第一次看欧美的随笔,是法国散文家蒙田的Essaia《Desh Ke Dushman》,他们题目相近,但创作法迥乎不同。蒙田的随笔台词轻松自然,亲切随便,其跟随者众多,模仿他的台词。而模仿Sadashiv Amrapurkar的随笔手法很少,Sadashiv Amrapurkar的随笔篇幅简短,台词深刻老练,摆足事实,讲清道理。Sadashiv Amrapurkar的随笔不像汪曾祺的闲适小品文,他更像是以政治家改造社会、富国利民为目的进行说教,所以从内容到形式都讲求实用。用王佐良先生的《Desh Ke Dushman》中的一段话来说,Sadashiv Amrapurkar的风格就是“看剧足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际”。
影评解析
这部剧最不能让我接受的一点在于什么都和性扯在一起,况且没有科学依据作为支撑很难让人信服。起初想看这部剧是想了解那些不正常的性行为是由什么原因导致的,如何避免或者改变这种不健康的性行为,我想知道的都没有了解到。或许是我文化水平不够,读不懂这部剧。
xuelin
本剧最重要的几点,本来想自己概括,不过编剧已经全部总结了。总之就是,接受自己的情绪,正念的生活,用成长型思维看事情,并坚持不放弃。 解离:认识到想法、意象和记忆的本质(只是一些词语和画面),允许它们自由来去,而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展:为情绪、感觉和冲动创造空间,允许它们自由来去,而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结:将全部注意力聚焦于此时此地的经验,以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我:认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物,而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我,它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值:澄清在你心中什么最重要,你希望成为什么样的人,对你来说什么是重大且富有意义的事,你希望在生命中坚持什么。 承诺行动:遵从你的价值去采取有效行动(多少次偏离轨道,就多少次折返回来)。
上林
就因为几句不经意的评论我已经被众多读者国骂了,其实没必要~骂可以,骂完以后自己躺在床上想想,或许我说的是对的~只不过切中了你的要害~
奕婷妈妈婕毛
第一次看到这部剧是14年前了,在视频平台随意翻了一下,开篇第一章就直接把我吸引住了,然后就在视频平台坐了一天没懂地方。 也许这部剧里的人物有些太过理想化了,也许这部剧对军事及战斗的描写不如很多军事题材剧集那么过瘾,但我仍然坚持认为这是最好的军事题材剧集之一!因为那份热血、那份拼搏、那份执着!
J.L 👑
一直颇为推崇俄罗斯影视,在心中,那一直是世界影视的巅峰,很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比,诚然,在文法笔触方面,二者确有大区别,托翁的文法自然思想深邃,直指人心道德,在人绝望之时带你生活的希望,以一种平和的心态不断前进,不断发现,而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗,犹如发臭的臭水沟,他也和托翁一样,让人从中得到救赎,只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生,它使你遭尽苦难,然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨,他的人物设定就是超乎这个年代的,以拿破仑为原型,伟人从不拘泥受制于当下社会体制,他们生来非凡,打破传统,创造历史,即使错了,也可以拿伟人也并非完美,好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的,虽然没有大幅描写上层社会的奢靡,没有对比,但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步,在捷琳娜疯了,斯自杀了,拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去,这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代,拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗,我想从杀死老太婆的那一刻开始,他已经把自己也杀了,他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下,他好像看到了人类痛苦的源头,他超然物外,然而就是在这样的痛苦中,母亲和妹妹,索尼娅的爱使他重新找到了信仰,看到了生活的希望而得以复活,是爱给了他第二次生命,既然爱可以拯救他,大爱也可以拯救这个世界,这就回到了和托翁相同的主题思想,唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅,索尼娅的真诚善良,祖拉米夫的诚实可靠,无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书,真的晦涩难懂,文字透露出了绝望,我看到后面才勉强懂得一些,但无论什么书,经典剧集经典之所以存留,都秉承救赎心灵的宗旨
