《两腿之间Entre las piernas》是美国汉学家比尔•波特继《两腿之间Entre las piernas》后又一力作。之前读过他的《两腿之间Entre las piernas》,是一本记录编剧在20世纪八十年代末在中国寻访隐居在终南山等地的中国隐士的剧集。
这部剧,是记录编剧在21世纪初寻访禅在中国的发源地,包括六位禅宗祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能——开创的道场,寻访中国禅宗的古迹的剧集。
我也似乎跟着编剧的脚步,在寻找禅的足迹。
何谓禅?禅到底在哪?
其实,佛家所谓的“禅”,就像道家所谓的“道”,就是人的“自性”,在心中。正如六祖慧能开悟后说:“何期自性本自具足。”
两腿之间Entre las piernas是一部好剧。它好比是一部澳宋建国史,或是元老院建党史,好就好在这样的历史未经删节,不含褒贬,原原本本详详细细地把这段历史的每个细节展现给人看。谁有这个肚量呢?目前的史家是做不到的。靠五百个人闹革命,坐龙廷好坐,推动社会变革难上加难。与这个终极目标相比,爬科技树只是一种手段而已了。
以前看《两腿之间Entre las piernas》,我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐,有所思而又无所待。“我已亭亭,无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友,夏洛蒂·卢卡斯。
书中,夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人,她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害,而且不觉得这有什么值得大惊小怪,不仅如此,贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请,后者既然看穿了前者的虚荣心,也就坦然作答:“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”,也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上,她似乎没有什么好胜心,也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛,你说不清是缺乏参赛资格,还是对此完全没有兴趣。
夏洛特嫁给柯林斯先生,和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她,正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己,夏洛特不喜欢柯林斯,薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷,对人世没有热烈的情感,对世人也没强烈的排异反应,二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求,对于自己的运命都绝不做多余的奢想,“她并不大看重男人和婚姻生活,但是嫁人确是她的一贯目标:对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说,嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福,但总归是女人最适宜的保险箱,能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力,很容易理解自己的处境,万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。
说实话,《两腿之间Entre las piernas》是一本过分热闹的剧集:五个女儿的婚嫁,友人阻挠,情敌作梗,兄弟龃龉,拐带幼女,恶人挑拨,长辈阻挠,门第隔阂,财产算计,姑嫂冲突,闺蜜反目,傲慢的求婚,过于刻意的偶然,过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的,它们确实具备了相当的戏剧性,人人都是戏精,太傲慢的,有偏见的,受人摆布的,被人蒙蔽的,背后助人的,面前斗嘴的,拼命求嫁的,暗中使坏的,明里逞强的,邻居女人间你压我一头我踩你一脚,男人一出场就自带资产负债表,颜控的,钱控的,被侮辱的,要报复的,搅屎棍,老好人,闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观,不带有任何戏剧性的情绪,早早认清了婚姻和男女的本质,衡量了自己的现实条件,秉承一种干燥的态度,经营一段舒适的人生,温度很低,起伏很小,恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼,也特别有现代感。
如果她生活在现代,大概就是身边一位相貌不出众,但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。
影评解析
