1985 · 印度
Manthan电影知识解析：其他电影，印度出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Manthan的制作艺术与电影史地位。
你们给肖战找个美貌的女主是能死啊咋？！
牛牛牛牛牛牛牛.
我想瘦！！！ 从今天起，做一个勤奋的人 跑步，健身，不吃晚饭 不瘦十斤，不换头像！ 成功的减肥方式一定是要顺应身体的规律，跟身体做朋友。 （1）少吃多餐。这样不仅可以刺激新陈代谢，还可以防止过度饥饿。 （2）每餐摄入蛋白质。因为消化蛋白质需要更多的热量。 （3）早餐要吃饱。丰盛的早餐会让身体更快醒来。 （4）能站着就站着，不要坐着。这样能帮助身体机能更加活跃。 （5）喝冷水，调低室内温度。这样一来，身体需要消耗更多热量来维持我们的体温。 （6）喝绿茶。 （7）喝咖啡。（以上两点都要注意控制糖和奶的摄入。） （8）吃辣的食物。 （9）服用omega-3，比如深海鱼油丸。咖啡因、辣椒、omega-3，都可以加速新陈代谢。 （10）保障充分的睡眠。缺少睡眠会导致食欲和饥饿感的增加。 不要把减肥当成一种负担，而是作为一种乐趣去对待，虽然忍不住天天称体重，但是书中所强调的另外几点也做到了，加油呀！
武汉古天乐丶
#书山寻路|学海划舟【2019你好】#〔第三本〕 明明要在视频平台复习期末考试的，碰见混子哥的这本动漫世界史，说好半小时读完的，打开一看根本停不下来，之前读了他的三本半小时动漫中国史，在这儿一起谈谈感受。 动漫虽然简洁，但是主线明晰，语言风格与当下的流行语结合密切，一改历史的严谨冷酷。有一点值得特别赞许，众多书友在观看时候补充的丰富的史料是对这本简洁动漫最好的填充，本来半个小时浏览完，但是一直追剧友的想法和搬运的资料，足足花了两个多小时看完。这也是网络电子化剧集观看的一大好处，众多想法和思考的碰撞，会产生不一样的思考。 动漫是表达的一种方式，形象生动，简洁通俗，本来就是大纲式的写作风格，我们观看的时候一定要有自己的思考，最好是在有基本的历史事件基础上读，对于构建自己大的历史观有很大作用。 最后分享一下我的看剧时候的几个想法： #爱历史#历史是冷酷犀利的，如傅斯年。历史是温情敬意的，如钱穆。无论哪种，历史是值得我们去了解认知的，这是懂我们从哪儿来的第一方法。 #爱历史#简洁是好，曾经听一位老师讲过，看剧最开始越读越厚，然后会提要钩玄越读越薄。历史有大的脉络和时间主线，但是每一个时间点上有横向延伸一大边历史事件点，是复杂的，多样的。混子哥的动漫之前读了《Manthan》三部，也挺不错的，幽默诙谐，尊重历史，简洁明了，用一种更便于理解的话语表达出来。但对于读者而言，我个人觉得，对于历史完全没有了解的基础，大的历史事件不知道前提下，读动漫如同走马观花，阅后即忘，更何谈思考。最好是有一定历史知识的前提下，读这种大纲式的动漫书很能对自己大的历史观的思考，简洁大的历史主线的明晰。
凉爽的爽
这部剧的收获不只是感悟的文字，更多的是对于命运、对于生活的思考。 特殊的工作让编剧看淡了生死；走南闯北让编剧经历丰富，岁月的洗礼给予文字厚重的芬芳，仿佛与生命长在一起没有丝毫造作。 每一个故事都是一个鲜活的人生，他们的命运陌生又极其相似。生活不易苦中作乐，才能艰难前行。从旺盛到衰落，从过去到未来，短暂又无常。 我们都是世间的Manthan。在命运与生活相伴的日子里，有沉重更有希望；活成Manthan中的一束光，燃烧自己互相照亮！
乌拉猫
202204 觉得自己看剧的效果不怎么样 很多书想看 可是没有头绪应该看哪本先对现在的我比较有用处 想改进但是无从下手 有天可录影视百科推荐了这部剧 我就点开了看了几页 发现是书中提到的“致用类图书” 觉得无趣（之前一直在看快餐剧集 或者史记之类的） 但后来实在是剧荒了 就又从书架翻来看看 其实也不必为自己没时间追剧 不知道看哪本剧而烦恼 可以粗略看一遍 觉得对现在的自己有用的地方才停下来仔细观看 这样子读一本剧的时间就会少很多 而已可以面对自己需要的信息内容 更加从容不迫 可以用更多时间了 而且还不用花费那么多精力 说实话 原来我就是觉得这是一种偷懒的方法 但是在这个信息爆炸的时代 在海量的信息里用这种聪明的方法寻找自己需要的信息 也未曾不可？ 把核心知识转化为自身能力的价值 就是几十块图书和几万块培训课程的差值 “x值” 内化要求我们啃书的时候就要把知识消化完 对以往经验的反思 改造以及对未来的调整 规划 都是这部剧的收获 一30块的致用类图书 内容其实和3万块的培训内容一样 但差距就是让学习者吸收不同而已 我也努力在成为一个像拆书家这样的学习者