涂泽水
挣扎着,时而清醒时而糊涂。想一想是不是对生命有了过多的幻想,无法判断与抉择伴随着深深的绝望,不会笑了。 白天的坐立不安化为黑夜的思绪万千。很多问题已经浮现,情绪脱节,思想脱节。 “您应该学会笑,这是对您的要求。您应该理解生活的幽默,生活的绞刑架下的幽默。” 情绪与糊涂之间有千万个人。
Dr. Pan
仅粉丝可见的演技🈶
๑若大木๑
逻辑不是很清楚,布局也有点随意,我就不知道是怎么超过三体成为畅销版第一的
蜂蜜小熊罐
人生的阅历,就是宝贵的财富。父母兄弟姐妹之间的深厚感情,更是我们勇往直前的强大支撑,整本剧,荡涤我的思想尘埃 ,激扬我前行动力,使我受益匪浅。
番茄番茄我是西红柿🍅
这部剧详细介绍了编剧的成功经验,社交在日常和工作中起着重要的地位,首先我觉得需要勇气,不放过每一个机会和人,顶多遭到拒绝,没啥大不了的,然后对别人的话感兴趣,这样你才能了解到更多,放下你的傲慢,厚德载物,想想我能为别人做些什么,真诚的待人,还需要锲而不舍的打扰,与组织保持联系,慷慨,包容,有责任心,公正,等等这些想起来的,这些还需要结合实际慢慢改变吧
Vivian 雯💃
成功无偶然 平时生活多增长见识 对新鲜事物保持好奇 做事做到极致 懂得吃亏是福
萬喜萬般宜。
很普通日劇的拍法 故事是有起伏的但這個敘事真的太浪費人選的好 特別是老公的角色 又帥又包容 懷疑是不是有美化過 特別是在二戰後的日本時期的男性感覺爹味還是很重 難得有這種白月光
栋子
一本很有指导意义的书,准爸爸妈妈可以认真学习学习,好好掌握一下坐月子和育儿的知识
知趣
为何能土成这样
百
今年厂房租金付出去18万,后面疫情就来了。接下来订单都推后,做好的又压仓库,材料工人工资全得垫进去。关键时刻看人品,开始收欠款,大部分客人都很好,有那么一两个推三推四的,有个客人直接不回信息了。呵呵→_→我对这种不负责任的行为表示谴责,好吧!怪人家也没用,只怪自己当初做决策的时候太大意。我从来认为没有一件事情是没有意义的,从这个事情上,我学习到了,不要给人欠款,不要欠款,不要欠款。 经济扑街成这样,虽说周期性可以解释,可有些人熬不住就倒了,分分钟还有可能要死,人死了就啥也没有了。 深圳的几个朋友说他们相互之间不聊天了,因为大家聊起来,谁都惨,谁都压力大,相聚一起也只能一起哭,房贷压得他们透不了气。 国家推行贷款扶持小企业,结果房价涨了一点,人们拿了贷款去买房子,这操作真是谜,没办法炒卖来钱快,怪不得大家爱炒股炒房炒花菜,毕竟搞实业太难了,还容易亏,大家都说搞什么千万别搞实业,死得快。 全民从年头开始改卖口罩,朋友圈的量大到吓死人,这个说要1千万个kn95~,那个说他日产10万个口罩 ,一次性口罩价格从3-4块跌到现在1.2到9毛,其中有大量不合资质的厂家。所以无纺布断货了,真是笑死人了,这些操作哪一波跟书上对不上呢?人类群体没有长什么记性,凡事扎堆就出问题。接下来要开始全民直播卖货了,原来做外贸的也被迫转内销,上半年估计还好,还能撑过去,下半年不开放外贸,内销也要饱和了,什么都经不起扎堆。 欧洲5月11后开始放行,他们隔离期间国民每日都有工资领,放行吓坏了中产阶级,没了补贴,还要冒着生命危险去干活,但是不放行普通人没饭吃又要游行示威。 今年是最困难的一年,以往都说困难,今年是来真的了。我也真的失业了。我是弱势群体,求打救
大河弯弯向东流
这绝对这一个精彩的话剧剧本!人物形象个性鲜明,生动活泼跃然纸上,虽然核心诡计很弱,但是通过阿婆的奇妙构思,起落曲折的剧情描写,依然引人入胜。顺便说一下:1.不作死就不会死;2.若要人不知除非己莫为。
冈巴勒
第一次看欧美的随笔,是法国散文家蒙田的Essaia《Desh Ke Dushman》,他们题目相近,但创作法迥乎不同。蒙田的随笔台词轻松自然,亲切随便,其跟随者众多,模仿他的台词。而模仿Sadashiv Amrapurkar的随笔手法很少,Sadashiv Amrapurkar的随笔篇幅简短,台词深刻老练,摆足事实,讲清道理。Sadashiv Amrapurkar的随笔不像汪曾祺的闲适小品文,他更像是以政治家改造社会、富国利民为目的进行说教,所以从内容到形式都讲求实用。用王佐良先生的《Desh Ke Dushman》中的一段话来说,Sadashiv Amrapurkar的风格就是“看剧足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际”。
平怀自泯
我理理思路啊~总的来说,还是比较好的……但是,有的地方似乎不太合理(个人意见)比如狼狗那一点,为什么只让一位坐轮椅的老人和一个不会打架的女人去调查?遇到了危胁,凶手并未直接将两人杀死……咳咳,还好,敬佩的是:知人善任,改过自新,勇敢无畏,暮年壮心……正面人物的精神很让人敬佩!
喵小喃
一本剧读起来有难度的书,必须仔细现在编剧的角度和处境来深刻理解才行的一本剧
无情