1985 · 印度
《Phir Aayee Barsat》是一部爱情电影，印度出品，Jaiprakashk Vinayak、Saeed Jaffrey主演，评分9.7。本文深度解析Phir Aayee Barsat的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1985年作品的艺术价值。
特别感动，结局也还是那么的完美，不过这几对都是那么意外的相识意外的在一起，总觉得……
天心耀莹
历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《Phir Aayee Barsat》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《Phir Aayee Barsat》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《Phir Aayee Barsat》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《Phir Aayee Barsat》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《Phir Aayee Barsat》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们
陈丹💭合信
风格，能力，内容，情感，或许超出这一切的那部分天分都显得不耀眼。但过着这样或许每个人都能体会的普通的一生，写出来这样的话，看到心有热泪，早已超越一个诗人。
gyijo
值得慢慢观看学习。一边学习一边成长，做个包容的内心强大的小女人，快乐生活。
然橙.
这部剧帮助我最大的是疏解了我对父母的愤怒，我不再对他们剑拔弩张。它让我知道我是独立的成年人，我不必对他们唯命是从，也不必因为不听从他们而感到无限的内疚，我有权作自己的选择，也有权拒绝他们的建议，这样我才真的长大了。 另外，我明白了我要成为一个温柔坚定的人，有自己清晰的边界和规则，温柔坚定的向入侵的人say no，对待问题实事求是，自己的观点要有理有据，善于观察自己，遵从自己的内心。
jeson
人情冷漠的可恨，也比不过道德绑架的恶毒，神可以原谅世人，所以是人都在他的原谅下为恶，恶人以神，或者其他的借口，去做自己以为对的事，其他不认同他的人，都是对神的不敬，也可以说是对他自己的不敬，所以他要摧毁所有反对，就算为恶，那又怎么样，因为神会原谅自己，自己也会原谅我
竹之
谢谢一禅分享的一个个小故事，每一个小故事都很温暖，亲切，能够治愈我的一些负面小情绪。每次都给我不同程度的温暖的感受。
月亮很亮哦
心存善念，福报永远不会来的太晚，不论遭遇多艰难，要一直保持希望，不管是什么物种，什么性格，什么喜好，这个世界都允许它存在，因为不同才有精彩～
哦来
以前的剧真好看 虐的地方是真心虐 大半夜哭成泪人 配上bgm更催泪了
携美同行
这是一本思维方式的书，不是专业的数学模型的学术研讨书，本着对思维方式的启迪来读就会受益颇深，至少对于我是这样。由于要介绍诸多模型，对于要求闭环，求全责备以及本质主义思维的人会是一种折磨，甚至焦躁。 把我们日常的生活现象用数学模型做了一个关联，可以很好的破除我们线性思维和单一模型分析所有问题的思维。可以极大程度开拓我们视野。当做思维训练的素材书极佳。 至于芒格的多元思维模型就别乱比较了吧。那个说的是另外一件事，这个说的是日常现象的数学模型。芒格说的是多个领域知识的思考，
墨家巨子
第二次读完这部剧。三年前第一次静下心来读的时候，是对明朝历史的兴趣以及自身对未来的茫然，希望通过看剧，平复内心的不知所措和充盈内心枯燥。现在第二次观看完，是对那些个有血有肉有灵魂的鲜活人物充满好奇和探索的欲望，是孤独无助时的一份慰藉，是苦涩时光里的一份甜点，书中人物波澜起伏的人生，大明命运的潮起潮落，都能带给自己无限的广阔感。感谢在生命的两个艰难时光里，有你相伴，往后的岁月里，老伙计，我们一起砥砺前行。
简易
看了几天终于看完了，致敬无私奉献的前辈们！
T^T🐋
伤痛是永远的伤痛，可活着，还得继续往前走。 这是一本让人回味的剧集，很好看。淡淡的忧伤，让人着迷。想起川端康成的剧集也是这种味道。
左上c
看了很多次，人物角色特点刻画的很鲜明，看球的时候感觉每个人都在都在眼前活灵活现，唯一遗憾的就是主角的性格有点软弱
尧
在我所看过的有限的华人所创作的剧集里边，这部剧的理解难度还真的是挺大，数不尽的比喻排比假想，把我们所不熟悉的马来西亚婆罗洲呈现在了我们眼前，野猪，猴群，鳄鱼，鬼子，南洋女人，华人，夜枭，这里边交织着多少的杀戮，肉欲，血与泪。在这种环境下所生存的人们的生活，我至今都想象不到该有多么的艰难。当然，里边也夹杂着人与人之间难忘的温情！
Olivia晓霓
可以当做一个科普去读，全书没有过多的专业赘述，通篇已自己的工作经历和生活故事作为穿插。不要被书名迷惑，他是一本了解身边死亡的故事。
左欣🌟좌흔