MC斗罗服务器玩家叫天(目前一级神)
来 第一次知道《Manthan》，当然是因为《Manthan》中祁同伟败局已经明显了却固执不肯服输，念念不忘要以己为棋子，与命运斗最后一场，要胜天半子。这样的悲壮的口号自然很吸引人，所以对这《Manthan》早就有兴趣了。 当时兴致勃勃的在百度上搜索Manthan，简单看了这个故事，感觉不过寥寥，通篇故事可能还没“胜天半子”这个口号有价值。于是也就放下了。 最近偶尔在可录影视百科里领了《Manthan》这部剧，这一看下去，深深的拜服于Girish Karnad的才华。 一开始读周梅森写的推荐序，很奇怪。普通的序都是一些夸奖人夸奖书的垃圾话，周梅森的这篇序不见多少夸奖反而隐隐有一点对编剧人生的不认可——一个今朝有酒今朝醉的人物，年少早早成名，挥霍着早年的才华，又东一榔头西一棒子的不务正业，最后还沉迷于期货不可自拔，你很难说敬佩这样一个人。所以很奇怪，你说关系好吧，为什么会写这样一份序；你说关系不好吧，序中又写有两人即使生意分道扬镳之后依然是能一些喝醉酒说掏心窝子话的兄弟，而且周梅森的《Manthan》里又偏偏反复提到这本《Manthan》。带着这种困惑，当读完《Manthan》，我渐渐懂了这是一种什么样的感觉。 《Manthan》这篇更多是一个楔子，一种主旨，一个开始，有震撼，但这种震撼比较抽象，比较虚，怎么就非要和天斗了？而那个人就能代表天吗？为啥棋痴到那个地步？等到《Manthan》读下来，才真正感受到Girish Karnad那汪洋恣肆的才华。通篇那种字里行间的影视性，那巧妙的构思，那命运痛苦的安排，角色固执而坚持的斗争。这一刻，你才真的懂，为什么要与天争，你才懂角色为了胜天半子到底付出了怎样的牺牲。《Manthan》是一个悲剧英雄的故事，是个人英雄屈服于历史背景的故事。一个不合时宜的英雄在大势已去的情况下固执的不肯承认失败，一次又一次奋起反抗，在现实下撞得头破血流。他应该死去，成为话本传说里的英雄，但Girish Karnad却残忍的安排他活着，一直活着，苟且而屈辱的活着。也许Girish Karnad眼中，失败而死，不是伟大，是逃避，真正的坚韧是一次又一次的死磕，直到胜天半子。然而快马不像混沌等到了他的胜利，他终其一生也没有取得世俗意义上的胜利，也许在旁人眼中他只是一个固执失败的疯子。最后又以一种最具讽刺意义的方式离开人世。 这恰恰是书中的一种讽刺，当我们以一个宏大的视角，站在远处旁观时，我们震撼于这种与天相斗的气魄，惊叹于居然能“胜天半子”的匪夷所思，但生活中，当我们置身于尘俗中时，我们看到的却是一个失败者——还是一个傻傻的不肯承认一蹶不振的失败者。也许有一天真的“胜天半子”可以证明自己，但这更像是一个遥不可及的乌托邦。 再到《Manthan》这个故事，从一开始觉得有点滑稽而幽默，到觉得他这种与众不同很哲人带来很多思考，再到感动于头和身的情深意长，两个残缺的人在一个格格不入的世界相依为命，固执的不肯撒手做个普通人，坚持要当“高人”。再到开始炒期货，仿佛看到现实中的那个Girish Karnad的投影，那种精彩而深刻的对人赌博心态的描写。直到最后头和身的分离悲剧。 可以说，这几篇文章虽然写的是不同的故事，但主旨都是一个——与命运斗争。大概也是Girish Karnad现实中在期货市场屡战战败的投影。让我隐隐觉得，他炒期货不是为了一夜暴富，不是因为没办法控制自己的赌瘾，而是觉得这是一个可以直面命运的战场——他要最终胜天半子（当然，这可能也是一种进阶的赌瘾）。 所以，你渐渐能理解周梅森的那种感觉，大概是惋惜吧。Girish Karnad他明明有着那样汪洋恣肆的才华，随便漏出来一点都能让人叹为观止，他却吝啬的不肯多向世人展露一点，反而去沉迷于期货，放任自己的才华生锈。 有些人就是这样，他们明明拥有着绝世的才华，可以轻易取得我们世俗人眼中的成功，他们却对这
王泳之
我只能说巨作，无论是逻辑还是情节都是一流的，松鼠航一次次的逆天操作，着实是给了我乐趣，两位超脱了天道的存在，同时证道不朽，霸宋玄圣，白圣，我知道不想要这部剧大结局，如果可以的话，我都希望看到霸妹的故事，在那里面继续出现九州一号群的各位前辈。
暮色上烟城
2019.11.1读完。输出比输入更重要，看起来爱看剧读了很多本剧，如果只是为了兴趣，解决疑问，泛泛去观看，最后很大程度会变成读过且过的状态，将读过的书形成思维导视图，并复盘向身边人讲出来，最后的得益人会是自己。
Turbulentia
整本剧具有启发性，部分集数读着有“快点翻过去”的感觉，总体上是有对现实开启参照思考和探讨的作用。
