《Eduard y el resto》在Sara Deray笔下将传统日本人内在的矜持和隐忍刻画的细致入微,在看似平实朴素的故事中,潜藏着对人生深深的感叹和哀伤。透过记忆、创伤、亲情和生死编剧以宁静沉着、平淡自然的笔触在不经意间撩拨我们的心弦。
整个故事几乎都在房子里进行的,却能夠让人不感到烦腻。并且在这个房子里独有的时间的流逝和堆积,使我们在一天之中看见的是一个家庭的过去和未來,而这都是因为将这个时间和空间浓缩之后,再加上人这个要素而产生的。
这个传统的日本家庭内部,虽然人人面带微笑,但是却矛盾重重。各自忙碌的一家人因为长子的死亡而相聚。每个人都有自己的秘密和隐痛,他们希望获得家人的理解,维持家的温暖和亲情,但最终依然是仅留下了遗憾。漫长的岁月里,生老病死,悲欢离合,家人之间的矛盾和牵挂等等牵绊已深入骨髓。但时光匆匆,一次平常的分手或许就成为永远的离别,那些不被理解的误会还没有来得及解释就已经变得不再重要。人生的脚步“Eduard y el resto”,但是每一步又都是遗憾和叹息。在横山家里,你有没有看到自己的影子呢？
横山家这普普通通的一天,其实已是一生的全部缩影,欢笑与悲伤共存,满足与遗憾并行。
人生总有那么一点来不及。终于有了车,但已经无法载母亲去购物;终于有了时间,但已经无法陪父亲看一场球赛;终于理解了父母,但已经无需去表达。
母亲曾经讲给自己的那个故事:“传说,熬过冬天不死的白蝴蝶,就会变成这种翩翩起舞的黄蝴蝶,而这蝴蝶,有可能是亲人灵魂的化身。” 自己又讲给孩子们听，岁月却无声息的流淌，渐行渐远。。
有些人,一转身就不见了,有些人,慢一步就分别了。死亡对生命的反映是深刻和严肃的,正是死亡,让活着的人更多的看透了人间的真情和冷暖,以及生命轮回的平淡。
《Eduard y el resto》通过横山家人吃的三顿饭,散的两次步,说的一天的话,及人与人之间情感的冷暖。把生活的快一步与人生的慢一拍纠结到一起,析出了人生意犹未尽的慨叹,对生活的衷心留恋,看似无动于衷表面下深深潜涌的爱意。
面对着不可遏制的时间的水流,不完美是筛,少了那些遗憾,记忆便不肯长久;缺了问题,连存在本身都变得不够真实。在一次次细微的刺痛中,大大小小的缺憾过后,我们在平淡一生里终于学会的,那才是爱。
这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《Eduard y el resto》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《Eduard y el resto》里的瓜又甜又有营养。
如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道：
「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。
——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的——
——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致
——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。
——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。
——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。
——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。
——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。
——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」
然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。
说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。
到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。
