如何教人游泳的剧集来获取理论，但是理论并不适用于每一个个体。它是相对于整体而言。或许你天生就只适合蛙泳。而你看的书教你的是狗刨，那么此时理论对你来讲不管用。你只能通过自己摸索获取经验。而你自己获取的经验反过来又成为你自己的理论。 正是由于每一个个体不断的探索自然。不断的获取经验。不断的把经验变成理论。又通过修正把个体的理论变成整体的理论。再通过修正，把整体的理论融合成系统的理论。人类的文明才发展到现在。 比

冯书

挺喜欢的 眼界低总让我把别人的成功当作奇迹，但是看看别人走的路，别人花的功夫，别人的努力。 人生的路啊，每走一步都算数。 加油，真幸运，人生的画笔还在我手上。

石秦远

刚开始读不进这个故事，因为全书开头的简介已经讲得挺清楚了，这就是一个中产家庭未成年的体面女孩子，随着一点点被迫接受成人世界满是虚伪的残酷真相，逐渐“堕落”的故事。 我想不明白，如果这个故事的走向和底色已经奠定了，我还有必要再去细读体会一遍吗。我甚至怀疑过费兰特这部剧是不是不太够格。 转机发生在观看这部剧的后半程，我逐渐开始喜欢这个故事。我和乔瓦娜一起开窍了：从前觉得见证黑暗没有意义，只会把人卷进万劫不复的境地，这个想法真的太粗浅了。 青春期少女总是怀揣着水晶般的美妙理想，这个理想折射出的是令人歆羡嫉妒的同侪or昂头仰视的长辈，还有一无是处极其自卑的自我。但只要多走几年必不可少的弯路，就会明白，众生皆苦，没有谁是命定的上帝宠儿，每个人都有阴暗的，难以启齿的一面。以前觉得漂亮的女生连抒发的忧愁都动人几分，现在觉得，没差啦，没有人身在童话世界，也没有谁是真的“公主”。 再者，从来没有什么“万丈深渊”，成长过程中每一次剧烈的对个人价值观的冲击，都伴随着巨大的能量迸发，如果可以历过这一劫，浴火重生，个体就能够带着更为深沉的思考，走向更高更远处。与破碎又黏合起的自我相比，我才不愿意做一个永远被谎言“保护”的精致无暇瓷娃娃。

头发真多耶

故事可读性比较强。虽然男主光环较强大，但还是对女主有较深刻的印象，独立坚强、聪明活泼、不屈不挠、遇事不慌、对爱执著、有才有貌……尤其是坦诚待人待事，这样的女子的确值得男主倾心相爱，终生守护。     适合自己的才是最好的，男主慧眼独具，自始至终认准女主，所以的确是有成就大业的识人本领和胆识。     陈清、师爷、谢四娘、张顺、贵子娘、宋三娘子、周良玉、宋郎中、冯掌柜等等众多人物形象鲜明，描写生动。      本作品值得一读。

程纪念

女生好惨，有必要吗

王怡舟

从新周刊的《乩身》里看到这部剧，再加上早有耳闻，这次也就下定决心读完了。 王柏杰把整个时代浓缩在了乩身旁边的一个小院里的一场婚宴里。 就像一场话剧一样，每个人都代表了那个时代的某个思潮，代表了社会中存在的群体。通过一个小院子的人来人往，而勾勒出整个社会关系。 而且王柏杰还在这部剧里提出了许多思考，最主要的就是最后对时间的思考，传统的乩身和现代的石英钟和表的碰撞，也反应出了在那个时代巨变的时间里，传统和现代巨大变化最主要矛盾。一本剧里没有废话，每个意象，人物都有他们各自存在的意义。