惜月
开始不错，后来就审美疲劳了，故事讲的过于拖拉，再后来基本是一目十行看完的。
獨孤
另一个角度看日本面临的困境，另一个角度看女性的境遇，另一个角度看贫困的代际传递。“我哪里还有什么理想啊，如果可能的话，那就是摆脱现有的困境，过上不为吃穿发愁的生活吧”。对比品味自己的幸福，也丰富自己和孩子的理想。贫困不只金钱一个维度。
青春的尾巴
编剧归纳：用理性包装非理性，用非理性解释理性，这个有点意思。
糯米圆子
本剧笼罩着一层咸咸的海岛气息，这是专属于苏格兰海岛的迷雾重重。 这个失落的族群，他们也曾拥有过远瞰多伦多的梦想，祖辈挖矿的生命力之下，是一场生存与生活的挣扎。于是，这个热闹的家族就像海鸥一般散去了。 ps :上周末看了卡西阿弗莱克主演的《Manthan》，电影悲情绝望的基调，非常契合本剧的氛围😭喜欢这部剧的朋友可以试试看这部电影~
涓涓
原样照着动漫拍一遍，再拿一份钱，一鱼两吃，谁不说一声NB呢？就是不知道您用人家分镜，用人家叙事结构，人物造型时，给动漫创作者分钱吗？刷新国产剧下限。
非淑女也
前面的书信看过，第二部分和第三部分的讲学是第一次看，看的不是很明白，估计过段时间还得再回来看看。
花鸢
清醒深刻，适合平心静气一读再读。 那些道理，若能谨记于心并身体力行的话就太好了。 破除社会堆积物，倾听生命本身的需要❤️，身体无病痛、灵魂无纷扰便是最大的幸福，夫复何求。 以及，无论何种情境下，我们永远都有选择以何种态度面对的自由，是勇敢还是倾颓，全在于个人选择。 顺境里不骄不躁清醒自知，逆境里不颓不丧隐忍高贵，保持信念，这才是高洁的灵魂，钦佩之，向往之。
年轻的农夫
活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
某某鑫
有些鸟儿天生就是关不住的，它们的羽毛太鲜明，歌声太甜美、也太狂野了，所以你只能放它们走，否则哪天你打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。你知道把它们关住是不对的，所以你会为它们感到高兴，但如此一来，你住的地方仍然会因为它们离去而显得更加黯淡和空虚。
明媚清浅
简直是逼死强迫症。 看到最后感觉都快对Kulbhushan Kharbanda免疫了，没办法，这个大全集作品的排序越到后面越似觉得是老太太的裹脚布——又臭又长了，我还是比较喜欢古先生中期的作品。 古式武侠的套路是：男主角一出生必背血海深仇，主角光环，纵然一清二白、目不识丁、武学毫无内功底蕴，一路上总能有奇遇，武学魅力值蹭蹭上蹿，最后大败反派boss，终能左拥右抱、名利双收，达到人生巅峰；女主角呢，要么古灵精怪，要么冷艳高傲，要么是蛇蝎美人…不管你何种类型，何种心机，反正都是要拜倒在男主角的裤下，无一幸免，尤其在看展白那段的时候，我对这部书、这个男主角真是一点都不感冒（毕竟我的心早已经被小鱼儿花无缺叶开傅红雪陆小凤楚留香占据了），没想到还就是这么个人竟然成了古先生武侠作品中最幸福的人了吧——人半推半就的竟然抱的五位美人归。我天，吐血了。 全书偏个人英雄主义，在女性塑造方面有点太主观。最好还是推荐大家就看古先生中期成熟作品就好，避免掉坑。
宝曜
看完感慨。我们每个人心中大概都有一片他人无法触及无法填补的精神世界。岛本在“我”12岁时通过10秒钟的握手让“我”完整了，填满了心中那片饥渴的海。往后的日子，“我”摇摇晃晃地生活在这世间，这片海日益枯竭。或者让“我”生活在俗世的匮乏里，“我”会忽视心中这片海。可是，“我”拥有着幸福的家庭，丰厚的物质和成功的事业，这使“我”有了资本去追寻“国境以南”。“国境以南”，也许是精神世界，它迷茫一片，没有尽头。 世上的事，有能挽回的有不能挽回的，我想。时间就是不能挽回的。到了这个地步，就再也不能挽回了啊。 与“国境以南”对应，“太阳以西”，日暮西山。时间是不能挽回的。其实我们只能在有限的可能性里生存。 她脸上已经没了表情。不，这样说不够准确。我恐怕应该这样表述——大凡能以表情这一说法称呼的东西一点儿不剩地从她脸上被夺去了。这使我想起被一件不留地搬走了所有家具的房屋。她脸上的情感就连哪怕一丝一毫都没浮现出来，宛如深海底一般一切悄然死绝。而且她以丝毫没有表情的脸一动不动地盯视着我——我想她在盯视我，至少其目光是笔直地对着我。然而那张脸什么也没有对我诉说。倘若她想向我诉说什么，那么她诉说的无疑是无边无际的空白。 不过，在那次同泉奇妙地邂逅之后，将我团团围在中间的岛本的幻影和余音开始缓缓淡化撤离。眼中的景物似乎多少恢复了色彩，行走在月球表面般的寂寥无助之感渐渐收敛消遁。