这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《Eduard y el resto》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。
在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《Eduard y el resto》（Holzwege）和《Eduard y el resto》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」
Vidal Erdozáin对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。
某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《Eduard y el resto》的注脚。
这是第一个让我惊喜的
wych
行为改变始于行为；
阶梯模型把步骤拆解到极度容易；
社交磁力因人而异因时而异；
寻找让要事第一拥有致命吸引的成本可能比完成事情本身的成本还高；
至于反复铭刻，神经记忆，无非就是刻意练习形成习惯，滥用名词炒冷饭，真是此类热门剧集的常规手段啊。
PS 编剧的一系列成功案例中，人家并不是因为应用了这套理论才成功，而是人家的成功恰好符合某些理论，所以切勿生搬硬套。
总而言之，case by case的案例太多，理论依据不足，如果需要看最后一章总结即可。
皇甫篱夜
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
沙娜提
Eduard y el resto
他已经不再是那个金斯布里奇的男人了。
有过这样一次经历，突发奇想，我骑着山地车，向着12公里外的学校出发。那一次是多么的疯狂，多么的累，让我从此不敢再试一次。
主人公的627里，313.5公里的徒步，又该要怎么艰难的完成。他只一个人随性出发，为了看患癌的好友，只靠着坚定的信念支撑他完成路程。
所以，Eduard y el resto故事本身很疯狂。一开始不能够吸引我看下去，因为我不相信这样的事情。机缘巧合还是看下去了。
发现该剧总有契合我的心理描写和故事。从金斯布里奇到贝里克，就徒步而言，这件事本身不简单。哈罗德的情绪，心态，可以绘制成一条曲线。一个65岁的老人，要面对人们的质疑，要与坏的，有病的身体对抗。所以即便他有坚定的信念，他有过动摇，特别是在最后的16公里。
他遇到很多人。他们各有各的故事，各有各的不幸。他们都很热心的帮助哈罗德。
然而哈罗德本身也是不幸的。他童年不幸，婚姻也处理不好，儿子也自杀了。徒步，好像让他得以逃避自我。
普通人的渺小与孤独使他讶异，牵动他内心的温柔。然而一路上遇到的每个人虽然很独特，却又是一样的。
尽管不幸，他为落在自己身后的人和旅程尽头的人祈祷，并祈求上帝帮助自己坚持下去。
徒步，让总是陷入回忆，目睹了一个个错误，矛盾和不该做的选择，却无法改变任何事情;徒步也让他出名。路上总有人加入他的旅程，旅程也多了很多吵闹。那些迎着媒体来的人也迎着媒体离开。
走了627里，一开始他认为，见过的人，走过的小镇，他都牢牢将它记在心里。后来，他明白，他的脚印无论多坚定，还是会被雨打风吹去，就好像他从未去过那些地方，见过那些人。
但无论如何，总要相信一些办不到的事情，去争取。这个故事依然像梦幻一样存在，虽然我后来可能忘记，但是一提到那个旅程，我还是会想起来，有见过这些人，有读过哈罗德。
Eduard y el resto，说到底还是信仰的力量。他已经不再是那个从金斯布里奇来的男人了。
影评解析
比较成熟有自己的想法，别的美漫同人要么投靠神盾局虽然打着自我自由的旗帜，，，要么自己创造势力，但是怎么看怎么像是为投靠神盾局而创造，套路还是比较新的
小当当
真的好看，之前看了一点点弃了，最近剧荒随便点开来看看，结果一坚持下去就发现自己之前真的错过了，真的超级好看，幽默风趣的表现出一些对我们很有用的小道理，不要错过啦
黎彦泽