人间词话

上大学时候，试听说课上看了电影，这周读了这部剧。 忽然想到著名的演讲家胡哲。胡哲天生就没有四肢，在童年生活中，不知道遭受过多少孩子的冷眼和欺凌、虐待和诽谤，甚至被其他人当作怪物看待，人们丝毫看不到他的地位和价值。但信仰使他无坚不摧。他的信仰不会为外界的环境所动摇，他知道什么是真正的自我。在一次演讲中，他说：“你必须相信真理，上帝使你带着目的和意义来到这个世界。上帝关心你，虽然你不知道未来的生活有多美好，但你的价值与任何外表都无关，它被埋在你的信仰和灵魂里。” 上天为你关上了一扇门，一定会为你打开一扇窗。每一个人都值得大家起立为他鼓掌一次！心灵是张地图，为我们指引前方的道路。而外貌这张地图，则记录我们走过的路，这张地图从来都不丑陋。 世界以痛吻我，我却报之以歌。你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑。

何宇龙

二营长，你他娘的意大利炮呢

ccat🐈

特别真诚的一本剧，展晖教练不是要强行把自己的观点推销给读者，而是从自身经历婉婉道来，从读者角度出发，让你不经意接纳并愿意去付出行动

闫向雷

三星半，就是这个张楚岚画的，完全认不出来了。

张稳稳

前面的书信，先是觉得文人描写酸臭的爱情絮絮叨叨，后又觉得二哥真是心思细腻又浪漫。后面几个短篇都很有意思，每个人物的都很鲜明。

Stardust🍋

接地气，真实的感受，孩子的小心思历历在目。对于长辈们的记忆也是那么真挚。家庭成员的朝夕相处的那种肌肤感受。和阿嬷的记忆，跟阿嬷一起洗澡，一起偷偷出去吃零食不吃晚饭（妈妈敢怒不敢言的状态），和家人一起吃饭听阿嬷聊大便情况，和阿嬷一起吃包子吃到蟑螂蛋的恐怖体验等等。渴望爸妈可以像其他家长一样去学校给她送算盘，接她回家。鞋子衣服穿旧穿破渴望新鞋子新衣服。因为盲肠炎住院，才切实的体会到父母家人的爱，反过来也让父母脱离繁忙的生计，认真做父母。点点滴滴，细腻真实。生活百态，都融化在柴米油盐之中。

郑东东

很好看，基本上主要演员的台词都对我的耳朵非常友好！

卢先秀

风雨几十载，亦是艰辛，亦是常伴感恩，敬畏和清醒之心。 “穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。” 乩身，就好。

邱佳

这是一本刚拿起来什么玩意，读了一阵觉得真香的书，在这部剧里，我明白了太多太多，关于宗教、关于哲学、关于人生……需要多看几遍。

阮珀 Xms

此剧观看速度很快，8个小时就解决了问题。这部剧是讲中国历史的，但不是按朝代顺序叙事的，而是史论载体形式的，具体讲就是论述中国从秦朝至清朝几千年的兴衰更替演变及终结的原因。其中主要围绕对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，对于中央集权的理解，对于官僚制度与官僚社会的理解等等，从中可以看出易老师的一些独到的看法，显现了一个公共知识分子对历史与现实的睿智与敏感。对于喜欢历史且深究的读者，这本还是有观看价值的。