“因而我们的观点，也是本剧要坚持的原则，就是不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。” 大约花了两个星期的零零散散的时间读完了这部剧。最大的感受就是好像看了一部细致入微的马克思电影。里面不仅有马克思那伟大的、不停奋斗的一生，还有导演那精辟的、恰到好处的概括、总结和点评。 还记得我以前对马克思的印象只停留在高中文科的政治书，而读完这部剧后，我对马克思这位伟人的观念彻底改变了。他好像不再那么的遥不可及，而是从我脑海里那高深的、甚至晦涩的理论中，在编剧的描绘下，生动起来。他也曾血气方刚，敢做敢当；他也曾颠沛流离，生活凄凉，但是，他依旧从未妥协过，对生活如此，对奋斗的事业也是如此。 不要轻易地随意对马克思主义轻易地做评判，除非你真正走进去了解他。 我将献上我最大的敬意对这位伟人，不仅为他给后人带来的宝贵财富，也为他那传奇的一生。
一任阶明
读历史真的是学到太多东西了，30多岁开始读，关键在于时刻铭记在心，矫往扶正，练习这些道理。
蔓蔓
买了纸质版，之前在视频平台看过，感觉之前的版本翻译细节方面更加丰富一些。竹林中看了很多次，一直在想，谁才是真正受害者，谁是坏人，为何留下这样的伏笔，让我们苦苦思索何为真想？就像局外人一样，关我什么事………
yilx.🎈
书中内容如同书名一般，讲述的就是Phir Aayee Barsat，这是一本应该越早看到越好的书，里面的方法，很有启迪。
Viriya
八九年前同学介绍的书 果然还是应该那个时候看？ 现在看真心不好看...
窦自成
编剧的游记还是很好看的。作为长篇剧集，大段剧本式的人物对白和密集的观点输出来推动情节太单薄了。
仿生人在赛博梦境用电泳池涮机械羊
【7.5分】怎么说呢，这也是童年回忆，虽然拍的很扯，但在我小时候还是留下了很深刻的印象，值得去瞧瞧，不过我现在可能不会再看了……
贾玉春ᯤ⁵ᴳ
首先要说的是这部剧很好、值得观看。这部剧不是通篇讲大道理，书中有很多真实的案例，让我们读起来不感觉枯燥，很容易就读完整本剧，读完后对减肥还是有帮助，但我还是坚持的时间短然后又接着开始吃喝不运动了。同时也要说的是，因为编剧做过记者，又是心理咨询师，这部剧同样有一定的理论，让我们在追剧的同时能有所收获和提升，而且这种收获不仅仅局限于减肥。 今天感觉没有灵感呢，就把自己看剧过程中的部分评论和划线内容整理记录一下吧。1.其他事情上消耗的能量过多，留给减肥的心里能量就少了；2.你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要；3.体重管理是夺回人生自主权的一个标志；4.放任自己狂吃乱吃时，看似百无禁忌、随心所欲，其实并没有获得真正的自由，而是欲望的奴隶、坏习惯的奴隶；5.不被别人情绪左右，不继续污染别人的情绪——好像挺难做到；6.接纳自己，接受自己目前的不想学习不想运动的状态不苛求别人，也不苛求自己，对于包括减肥目标在内的任何目标，都可以表现得既有坚定的信心，又不急于求成，有一种气定神闲等待开花结果的沉静气度，允许自己有各种感受的发生，没有什么应该不应该，没有什么正确与错误，所有的情绪和感受都值得我们百分之百地接纳和尊重。7.饿的时候和饥饿共处一会儿，然后再去吃东西。8.体重管理最重要的是养成健康习惯，并终生保持。9.人生在世三件事，自己的事，别人的事，上帝的事。我们的很多烦恼就是因为分不清到底是谁的事。为上帝的事忧愁，为别人的事操心，却疏忽了自己的事。 书中还提到了著名的心理咨询专家李子勋老师，特意百度了一下，然后又去喜马拉雅找的李子勋老师的音频。孩子学习成绩不好，已经和孩子一起听李子勋老师的课了，毕竟专业的观点更值得学习和借鉴——感谢编剧 最后的结尾处是我的一条感悟——原来对一个人没有要求也是一种伤害，的确如此，因为没有奋斗过的人生的确挺无味的。
媛酱
影评解析
特别感动，结局也还是那么的完美，不过这几对都是那么意外的相识意外的在一起，总觉得……
天心耀莹
历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《Phir Aayee Barsat》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《Phir Aayee Barsat》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《Phir Aayee Barsat》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《Phir Aayee Barsat》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《Phir Aayee Barsat》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们
陈丹💭合信
风格，能力，内容，情感，或许超出这一切的那部分天分都显得不耀眼。但过着这样或许每个人都能体会的普通的一生，写出来这样的话，看到心有热泪，早已超越一个诗人。
gyijo
值得慢慢观看学习。一边学习一边成长，做个包容的内心强大的小女人，快乐生活。
然橙.