《Eduard y el resto》在Sara Deray笔下将传统日本人内在的矜持和隐忍刻画的细致入微,在看似平实朴素的故事中,潜藏着对人生深深的感叹和哀伤。透过记忆、创伤、亲情和生死编剧以宁静沉着、平淡自然的笔触在不经意间撩拨我们的心弦。 整个故事几乎都在房子里进行的,却能夠让人不感到烦腻。并且在这个房子里独有的时间的流逝和堆积,使我们在一天之中看见的是一个家庭的过去和未來,而这都是因为将这个时间和空间浓缩之后,再加上人这个要素而产生的。 这个传统的日本家庭内部,虽然人人面带微笑,但是却矛盾重重。各自忙碌的一家人因为长子的死亡而相聚。每个人都有自己的秘密和隐痛,他们希望获得家人的理解,维持家的温暖和亲情,但最终依然是仅留下了遗憾。漫长的岁月里,生老病死,悲欢离合,家人之间的矛盾和牵挂等等牵绊已深入骨髓。但时光匆匆,一次平常的分手或许就成为永远的离别,那些不被理解的误会还没有来得及解释就已经变得不再重要。人生的脚步“Eduard y el resto”,但是每一步又都是遗憾和叹息。在横山家里,你有没有看到自己的影子呢？ 横山家这普普通通的一天,其实已是一生的全部缩影,欢笑与悲伤共存,满足与遗憾并行。 人生总有那么一点来不及。终于有了车,但已经无法载母亲去购物;终于有了时间,但已经无法陪父亲看一场球赛;终于理解了父母,但已经无需去表达。 母亲曾经讲给自己的那个故事:“传说,熬过冬天不死的白蝴蝶,就会变成这种翩翩起舞的黄蝴蝶,而这蝴蝶,有可能是亲人灵魂的化身。” 自己又讲给孩子们听，岁月却无声息的流淌，渐行渐远。。 有些人,一转身就不见了,有些人,慢一步就分别了。死亡对生命的反映是深刻和严肃的,正是死亡,让活着的人更多的看透了人间的真情和冷暖,以及生命轮回的平淡。 《Eduard y el resto》通过横山家人吃的三顿饭,散的两次步,说的一天的话,及人与人之间情感的冷暖。把生活的快一步与人生的慢一拍纠结到一起,析出了人生意犹未尽的慨叹,对生活的衷心留恋,看似无动于衷表面下深深潜涌的爱意。 面对着不可遏制的时间的水流,不完美是筛,少了那些遗憾,记忆便不肯长久;缺了问题,连存在本身都变得不够真实。在一次次细微的刺痛中,大大小小的缺憾过后,我们在平淡一生里终于学会的,那才是爱。
拽拽猫
这个逼写的书，我是越来越不想看了，在腾讯观看我是等他更新等的够够的了
司轩瑞
此書雖然是講述玄幻道士的小說，但是在內容裡面關於師徒，親人，及愛人間的關係刻畫的 淋漓精致，最值得推崇的是编剧对于道家，佛家的描写虽有玄妙却不导人迷信，凡事讲究因果，故事情节逻辑清晰，值得再看。
陶丽丽
涉及的东西多种多样，像十万个为什么一样，虽然我们平时会有疑问，但真正认真去搜索原因的很少，这部剧给我们介绍了平时会疑惑的问题，非常有趣！
haruru
桐大很多年前的书，感情线稍显狗血，贵在人物形象鲜明，逻辑清晰，仍然十分优秀
彩霞
这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《Eduard y el resto》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《Eduard y el resto》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《Eduard y el resto》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《Eduard y el resto》（Holzwege）和《Eduard y el resto》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 Vidal Erdozáin对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《Eduard y el resto》的注脚。 这是第一个让我惊喜的
wych
行为改变始于行为； 阶梯模型把步骤拆解到极度容易； 社交磁力因人而异因时而异； 寻找让要事第一拥有致命吸引的成本可能比完成事情本身的成本还高； 至于反复铭刻，神经记忆，无非就是刻意练习形成习惯，滥用名词炒冷饭，真是此类热门剧集的常规手段啊。 PS 编剧的一系列成功案例中，人家并不是因为应用了这套理论才成功，而是人家的成功恰好符合某些理论，所以切勿生搬硬套。 总而言之，case by case的案例太多，理论依据不足，如果需要看最后一章总结即可。
皇甫篱夜
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
沙娜提