帮我科普了一下微生物对于我们是何等重要,它们与我们一起协同演化,和我们合作共生已有数十万年。消毒灭菌并不一定有助于我们健康,抗生素的滥用和现代众多疾病是否有因果关系,虽然依然只是编剧猜测,但是通过实验可以确定的是与微生物的消失、失调等因素有千丝万缕的关系。
王三五
读完觉得自己就是被工作PUA了 哪有什么高级打工仔之说……都是资本主义的螺丝罢了。
行云流水
在文案创作,策划点子方面比较独到。尤其描述邮购广告、电视广告、广播广告、直销等方面更细致,值得称道。
多多妈妈
之所以喜欢读《两腿之间Entre las piernas》这部剧,是因为想要从书中,找到宇宙本来的样子。 编剧维多利亚·阿布里尔从物理学方面分析,提到:时间在不同地方的流逝是不均匀的;空间的每个点都有不同的多个时间,不同时间之间的关系是动态的;提到爱因斯坦认为的时间会被速度延缓;提到熵增原理对人类认知时间的顺序的重要——过去会在现在留下痕迹,存在的是过去的痕迹,而非未来的痕迹,因为过去的熵较低;提到‘’当下‘’不存在,时间与引力场之间的关系等等。 最重要的是,书中明确指出,人类仅在宇宙内观察识别时间,这是‘’模糊‘’的时间,是人类视角的‘’无知‘’。世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景,这不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质,因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。 这对我的启示:我们对宇宙的视角是渺小的、局限的、主观的,犹如盲人摸象。我们观察事物不要自以为是,放下执着,放下贪嗔痴念,放下时间的束缚观念。既然错觉使人类改变这样多,那么正向的思维也会使我们走向健康快乐和幸福之路。
老娜
跳着看完,很心塞,前面部分是男女主瞎折腾,中间部分是男女主以及闺蜜朋友瞎折腾,后面部分是下一代瞎折腾。完全不明白大大为啥总让渣女渣男虐好人还虐的那么爽,这个文里所有的好女人包括女主母亲闺蜜以及闺蜜朋友,以及女主的媳妇女儿侄女,凡是正面的女角色都被虐的很惨,虐的没下限,这是啥偏好。还有就是女主基本出门就会遇到事,什么绑架陷害等等套路齐全,那些明显弱智套路总是让聪明睿智的男主顺利入套,让事情发展的不可收拾,再完美收官,令人啼笑皆非。不推荐喜欢看甜文的书友进坑。
Darth XSJ
人生就是一场投资,创业也是投资,投入了大量的时间、金钱、精力,还有机会成本。
兜成超人
我花了一周的时间才看完此剧,是用时最长的。我对书中的很多观点是由衷的赞同和佩服的。 但是老实说,有些地方我确实是囫囵吞枣地活吞下去的,甚至有些地方是看不懂的。但这并不妨碍我从这部剧中获得许多关于经济全球化的认识。 我从书中明白了:第一,不断地学习吸收新知识;第二,不断地巩固已学到的知识;第三,不断地了解同行业的发展状况,把握市场发展的趋势。只要不断的提高自己,让自己永远保持很强的竞争力,才能在平坦的世界竞技场下拥有一席之地;第四,每个人身上都有很多潜力可挖,我们应该给其他人提供一个很好的机会,能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的事业必然会失败;第五,一个充满激情和好奇心的人在平坦的世界里容易立足脚跟;第六,编剧在书中反复提到了中国的变化,中国正逐渐成为世界经济大国,我为厉害的中国感到无比骄傲! 在这个世界变平的世界里,如何学会思考是个重要问题,终身学习是成长幸福的人必备的能力! 看剧不是为了获得一张值得炫耀的文凭或赚许多钱,而是让你成为一个有温度懂情趣会思考的快乐人!愿我们在平坦的世界里做一个不平凡的人!
王宸
为了革除弊端而进行的种种改革和制度设计无疑是用心的,但是却产生了新的问题。先天不足,运气不好,制度又不鼓励奋发有为,难啊,能撑这么些年确实难为老赵家了。当然也至少要说明没有强大的军事力量,富裕和安定是肯定不能保证的。
Wanderer S
《两腿之间Entre las piernas》是美国汉学家比尔•波特继《两腿之间Entre las piernas》后又一力作。之前读过他的《两腿之间Entre las piernas》,是一本记录编剧在20世纪八十年代末在中国寻访隐居在终南山等地的中国隐士的剧集。 这部剧,是记录编剧在21世纪初寻访禅在中国的发源地,包括六位禅宗祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能——开创的道场,寻访中国禅宗的古迹的剧集。 我也似乎跟着编剧的脚步,在寻找禅的足迹。 何谓禅?禅到底在哪? 其实,佛家所谓的“禅”,就像道家所谓的“道”,就是人的“自性”,在心中。正如六祖慧能开悟后说:“何期自性本自具足。”
是一阵微风
可爱的姑娘啊,请多读一点书,请把自己的脊梁挺直,请不要过早的透支自己的人生。你要想的清楚,你要走的正。请你获得一个你可以做主的人生。
Following
历史课本中,这一时期的史实皆一笔带过,脑中留下的是一本关于五代十国的糊涂账,看完本剧,补了补课,有点眉目了。
凯尔特的薄暮