我就像隔着玻璃目睹发生在别人身上的事一样，朦朦胧胧地感到重力在发生微妙的变化，紧紧附在自己身上的东西被一点点一片片揭去了。 后来，松岛的不别而辞是尊重这种“有限的可能性”；泉的“不再可爱”，让“我”幻想破灭，心境开始回归现实。“我”不再想听《Manthan》——12岁和松岛同享的曲子。 回归现实的“我”向妻子承认，自己伤害了她，没有资格祈求原谅。而妻子说“资格就忘掉好了。肯定谁都没有所谓资格什么的。”多好的女子。除了对员工的出色物色外，这也是为什么岳父会说“我”会看人的原因之一吧。 在此前的人生途中，我总觉得自己将成为别的什么人，似乎总想去某个新的地方、开始新的生活、在那里获取新的人格。迄今为止不知重复了多少次。这在某种意义上是成长，在某种意义上类似改头换面。但不管怎样，我是想通过成为另一个自己来将自己从过去的自己所怀有的什么当中解放出来。我一心一意认认真真地这样求索不已，并且相信只要努力迟早会实现的。然而最终我想我哪里也未能抵达，无论如何我只能是我。我怀有的缺憾无论如何都依然如故。无论周围景物怎样变化，无论人们搭话的声音怎样不同，我也只能是一个不完整的人。我身上存在着永远一成不变的致命的缺憾，那缺憾带给我强烈的饥饿和干渴。这饥饿和干渴以前一直让我焦头烂额，以后恐怕也同样使我烦躁不安。因为在某种意义上缺憾本身即是我自身，这我心里明白。 最后“我”的自白让人动容。心里有缺憾的人总在寻找精神上的完整。反而是“健全”的人能投入俗世里认认真真地战斗。某个方面，凡夫俗子是非常了不起的，是一种幸运。 我原本抛弃的东西在追赶我。被什么追赶着的不仅仅是你，抛弃什么失去什么的不仅仅你自己。 妻子的回复也让人动容。只是“我”在被某种缺憾追赶吗？只是“我”抛弃什么失去什么了吗？不敢说所有人，也许大部分人不得不带着某种缺憾活着。 回归现实，也许不以“我想要什么”为人生导向，不如以“我能接受什么”为人生导向，活着更加地道吧。 时间走了，谁还在等呢。
荆老师
别具一格的文风，诙谐幽默的台词。从真没想重生追到这里，只是太慢了，望辞职专心创作书。
鹰隼展翅
乌克兰需要战略家、野心家，而非演员和小丑。离开俄罗斯，乌克兰将变成乌鸡，而非凤凰。
菌素
看完了…可以说是一定会多刷的一本剧集。 我的心像一条山谷里激荡的河流，被瀑布翻搅裹挟之后，终也成为平静汪洋的一部分。大概就是这种感觉吧……怅然若失，结局总是概括不了一切的，明明只是对属于最后一段剧情的收尾。
噼哩啪啦
印象中的苏东坡，第一反应就是《Manthan》里的佳句。而这16个小时观看以后的苏东坡是才华熠煜的，是个旷古奇才，是情深意厚的，是不忮不求的，也是也温柔敦厚的。 苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 他的情事，首先是能给他以忠言箴劝的妻子王弗的早逝。一辈子深爱而不得的堂妹，至今连名字都没有留下。第二任妻子王闰之，在他事业最高峰时逝世，前两任妻子没有看到他最难熬的凄风苦雨的时候。 侍妾朝云，两人年龄相差悬殊，这忘年恋也颇让人艳羡。她一路追随苏东坡，在他最潦倒的时候，流放海外（琼州）的时期不离不弃，侍奉侧畔，后来二人共同的居所名曰“朝云堂”，在苏东坡的眼里，朝云是永远纯洁善良的女子。“称赞朝云，说不像白居易侍妾小蛮，因为小蛮在白居易老时离开了他，而是像通德，她终生陪伴伶玄。他颇以朝云的孩子夭折为恨，他把她比作天女维摩，敬拜佛祖。”最后她不幸染疫逝世，她是虔诚的佛教徒，临终前还在念着偈语： “一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。” 最后葬在异乡的海岛上。
Silencing
超有料的一部自传，特雷弗是不幸的生在南非种族隔离的时代，因为黑人妈妈和白人爸爸的结合，孩子出生就是犯罪。特雷弗又是幸运的，纳尔逊•曼德拉结束了南非的种族隔离，伴随着他的成长迎来了广阔自由的未来。 黑人的生活离不开贫穷，暴力，偷窃，色情，欺骗，酗酒，毒品，犯罪，枪击。这些无疑也主宰着特雷弗的生活。但他并未被束缚沦陷在代代相传的恶性循环中，他的挣脱以及成功得益于妈妈的爱和保护，得益于妈妈的眼界和教养方式，得益于妈妈特立独行追求平等自由的榜样力量，得益于妈妈乐观精神和自己忘记痛苦的能力，得益于混血身份给他的特殊优越性，得益于语言的天赋让他游刃于不同的种族间，得益于他机智幽默善于察言观色的谋生能力。 这样的生活我们不曾有过，这样生活的人我们不曾遇见，所以他的故事时而催人泪下，时而捧腹大笑，时而暴力恐怖，时而惊险刺激。 合书闭目，脑中出现的是爱和感恩。没有人能随随便便的成功，把握生命里的每一次感动吧！