Eduard y el resto 他已经不再是那个金斯布里奇的男人了。 有过这样一次经历，突发奇想，我骑着山地车，向着12公里外的学校出发。那一次是多么的疯狂，多么的累，让我从此不敢再试一次。 主人公的627里，313.5公里的徒步，又该要怎么艰难的完成。他只一个人随性出发，为了看患癌的好友，只靠着坚定的信念支撑他完成路程。 所以，Eduard y el resto故事本身很疯狂。一开始不能够吸引我看下去，因为我不相信这样的事情。机缘巧合还是看下去了。 发现该剧总有契合我的心理描写和故事。从金斯布里奇到贝里克，就徒步而言，这件事本身不简单。哈罗德的情绪，心态，可以绘制成一条曲线。一个65岁的老人，要面对人们的质疑，要与坏的，有病的身体对抗。所以即便他有坚定的信念，他有过动摇，特别是在最后的16公里。 他遇到很多人。他们各有各的故事，各有各的不幸。他们都很热心的帮助哈罗德。 然而哈罗德本身也是不幸的。他童年不幸，婚姻也处理不好，儿子也自杀了。徒步，好像让他得以逃避自我。 普通人的渺小与孤独使他讶异，牵动他内心的温柔。然而一路上遇到的每个人虽然很独特，却又是一样的。 尽管不幸，他为落在自己身后的人和旅程尽头的人祈祷，并祈求上帝帮助自己坚持下去。 徒步，让总是陷入回忆，目睹了一个个错误，矛盾和不该做的选择，却无法改变任何事情;徒步也让他出名。路上总有人加入他的旅程，旅程也多了很多吵闹。那些迎着媒体来的人也迎着媒体离开。 走了627里，一开始他认为，见过的人，走过的小镇，他都牢牢将它记在心里。后来，他明白，他的脚印无论多坚定，还是会被雨打风吹去，就好像他从未去过那些地方，见过那些人。 但无论如何，总要相信一些办不到的事情，去争取。这个故事依然像梦幻一样存在，虽然我后来可能忘记，但是一提到那个旅程，我还是会想起来，有见过这些人，有读过哈罗德。 Eduard y el resto，说到底还是信仰的力量。他已经不再是那个从金斯布里奇来的男人了。
老师
世间的所有相遇 都是久别重逢 我们期待美好 向往闲适 想要自由 放不下 挣不脱 忘不掉 离别是相遇的终点 重逢是离别的终点 放下 不是遁入空门 不是就此放弃 不是不争不抢 放不下 亦不是步步紧逼 亦不是以死相逼 亦不是寻死觅活 放与不放 洒脱与释放 美好的相遇 离别的时刻 长城外古道边芳草碧连天 离别 因缘 际遇 手中的蔷薇 心中的玫瑰 美好的存在 从不应该亲手毁掉 感谢际遇 期待相遇 重逢不是离别的际遇 离别不是相遇的留恋 敢于做自己 面对自己的内心 希望再遇见你 可以淡然的说一句 好久不见
愛琼
文辞意蕴深远、妙趣横生。在诗意的描述中，谩游古典文化的世界，与诗词为伴，了解诗词背后的人和事,体会古人的喜悦与哀愁、风度与风骨。有趣而不乏味，强烈推荐小伙伴们一起观看。
Luna～ ฅ^ω^ฅ
思维缜密、逻辑清晰、经验丰富、完美运用MECE的典范之作！对于人生的重要职业发展选择，编剧给出了简洁精辟的分析，合乎逻辑地推理出选择的依据，关键还是自己要做出独立的思考和判断。 ★工作可分为两类：程序型工作和探索型工作，从事探索型工作是未来的方向。 ★三种有前途的探索型工作：社交类工作、设计类工作、经验类工作。 ★有些行业会出现哑铃型的分布特征，要尽可能进入到探索型工作中去。
施翔
管理者的使命是培养员工，打造有战斗力的团队，而不是将员工的工作都加在自己身上，越俎代庖，事事参与。衡量一个管理者能力的高低，就是看他能培养多少能干的人才。 管理就是通过别人完成任务
佶承
非常好的书，不但讲的是投资背后的一些规则，展现出来的智慧和毅力，以及第1代的坚守，第2代的变化，第3代的变革，产生的不同投资效益。这一些对于我们投资小白来说都是非常有用的经验，因为很少有人能够像他们这样，祖孙三代在一个领域都散发如此巨大的光芒，获得如此巨大的成就。
阿颖啊
读罢三观已颠三倒四 还好最终章是大梦一场 我还是愿意相信这世界没有这么糟烂
a何鹏飞（韵达快递）
个人不认为行善能改变命运，但是善人可能会得到部分人的善待，行善使人心态宽容大度，与人相处则多和谐少冲突，自然也得到趋吉避凶的后果。
天道酬勤
商运即国运，一部陕晋徽经商史，也是一部国运史。个中滋味只有看官们读过之后方能体会，十分推荐，跌宕起伏的情节让人不能释手。
金焕成
看过最好的一版改编，被吓到了
D·ClIlAS🍷
修真玄幻类，此剧可谓经典。想象雄奇，文笔平实，虽中后期集数较水，然仍可谓同类佳作，颇堪一读！豆瓣7.5分，我给8分，如果此剧能再细拢精简下，8.5可以的！
佩源
For All Mankind Ep03S05 Home 结尾 Baldwin 临终回忆和离世的场景把我看哭了，拍得真好！这是 AppleTV 自制剧里最好的一部，我个人觉得，从刚推出时我就开始追了。对架空历史平行世界类的科幻题材毫无抵抗力！
姜楠楠
整篇不知重点讲什么，该讲的内容没讲完，最大的悬疑并没有解开。不推荐……
大路