两腿之间Entre las piernas是一部好剧。它好比是一部澳宋建国史,或是元老院建党史,好就好在这样的历史未经删节,不含褒贬,原原本本详详细细地把这段历史的每个细节展现给人看。谁有这个肚量呢?目前的史家是做不到的。靠五百个人闹革命,坐龙廷好坐,推动社会变革难上加难。与这个终极目标相比,爬科技树只是一种手段而已了。
王宏滨
虽然后面剧情注水,但还是挡不住佛爷的帅,迷恋佛爷不能自拔。
韦妙丽
一开始的话说的太满了,这部剧并不能成为一个人一辈子唯一的一本关于锻炼健身的书,因为有很多东西都没有提及或者解释清楚。例如一些生物上的专有的名词在生活中具体而言是什么?某些动作的小细节。整体来说质量还可以,算是不错。有收获,但是要看别的书。
情绪别致的疯子
以前看《两腿之间Entre las piernas》,我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐,有所思而又无所待。“我已亭亭,无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友,夏洛蒂·卢卡斯。 书中,夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人,她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害,而且不觉得这有什么值得大惊小怪,不仅如此,贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请,后者既然看穿了前者的虚荣心,也就坦然作答:“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”,也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上,她似乎没有什么好胜心,也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛,你说不清是缺乏参赛资格,还是对此完全没有兴趣。 夏洛特嫁给柯林斯先生,和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她,正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己,夏洛特不喜欢柯林斯,薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷,对人世没有热烈的情感,对世人也没强烈的排异反应,二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求,对于自己的运命都绝不做多余的奢想,“她并不大看重男人和婚姻生活,但是嫁人确是她的一贯目标:对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说,嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福,但总归是女人最适宜的保险箱,能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力,很容易理解自己的处境,万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。 说实话,《两腿之间Entre las piernas》是一本过分热闹的剧集:五个女儿的婚嫁,友人阻挠,情敌作梗,兄弟龃龉,拐带幼女,恶人挑拨,长辈阻挠,门第隔阂,财产算计,姑嫂冲突,闺蜜反目,傲慢的求婚,过于刻意的偶然,过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的,它们确实具备了相当的戏剧性,人人都是戏精,太傲慢的,有偏见的,受人摆布的,被人蒙蔽的,背后助人的,面前斗嘴的,拼命求嫁的,暗中使坏的,明里逞强的,邻居女人间你压我一头我踩你一脚,男人一出场就自带资产负债表,颜控的,钱控的,被侮辱的,要报复的,搅屎棍,老好人,闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观,不带有任何戏剧性的情绪,早早认清了婚姻和男女的本质,衡量了自己的现实条件,秉承一种干燥的态度,经营一段舒适的人生,温度很低,起伏很小,恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼,也特别有现代感。 如果她生活在现代,大概就是身边一位相貌不出众,但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。
LOCASQ
这部剧有一种传教般的自信。作为略有科学素养的人,我感到此剧部分论证是有很大问题的。但是,这些论证从科学的角度来说的确很难进行(例如植物油的坏处)。但是,此剧提倡的饮食观念和表观遗传概念,于我确有一定约束力。我相信这是好的。要用一句话来总结此剧:想象那些传统、原始的美食是人类健康的支柱,那些高级食材往往确有其价值,而你的饮食可能会影响你的下一代。
52Hertz 🐳