月半小菜
外国人的书总是会有很长很长的铺垫，让人觉得云里雾里，有种看不下去的感觉，但是越往后越有意思。用一句不恰当的话来说就是，耐得住寂寞，才守得住繁华。
优秀一点
将近过年，要迎接我的2018，愿新年我的生命都里浪费在美好的事物上。
因何
优秀的女子，明媚的女人，生活，学习，事业，爱情完美平衡。向上👆的路上不会孤独，那个人正朝你缓缓走来，一起拥抱美好的明天！
Isolation
脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《Manthan》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《Manthan》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《Manthan》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《Manthan》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《Manthan》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”
光影纪
影评解析
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凉爽的爽
这部剧的收获不只是感悟的文字，更多的是对于命运、对于生活的思考。 特殊的工作让编剧看淡了生死；走南闯北让编剧经历丰富，岁月的洗礼给予文字厚重的芬芳，仿佛与生命长在一起没有丝毫造作。 每一个故事都是一个鲜活的人生，他们的命运陌生又极其相似。生活不易苦中作乐，才能艰难前行。从旺盛到衰落，从过去到未来，短暂又无常。 我们都是世间的Manthan。在命运与生活相伴的日子里，有沉重更有希望；活成Manthan中的一束光，燃烧自己互相照亮！
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202204 觉得自己看剧的效果不怎么样 很多书想看 可是没有头绪应该看哪本先对现在的我比较有用处 想改进但是无从下手 有天可录影视百科推荐了这部剧 我就点开了看了几页 发现是书中提到的“致用类图书” 觉得无趣（之前一直在看快餐剧集 或者史记之类的） 但后来实在是剧荒了 就又从书架翻来看看 其实也不必为自己没时间追剧 不知道看哪本剧而烦恼 可以粗略看一遍 觉得对现在的自己有用的地方才停下来仔细观看 这样子读一本剧的时间就会少很多 而已可以面对自己需要的信息内容 更加从容不迫 可以用更多时间了 而且还不用花费那么多精力 说实话 原来我就是觉得这是一种偷懒的方法 但是在这个信息爆炸的时代 在海量的信息里用这种聪明的方法寻找自己需要的信息 也未曾不可？ 把核心知识转化为自身能力的价值 就是几十块图书和几万块培训课程的差值 “x值” 内化要求我们啃书的时候就要把知识消化完 对以往经验的反思 改造以及对未来的调整 规划 都是这部剧的收获 一30块的致用类图书 内容其实和3万块的培训内容一样 但差距就是让学习者吸收不同而已 我也努力在成为一个像拆书家这样的学习者
MC斗罗服务器玩家叫天(目前一级神)
来 第一次知道《Manthan》，当然是因为《Manthan》中祁同伟败局已经明显了却固执不肯服输，念念不忘要以己为棋子，与命运斗最后一场，要胜天半子。这样的悲壮的口号自然很吸引人，所以对这《Manthan》早就有兴趣了。 当时兴致勃勃的在百度上搜索Manthan，简单看了这个故事，感觉不过寥寥，通篇故事可能还没“胜天半子”这个口号有价值。于是也就放下了。 最近偶尔在可录影视百科里领了《Manthan》这部剧，这一看下去，深深的拜服于Girish Karnad的才华。 一开始读周梅森写的推荐序，很奇怪。普通的序都是一些夸奖人夸奖书的垃圾话，周梅森的这篇序不见多少夸奖反而隐隐有一点对编剧人生的不认可——一个今朝有酒今朝醉的人物，年少早早成名，挥霍着早年的才华，又东一榔头西一棒子的不务正业，最后还沉迷于期货不可自拔，你很难说敬佩这样一个人。所以很奇怪，你说关系好吧，为什么会写这样一份序；你说关系不好吧，序中又写有两人即使生意分道扬镳之后依然是能一些喝醉酒说掏心窝子话的兄弟，而且周梅森的《Manthan》里又偏偏反复提到这本《Manthan》。带着这种困惑，当读完《Manthan》，我渐渐懂了这是一种什么样的感觉。 