雨后暖阳

2021.8.24 成长25 遇见梦境里的人 今天我像做了一个梦，梦里我远远看见一个人，我问歌文达他是谁？歌文达说那是他的朋友，他叫乩身。 “你从他脸上看到了什么？” “我看到的是别的面孔，许多许多面孔，一长串的面孔，川流不息的面孔——千千万万张面孔一下子同时出现，忽然间又一齐消失掉了，可是又似乎在那里。所有的面孔都在不停地变幻，不停地更新，而所有的面孔又全是乩身。” 这个面具般的微笑，这个在诸多流动的外形上的圆融的微笑，这个超脱于千千万万个诞生和死亡之上的永恒的微笑——乩身的微笑——与他敬畏地瞻仰过上百次的佛的微笑并无二致，同样的安详、细微、难以揣摩，同样隐含着慈悲、嘲讽和千百种意味。“至善者就是这样地笑。”歌文达这样说道。 ——我心里很疑问，至善者？这世界上真的有至善者吗？他没有受到这繁华且纷杂的世界干扰吗？他有什么样的经历？他有经历世俗吗？有经历追名逐利的忙忙碌碌、傲慢的虚荣吗？是什么样的经历造就了现在这样的他呢？ 我向乩身走去，在河边我停下了我的脚步，在流动的河里，我看见了他的影子，“他看到河中的水在不停地流淌，可是仍然永远在那里，并未减少。河水永远是一样的，可是每个瞬间都在不停更新。”乩身曾经生活在这，他爱这条河，住在它的身边，和他的摆渡人瓦树地瓦一起向河求教。 在河水透明的镜面上，我看到他和他从未谋面的儿子相遇，在他的儿子失去他的母亲之后，他像常人一样担心他的儿子，害怕他受伤害，可他的儿子从小在繁华世界里长大，他讨厌乩身，逃跑了。 乩身对那逃走的孩子有一份深厚的爱，那份爱像是一个伤口，但是他同时也感到，这个伤口并不会在自己心中溃烂，它会痊愈，他的心灵却更加丰富了，自那以后，他待人接物不同以往，他不再认为自己很聪明，也不骄傲，对人更为亲善关心，更富有同情心。 ——原来他还有这样的经历啊，他不是沙门吗？为什么他会和别的女人生下孩子呢？我带着疑问再次向他走去，想离他再近一点。 我走到了一个城市，那个城市的人告诉我他们知道的故事。乩身一开始是孤身一人来到这个城市的，他身无分文，在进城的那天，他遇见了高等妓女甘玛拉，第二天他打扮的高贵而华丽，去见了她，他跟她说“如果你不见怪的话，甘玛拉，我想请你做我的朋友和老师，因为你最最擅长的才艺我一窍不通。” 甘玛拉笑了，她问他会什么，乩身说“我能思想，我能等待，我能斋戒。”并写了一首诗给她，她听了很高兴，在那之后，她把他介绍给了一个叫做卡玛士瓦密的商人，商人问他能做什么，他用一样的答案回答了他。 乩身写给商人几句话：“能写字是好事，思考更佳。聪明值得庆幸，忍耐更堪钦敬。”也即写作虽美，莫如沉思；机智虽美，莫如能忍。 乩身在和人们的接触中变了，他经历了许多事，尽管在他的的灵魂中，“思想的轮子、识别力的轮子，也转动了很久，现在仍然在转，不过转得很慢，并且一面转，一面踌躇、迟疑，已到了快要静止下来的地步。就像湿气一样，一点一点进入快死的树身里面，一点一点多起来，一点一点把树身腐烂掉；这个凡俗的世界和它的生活惯性也是同样，它们一点一点地偷偷钻进乩身的灵魂，充满他的灵魂，使他的灵魂变得沉重、忧郁，感到疲倦，最后沉入睡乡。” 他学会了如何处理商业上的事务，如何对人施展权术，如何同女人寻欢作乐，学会了喝酒、学会了赌博、下棋、看跳舞、坐轿子和睡柔软的床…… “这些人们总是爱着他们自己，爱他们的子女，爱荣誉，爱金钱，爱他们的计划或者希望。而这些幼稚的乐趣和愚事，乩身没有从他们那里学到，他只从他们那里学到了些不愉快的而又看不起的东西。”可庆的是，他最后追求真理的心挽回了他，

索仔小张🌟

普普通通金手指女主文 且描写相当粗糙及流水账 无聊可看 所以我看了

时光之北

虽生为官场剧集，却不以“官场”为限，连我一个不了解政治生态的人也读得酣畅淋漓。直白地说，喜欢读官场剧集的人或多或少都带着点窥私的心理，然而全文读来只感受到编剧的拳拳赤子之心，时时为读者正念。编剧是一个深谙规则却不沉迷于规则的文人，写最深最晦暗的圈子，却抱着最纯最真诚的期望，所以最终为清高正直的关隐达安排了一个完满的结局。剧集中的关隐达和剧集外的赵正平，都可算作积极的悲观主义者。

Rita小吴🌻

瓷瓷好甜，就是感觉大结局得太秃然了。总感觉还有些故事没写出来。（头秃）

喵客~

5G时代，想获得成功，需要具备三项核心竞争力。 第一项，拥有产品人的核心竞争力；第二项，拥有营销人的核心竞争力；第三项，拥有运营人的核心竞争力

A+风向远夏里