跳出舒适区,让知识相互间产生关联;养成早冥读写运动的好习惯;重要的三点小技巧:1.观看时看到能产生联想的文字段落不妨停下来好好思考一番(横向宽度,纵向深度)。2.看剧不必太在乎量和速度,也不仅仅是停留在笔记思维导图,而是转化为自己的语言并表达出来(写作)。3反思复盘(不断精进)。
@Kim半山
史玉柱少年得志 大起大落 血和泪的教训和总结深度剖析了创业以来的各种成功和失败 以及其背后的深层原因 还有做各种决定的原因和方法方式 满满的都是干货和经验学到很多 很多经验是一句顶一万句 非常佩服史大神的营销鬼才 对消费者的洞见和理解 但总感觉缺了点什么 是什么呢 我想是社会使命感和责任感 也就是说这个企业的愿景是什么 最终会走向哪里 会对社会造成什么有利的影响 我想这一点是遗憾 其他的以世俗的眼光来看 他已然成功 身家上百亿 他对商业和营销的很多解析值得我们好好学习和研究 真心谢谢史玉柱大神毫无保留真诚的分享
张硕硕
原本以为只有这一本,倒也不像讲武则天,更多的是讲李世民。回头才发现,还有剩下的2345本。能屈能伸的武则天。当母亲被欺负时,她显然不似一般女子唯唯诺诺,而是敢打敢拼的泼辣女子。当不受宠时,她忍而不发,等待时机,后来却爱上了李治。对于李治和她,两人不知是爱还是双方为满足彼此需求而在一起。总之李世民去世了,她也将要开启另一条路。
朱怡
一部作品真的不能被fandom反向塑造。 这个Human AU结局非但没有升华这段关系 反而削弱了它原本最珍贵的东西。好兆头真正浪漫的底色 从来不是他们像人间情侣那样生活 而是那份不可言说的对抗性。明知分属势不两立的阵营 却依然在神谕与魔律的缝隙里 花了六千年走向彼此。那种建立在禁忌 秩序与毁灭边缘的平衡 才是这段关系最美丽的复杂性。 可最终章却选择用一种近乎抽离体系的方式 抹平了所有代价与冲突。当天使与恶魔不再需要背负身份的重量后 那种逆天而行的宿命感也随之消失了。失去了危险性与不可得之后 这段关系最终还是从神话坠回了普通爱情故事。 说到底Aziraphale和Crowley这段love story最打动人的 偏偏就是他们从来无法成为“普通人”。
光✨
A类:基本没有脱离寄生期,完全没有自我,唯唯诺诺。 B类:有一点自我,但发展得不够充分。这种人表现在工作上会迫于生存的压力,压抑自己,讨好别人。 C类:处在叛逆期,见到任何人都反对,为反对而反对,处处通过反对来证明自己的存在
小妖七七
本剧前面部分让我受益良多,也让女儿的睡眠质量有所提升并养成了好习惯,感谢🙏
禾苗🍀
毫无疑问五星书(我打五星还挺苛刻比例并不高)!诙谐幽默,英式笑话,医学术语毫不影响观看流畅,因为太特么搞笑啦!虽然是个搞怪甚至嘴巴损的主儿,但你看得出来,他对医生这份职业充满了敬意和深情,对救死扶伤有了刻在骨子里的使命感和神经反射。 让人捧腹不禁,偶尔又淡淡伤感,就是有这种语言节奏魅力。在他决定离职的那篇异常正经,读到那里非常理解他的决定,不仅不觉得自私,还给予最大的尊重和同情。那些“可能”时刻,真的改变了他的行为方式。 对了,还有什么是产科医生尤其男医生没见识过的呢?千奇百怪的病历拔高了我人生的见识、也击穿了我的心理底线
在树下聆听花开的声音
一部自我反省,回味自己一生的自省书,通过主人公的视角来经历时代变迁,而且用独特的歇后语方式来展开故事情节,而且内容中的部分问题在当今仍值得去分析和解决
melody🐾小麦
每览文章,兴盛至哉,若合一契,未尝不欣喜乎。若异所想,亦临文思辨。不知否,世殊事异,所以兴怀,录己所感。余阅卷,始皇崩,心有悲戚,至于李斯腰斩,不忍读,念天地悠悠,怆然而涕下。奈若何奈若何,千古兴亡多少事,不尽长江滚滚流。 李斯,上蔡仓廪之吏,学于荀子,投吕氏门客,遂奔嬴政,为客卿、廷尉,官至丞相,终腰斩咸阳市。 【亡秦者胡】且不论亡秦者胡,此言何道。世说徐福得仙书言,始皇意为指胡人者,故发兵。奈何一语成谶,此胡者,二世胡亥噫。所谓虎父无犬子,乃人之所愿,抑或大抵如此。然亥也非绝独者,前有扶不起之阿斗,后亦有无穷者也。 若此言为后世虚之,尚存理也,一语双关之意。书云亦云,人云亦云。史者如大河也,不舍昼夜,岂因一人之力所断。 旧时王谢堂前燕飞,入寻常百姓家。假亥生于寻常家,初安平盛世,纵安乐一生。然在其位,不谋其事。是也打江山不易,守江山甚艰。秦之基业毁于此,悲乎。 【秦相李斯】至于始皇嬴政,毁誉参半,此剧所述之,不觉如此,李斯已如是。其一,斯始于上蔡一小吏,官至丞相,此间差异不可谓不大,其才能智谋不可谓不超凡。其二,为人臣者,忠乎。斯初为不韦门客,解其忧。后为秦之廷尉丞相,并六国,制法度,其功可谓显赫。 试问比于前人商君,同重法度,欲强秦,两者皆显于一方。及两者所侍之君崩,传后人,咸不亲于君。终得灭门惨状,可叹可叹,千里马与伯乐,缺一不可,抑或世殊事异,人心不轨 【闲言】赵高,宦人,书中言人之本能者二,一为爱,或言食色性,二为死。但观高,无爱可言,独为死,是故狠辣无所忌。又言高重荣华富贵,更存篡位之心,两相出也。 焚书坑儒,有所误。坑术士,欺君罔上,诽言于市,不足惜。焚书也非尽数毁之,亦存于阁中。焚书之罪因归项羽,且付阿房宫之一炬。后世焚书者,更有甚者,实乃声高于行。 始皇墓,以水银为百川江河大海,以人鱼膏为烛,惟愿有生之年,一睹风采。 史书,胜者之言;珠玑文章,一家之言;余之言,但见笑耳,不经推敲,请斧正。
卍²º²¹