《Manthan》这篇更多是一个楔子，一种主旨，一个开始，有震撼，但这种震撼比较抽象，比较虚，怎么就非要和天斗了？而那个人就能代表天吗？为啥棋痴到那个地步？等到《Manthan》读下来，才真正感受到Girish Karnad那汪洋恣肆的才华。通篇那种字里行间的影视性，那巧妙的构思，那命运痛苦的安排，角色固执而坚持的斗争。这一刻，你才真的懂，为什么要与天争，你才懂角色为了胜天半子到底付出了怎样的牺牲。《Manthan》是一个悲剧英雄的故事，是个人英雄屈服于历史背景的故事。一个不合时宜的英雄在大势已去的情况下固执的不肯承认失败，一次又一次奋起反抗，在现实下撞得头破血流。他应该死去，成为话本传说里的英雄，但Girish Karnad却残忍的安排他活着，一直活着，苟且而屈辱的活着。也许Girish Karnad眼中，失败而死，不是伟大，是逃避，真正的坚韧是一次又一次的死磕，直到胜天半子。然而快马不像混沌等到了他的胜利，他终其一生也没有取得世俗意义上的胜利，也许在旁人眼中他只是一个固执失败的疯子。最后又以一种最具讽刺意义的方式离开人世。 这恰恰是书中的一种讽刺，当我们以一个宏大的视角，站在远处旁观时，我们震撼于这种与天相斗的气魄，惊叹于居然能“胜天半子”的匪夷所思，但生活中，当我们置身于尘俗中时，我们看到的却是一个失败者——还是一个傻傻的不肯承认一蹶不振的失败者。也许有一天真的“胜天半子”可以证明自己，但这更像是一个遥不可及的乌托邦。 再到《Manthan》这个故事，从一开始觉得有点滑稽而幽默，到觉得他这种与众不同很哲人带来很多思考，再到感动于头和身的情深意长，两个残缺的人在一个格格不入的世界相依为命，固执的不肯撒手做个普通人，坚持要当“高人”。再到开始炒期货，仿佛看到现实中的那个Girish Karnad的投影，那种精彩而深刻的对人赌博心态的描写。直到最后头和身的分离悲剧。 可以说，这几篇文章虽然写的是不同的故事，但主旨都是一个——与命运斗争。大概也是Girish Karnad现实中在期货市场屡战战败的投影。让我隐隐觉得，他炒期货不是为了一夜暴富，不是因为没办法控制自己的赌瘾，而是觉得这是一个可以直面命运的战场——他要最终胜天半子（当然，这可能也是一种进阶的赌瘾）。 所以，你渐渐能理解周梅森的那种感觉，大概是惋惜吧。Girish Karnad他明明有着那样汪洋恣肆的才华，随便漏出来一点都能让人叹为观止，他却吝啬的不肯多向世人展露一点，反而去沉迷于期货，放任自己的才华生锈。 有些人就是这样，他们明明拥有着绝世的才华，可以轻易取得我们世俗人眼中的成功，他们却对这
王泳之
我只能说巨作，无论是逻辑还是情节都是一流的，松鼠航一次次的逆天操作，着实是给了我乐趣，两位超脱了天道的存在，同时证道不朽，霸宋玄圣，白圣，我知道不想要这部剧大结局，如果可以的话，我都希望看到霸妹的故事，在那里面继续出现九州一号群的各位前辈。
暮色上烟城
2019.11.1读完。输出比输入更重要，看起来爱看剧读了很多本剧，如果只是为了兴趣，解决疑问，泛泛去观看，最后很大程度会变成读过且过的状态，将读过的书形成思维导视图，并复盘向身边人讲出来，最后的得益人会是自己。
Turbulentia
整本剧具有启发性，部分集数读着有“快点翻过去”的感觉，总体上是有对现实开启参照思考和探讨的作用。
惜月
开始不错，后来就审美疲劳了，故事讲的过于拖拉，再后来基本是一目十行看完的。
獨孤
另一个角度看日本面临的困境，另一个角度看女性的境遇，另一个角度看贫困的代际传递。“我哪里还有什么理想啊，如果可能的话，那就是摆脱现有的困境，过上不为吃穿发愁的生活吧”。对比品味自己的幸福，也丰富自己和孩子的理想。贫困不只金钱一个维度。
青春的尾巴
编剧归纳：用理性包装非理性，用非理性解释理性，这个有点意思。
糯米圆子
本剧笼罩着一层咸咸的海岛气息，这是专属于苏格兰海岛的迷雾重重。 这个失落的族群，他们也曾拥有过远瞰多伦多的梦想，祖辈挖矿的生命力之下，是一场生存与生活的挣扎。于是，这个热闹的家族就像海鸥一般散去了。 ps :上周末看了卡西阿弗莱克主演的《Manthan》，电影悲情绝望的基调，非常契合本剧的氛围😭喜欢这部剧的朋友可以试试看这部电影~
涓涓
原样照着动漫拍一遍，再拿一份钱，一鱼两吃，谁不说一声NB呢？就是不知道您用人家分镜，用人家叙事结构，人物造型时，给动漫创作者分钱吗？刷新国产剧下限。
非淑女也
前面的书信看过，第二部分和第三部分的讲学是第一次看，看的不是很明白，估计过段时间还得再回来看看。
花鸢