这部剧帮助我最大的是疏解了我对父母的愤怒，我不再对他们剑拔弩张。它让我知道我是独立的成年人，我不必对他们唯命是从，也不必因为不听从他们而感到无限的内疚，我有权作自己的选择，也有权拒绝他们的建议，这样我才真的长大了。 另外，我明白了我要成为一个温柔坚定的人，有自己清晰的边界和规则，温柔坚定的向入侵的人say no，对待问题实事求是，自己的观点要有理有据，善于观察自己，遵从自己的内心。
jeson
人情冷漠的可恨，也比不过道德绑架的恶毒，神可以原谅世人，所以是人都在他的原谅下为恶，恶人以神，或者其他的借口，去做自己以为对的事，其他不认同他的人，都是对神的不敬，也可以说是对他自己的不敬，所以他要摧毁所有反对，就算为恶，那又怎么样，因为神会原谅自己，自己也会原谅我
竹之
谢谢一禅分享的一个个小故事，每一个小故事都很温暖，亲切，能够治愈我的一些负面小情绪。每次都给我不同程度的温暖的感受。
月亮很亮哦
心存善念，福报永远不会来的太晚，不论遭遇多艰难，要一直保持希望，不管是什么物种，什么性格，什么喜好，这个世界都允许它存在，因为不同才有精彩～
哦来
以前的剧真好看 虐的地方是真心虐 大半夜哭成泪人 配上bgm更催泪了
携美同行
这是一本思维方式的书，不是专业的数学模型的学术研讨书，本着对思维方式的启迪来读就会受益颇深，至少对于我是这样。由于要介绍诸多模型，对于要求闭环，求全责备以及本质主义思维的人会是一种折磨，甚至焦躁。 把我们日常的生活现象用数学模型做了一个关联，可以很好的破除我们线性思维和单一模型分析所有问题的思维。可以极大程度开拓我们视野。当做思维训练的素材书极佳。 至于芒格的多元思维模型就别乱比较了吧。那个说的是另外一件事，这个说的是日常现象的数学模型。芒格说的是多个领域知识的思考，
墨家巨子
第二次读完这部剧。三年前第一次静下心来读的时候，是对明朝历史的兴趣以及自身对未来的茫然，希望通过看剧，平复内心的不知所措和充盈内心枯燥。现在第二次观看完，是对那些个有血有肉有灵魂的鲜活人物充满好奇和探索的欲望，是孤独无助时的一份慰藉，是苦涩时光里的一份甜点，书中人物波澜起伏的人生，大明命运的潮起潮落，都能带给自己无限的广阔感。感谢在生命的两个艰难时光里，有你相伴，往后的岁月里，老伙计，我们一起砥砺前行。
简易
看了几天终于看完了，致敬无私奉献的前辈们！
T^T🐋
伤痛是永远的伤痛，可活着，还得继续往前走。 这是一本让人回味的剧集，很好看。淡淡的忧伤，让人着迷。想起川端康成的剧集也是这种味道。
左上c
看了很多次，人物角色特点刻画的很鲜明，看球的时候感觉每个人都在都在眼前活灵活现，唯一遗憾的就是主角的性格有点软弱
尧
在我所看过的有限的华人所创作的剧集里边，这部剧的理解难度还真的是挺大，数不尽的比喻排比假想，把我们所不熟悉的马来西亚婆罗洲呈现在了我们眼前，野猪，猴群，鳄鱼，鬼子，南洋女人，华人，夜枭，这里边交织着多少的杀戮，肉欲，血与泪。在这种环境下所生存的人们的生活，我至今都想象不到该有多么的艰难。当然，里边也夹杂着人与人之间难忘的温情！
Olivia晓霓
可以当做一个科普去读，全书没有过多的专业赘述，通篇已自己的工作经历和生活故事作为穿插。不要被书名迷惑，他是一本了解身边死亡的故事。
左欣🌟좌흔