清醒深刻，适合平心静气一读再读。 那些道理，若能谨记于心并身体力行的话就太好了。 破除社会堆积物，倾听生命本身的需要❤️，身体无病痛、灵魂无纷扰便是最大的幸福，夫复何求。 以及，无论何种情境下，我们永远都有选择以何种态度面对的自由，是勇敢还是倾颓，全在于个人选择。 顺境里不骄不躁清醒自知，逆境里不颓不丧隐忍高贵，保持信念，这才是高洁的灵魂，钦佩之，向往之。
年轻的农夫
活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
某某鑫
有些鸟儿天生就是关不住的，它们的羽毛太鲜明，歌声太甜美、也太狂野了，所以你只能放它们走，否则哪天你打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。你知道把它们关住是不对的，所以你会为它们感到高兴，但如此一来，你住的地方仍然会因为它们离去而显得更加黯淡和空虚。
明媚清浅
简直是逼死强迫症。 看到最后感觉都快对Kulbhushan Kharbanda免疫了，没办法，这个大全集作品的排序越到后面越似觉得是老太太的裹脚布——又臭又长了，我还是比较喜欢古先生中期的作品。 古式武侠的套路是：男主角一出生必背血海深仇，主角光环，纵然一清二白、目不识丁、武学毫无内功底蕴，一路上总能有奇遇，武学魅力值蹭蹭上蹿，最后大败反派boss，终能左拥右抱、名利双收，达到人生巅峰；女主角呢，要么古灵精怪，要么冷艳高傲，要么是蛇蝎美人…不管你何种类型，何种心机，反正都是要拜倒在男主角的裤下，无一幸免，尤其在看展白那段的时候，我对这部书、这个男主角真是一点都不感冒（毕竟我的心早已经被小鱼儿花无缺叶开傅红雪陆小凤楚留香占据了），没想到还就是这么个人竟然成了古先生武侠作品中最幸福的人了吧——人半推半就的竟然抱的五位美人归。我天，吐血了。 全书偏个人英雄主义，在女性塑造方面有点太主观。最好还是推荐大家就看古先生中期成熟作品就好，避免掉坑。
宝曜
看完感慨。我们每个人心中大概都有一片他人无法触及无法填补的精神世界。岛本在“我”12岁时通过10秒钟的握手让“我”完整了，填满了心中那片饥渴的海。往后的日子，“我”摇摇晃晃地生活在这世间，这片海日益枯竭。或者让“我”生活在俗世的匮乏里，“我”会忽视心中这片海。可是，“我”拥有着幸福的家庭，丰厚的物质和成功的事业，这使“我”有了资本去追寻“国境以南”。“国境以南”，也许是精神世界，它迷茫一片，没有尽头。 世上的事，有能挽回的有不能挽回的，我想。时间就是不能挽回的。到了这个地步，就再也不能挽回了啊。 与“国境以南”对应，“太阳以西”，日暮西山。时间是不能挽回的。其实我们只能在有限的可能性里生存。 她脸上已经没了表情。不，这样说不够准确。我恐怕应该这样表述——大凡能以表情这一说法称呼的东西一点儿不剩地从她脸上被夺去了。这使我想起被一件不留地搬走了所有家具的房屋。她脸上的情感就连哪怕一丝一毫都没浮现出来，宛如深海底一般一切悄然死绝。而且她以丝毫没有表情的脸一动不动地盯视着我——我想她在盯视我，至少其目光是笔直地对着我。然而那张脸什么也没有对我诉说。倘若她想向我诉说什么，那么她诉说的无疑是无边无际的空白。 不过，在那次同泉奇妙地邂逅之后，将我团团围在中间的岛本的幻影和余音开始缓缓淡化撤离。眼中的景物似乎多少恢复了色彩，行走在月球表面般的寂寥无助之感渐渐收敛消遁。我就像隔着玻璃目睹发生在别人身上的事一样，朦朦胧胧地感到重力在发生微妙的变化，紧紧附在自己身上的东西被一点点一片片揭去了。 后来，松岛的不别而辞是尊重这种“有限的可能性”；泉的“不再可爱”，让“我”幻想破灭，心境开始回归现实。“我”不再想听《Manthan》——12岁和松岛同享的曲子。 回归现实的“我”向妻子承认，自己伤害了她，没有资格祈求原谅。而妻子说“资格就忘掉好了。肯定谁都没有所谓资格什么的。”多好的女子。除了对员工的出色物色外，这也是为什么岳父会说“我”会看人的原因之一吧。 在此前的人生途中，我总觉得自己将成为别的什么人，似乎总想去某个新的地方、开始新的生活、在那里获取新的人格。迄今为止不知重复了多少次。这在某种意义上是成长，在某种意义上类似改头换面。但不管怎样，我是想通过成为另一个自己来将自己从过去的自己所怀有的什么当中解放出来。我一心一意认认真真地这样求索不已，并且相信只要努力迟早会实现的。然而最终我想我哪里也未能抵达，无论如何我只能是我。我怀有的缺憾无论如何都依然如故。无论周围景物怎样变化，无论人们搭话的声音怎样不同，我也只能是一个不完整的人。我身上存在着永远一成不变的致命的缺憾，那缺憾带给我强烈的饥饿和干渴。这饥饿和干渴以前一直让我焦头烂额，以后恐怕也同样使我烦躁不安。因为在某种意义上缺憾本身即是我自身，这我心里明白。 最后“我”的自白让人动容。心里有缺憾的人总在寻找精神上的完整。反而是“健全”的人能投入俗世里认认真真地战斗。某个方面，凡夫俗子是非常了不起的，是一种幸运。 我原本抛弃的东西在追赶我。被什么追赶着的不仅仅是你，抛弃什么失去什么的不仅仅你自己。 妻子的回复也让人动容。只是“我”在被某种缺憾追赶吗？只是“我”抛弃什么失去什么了吗？不敢说所有人，也许大部分人不得不带着某种缺憾活着。 回归现实，也许不以“我想要什么”为人生导向，不如以“我能接受什么”为人生导向，活着更加地道吧。 时间走了，谁还在等呢。