“因而我们的观点，也是本剧要坚持的原则，就是不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。” 大约花了两个星期的零零散散的时间读完了这部剧。最大的感受就是好像看了一部细致入微的马克思电影。里面不仅有马克思那伟大的、不停奋斗的一生，还有导演那精辟的、恰到好处的概括、总结和点评。 还记得我以前对马克思的印象只停留在高中文科的政治书，而读完这部剧后，我对马克思这位伟人的观念彻底改变了。他好像不再那么的遥不可及，而是从我脑海里那高深的、甚至晦涩的理论中，在编剧的描绘下，生动起来。他也曾血气方刚，敢做敢当；他也曾颠沛流离，生活凄凉，但是，他依旧从未妥协过，对生活如此，对奋斗的事业也是如此。 不要轻易地随意对马克思主义轻易地做评判，除非你真正走进去了解他。 我将献上我最大的敬意对这位伟人，不仅为他给后人带来的宝贵财富，也为他那传奇的一生。
一任阶明
读历史真的是学到太多东西了，30多岁开始读，关键在于时刻铭记在心，矫往扶正，练习这些道理。
蔓蔓
买了纸质版，之前在视频平台看过，感觉之前的版本翻译细节方面更加丰富一些。竹林中看了很多次，一直在想，谁才是真正受害者，谁是坏人，为何留下这样的伏笔，让我们苦苦思索何为真想？就像局外人一样，关我什么事………
yilx.🎈
书中内容如同书名一般，讲述的就是Phir Aayee Barsat，这是一本应该越早看到越好的书，里面的方法，很有启迪。
Viriya
八九年前同学介绍的书 果然还是应该那个时候看？ 现在看真心不好看...
窦自成
编剧的游记还是很好看的。作为长篇剧集，大段剧本式的人物对白和密集的观点输出来推动情节太单薄了。
仿生人在赛博梦境用电泳池涮机械羊
【7.5分】怎么说呢，这也是童年回忆，虽然拍的很扯，但在我小时候还是留下了很深刻的印象，值得去瞧瞧，不过我现在可能不会再看了……
贾玉春ᯤ⁵ᴳ
首先要说的是这部剧很好、值得观看。这部剧不是通篇讲大道理，书中有很多真实的案例，让我们读起来不感觉枯燥，很容易就读完整本剧，读完后对减肥还是有帮助，但我还是坚持的时间短然后又接着开始吃喝不运动了。同时也要说的是，因为编剧做过记者，又是心理咨询师，这部剧同样有一定的理论，让我们在追剧的同时能有所收获和提升，而且这种收获不仅仅局限于减肥。 今天感觉没有灵感呢，就把自己看剧过程中的部分评论和划线内容整理记录一下吧。1.其他事情上消耗的能量过多，留给减肥的心里能量就少了；2.你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要；3.体重管理是夺回人生自主权的一个标志；4.放任自己狂吃乱吃时，看似百无禁忌、随心所欲，其实并没有获得真正的自由，而是欲望的奴隶、坏习惯的奴隶；5.不被别人情绪左右，不继续污染别人的情绪——好像挺难做到；6.接纳自己，接受自己目前的不想学习不想运动的状态不苛求别人，也不苛求自己，对于包括减肥目标在内的任何目标，都可以表现得既有坚定的信心，又不急于求成，有一种气定神闲等待开花结果的沉静气度，允许自己有各种感受的发生，没有什么应该不应该，没有什么正确与错误，所有的情绪和感受都值得我们百分之百地接纳和尊重。7.饿的时候和饥饿共处一会儿，然后再去吃东西。8.体重管理最重要的是养成健康习惯，并终生保持。9.人生在世三件事，自己的事，别人的事，上帝的事。我们的很多烦恼就是因为分不清到底是谁的事。为上帝的事忧愁，为别人的事操心，却疏忽了自己的事。 书中还提到了著名的心理咨询专家李子勋老师，特意百度了一下，然后又去喜马拉雅找的李子勋老师的音频。孩子学习成绩不好，已经和孩子一起听李子勋老师的课了，毕竟专业的观点更值得学习和借鉴——感谢编剧 最后的结尾处是我的一条感悟——原来对一个人没有要求也是一种伤害，的确如此，因为没有奋斗过的人生的确挺无味的。
媛酱