荆老师
别具一格的文风，诙谐幽默的台词。从真没想重生追到这里，只是太慢了，望辞职专心创作书。
鹰隼展翅
乌克兰需要战略家、野心家，而非演员和小丑。离开俄罗斯，乌克兰将变成乌鸡，而非凤凰。
菌素
看完了…可以说是一定会多刷的一本剧集。 我的心像一条山谷里激荡的河流，被瀑布翻搅裹挟之后，终也成为平静汪洋的一部分。大概就是这种感觉吧……怅然若失，结局总是概括不了一切的，明明只是对属于最后一段剧情的收尾。
噼哩啪啦
印象中的苏东坡，第一反应就是《Manthan》里的佳句。而这16个小时观看以后的苏东坡是才华熠煜的，是个旷古奇才，是情深意厚的，是不忮不求的，也是也温柔敦厚的。 苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 他的情事，首先是能给他以忠言箴劝的妻子王弗的早逝。一辈子深爱而不得的堂妹，至今连名字都没有留下。第二任妻子王闰之，在他事业最高峰时逝世，前两任妻子没有看到他最难熬的凄风苦雨的时候。 侍妾朝云，两人年龄相差悬殊，这忘年恋也颇让人艳羡。她一路追随苏东坡，在他最潦倒的时候，流放海外（琼州）的时期不离不弃，侍奉侧畔，后来二人共同的居所名曰“朝云堂”，在苏东坡的眼里，朝云是永远纯洁善良的女子。“称赞朝云，说不像白居易侍妾小蛮，因为小蛮在白居易老时离开了他，而是像通德，她终生陪伴伶玄。他颇以朝云的孩子夭折为恨，他把她比作天女维摩，敬拜佛祖。”最后她不幸染疫逝世，她是虔诚的佛教徒，临终前还在念着偈语： “一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。” 最后葬在异乡的海岛上。
Silencing
超有料的一部自传，特雷弗是不幸的生在南非种族隔离的时代，因为黑人妈妈和白人爸爸的结合，孩子出生就是犯罪。特雷弗又是幸运的，纳尔逊•曼德拉结束了南非的种族隔离，伴随着他的成长迎来了广阔自由的未来。 黑人的生活离不开贫穷，暴力，偷窃，色情，欺骗，酗酒，毒品，犯罪，枪击。这些无疑也主宰着特雷弗的生活。但他并未被束缚沦陷在代代相传的恶性循环中，他的挣脱以及成功得益于妈妈的爱和保护，得益于妈妈的眼界和教养方式，得益于妈妈特立独行追求平等自由的榜样力量，得益于妈妈乐观精神和自己忘记痛苦的能力，得益于混血身份给他的特殊优越性，得益于语言的天赋让他游刃于不同的种族间，得益于他机智幽默善于察言观色的谋生能力。 这样的生活我们不曾有过，这样生活的人我们不曾遇见，所以他的故事时而催人泪下，时而捧腹大笑，时而暴力恐怖，时而惊险刺激。 合书闭目，脑中出现的是爱和感恩。没有人能随随便便的成功，把握生命里的每一次感动吧！
月半小菜
外国人的书总是会有很长很长的铺垫，让人觉得云里雾里，有种看不下去的感觉，但是越往后越有意思。用一句不恰当的话来说就是，耐得住寂寞，才守得住繁华。
优秀一点
将近过年，要迎接我的2018，愿新年我的生命都里浪费在美好的事物上。
因何
优秀的女子，明媚的女人，生活，学习，事业，爱情完美平衡。向上👆的路上不会孤独，那个人正朝你缓缓走来，一起拥抱美好的明天！
Isolation
脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《Manthan》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《Manthan》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《Manthan》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《Manthan》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《Manthan》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”
光影纪