2000 · 智利
深度解读《Ekos》：短片代表作，Arnaldo Rodríguez、Celso Carvajal主演。分析Ekos的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分5.6作品的独特魅力。
温故而知新，基本上是初高中的数学知识，但是以前迷惑的一些推导本剧讲述清楚了，动漫也是有意思。美中不足的是剧名，有点标题党的意味，更像是统计学之前的基础数学介绍
酒酿宛子
“回去吧，无名她想保全兄弟们。”明日香翻身上马。r :: “回去吧，无名她想保全兄弟们。”明日香翻身上马。r …
wwdmaoma
本剧提供理论科学的研究深入告诉我们日常生活细节的根源，具有说服力，实用性，我们遇到某方面的问题疑惑时可以翻开看看，开导开导自己，但对同一生活事件进行不同角度的心理理论分析研究会发现大部分其理论和结果都是相矛盾的，科学的研究结果并非你死我活，非黑即白，我们不可僵化思维，死看剧，要带有批判性思维，接受多元化，然后我们会发现没有那么多对错必然，适合自己的真的才是最好的，因为大多都是相矛盾而无对错之分的，本剧更值得注意的是打破我们固有认知的心理知识，打破曾经错误的固有认知，其中最让我心有触动的一句话简单概括是： 去做符合自己价值观的事，放心大胆的去做，一往无前。 也想告诫自己，是的，放心大胆的去做符合自己价值观的事，一往无前，无需畏畏缩缩，也无需做不必要的解释。
道风
阿加莎的道德审判 凶手情有可原，被害人死有余辜。第二次读阿加莎，上一本还是一年前的《Ekos》，有很多相似的地方，就是用道德审判去弥补法律审判无法捍卫的正义面，疑罪从无，法往往很多时候无法具体的全面审判罪恶，想起前几天看的电影《Ekos》，我们都会站到成龙那边，尽管他的行动并不合法，但他却代表着正义。东方快车也好，无人生还也罢，都是在一个封闭的区间，或者说一个法律短期内介入不了的空挡中，被害人罪有应得，读来也不痛心疾首，那么剩下的就是出题和解谜了，整个观看就成了一场烧脑的解谜游戏，而编剧的高明在于可以把线索和案件实施的可行性推向逻辑边缘，也许我们能猜到那么多与绑架案家族有牵连的人，多少做了些什么，或者参与了什么，可在互相补充的证词间根本想不到会有如此严密预演，我最多只是想到他们有人在试图保护凶手，却最后才明白每个人都捅了一刀，可是那有怎样呢，从中没有警察介入，被害人又是罪大恶极之人，行凶者又是替天行道，他们不过是用道德审判弥补法律审判而已，结果也皆大欢喜，似乎都合乎情，但总有点觉得不合乎理。也许这就是现实的法律与道德，很难合情合理
天线
认真搞事业的女主太圈粉了，为了守护自己的作品跑遍事务所找律师、一点点整理资料，这样有主见有担当的喻姐姐谁能不爱？！
巴拉莱卡
看到全文最后一句话不禁想吐槽我自己这个gaddiction体质神烦(￣^￣) 读的尤瓦尔第二本剧~从第一本《Ekos》替我挪开了井口的石头之后就入了他的坑~头脑奔放，对万物好奇，且不拘泥~会继续读《Ekos》~ 我从没怕过自己活不长~现在只怕自己活不到那个够远的未来~看不到那种种我想不到猜不到的未来会有多新奇而且是很怕很怕…一如我觉得“世上这么多好剧，我恐怕到死都看不完了”的那种怕… 可惜我不要后代，也就没人能给我坟头烧个新世界的新玩意儿以慰我心了
韩枫
内地的宫斗剧和金枝欲孽相比，都不值一提。
吸吸甜橘
才见经典—读Patricio Contreras《Ekos》 我看到此剧的编排与注解基本上来自台湾播出的《Ekos》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做剧评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《Ekos》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《Ekos》，可看！可依！可叹！可常醉！
marissa
长大意味着要承担责任，去面对实然和应然之间的差距，有足够勇气去面对生活的不确定性，长大需要的不是知识更多的是独立思考的能力，长大不是年龄的增长，而是心智的成熟，是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。
hgmm
本剧通俗易懂，很适合我这种乐趣型读者，大半年前就看完了这本，是台湾三民书局的繁体版本，人名和地名翻译差别有点大。ps谁能想到偌大的罗马帝国竟是由一个小小的山丘发展而来，普鲁塔克说罗马之所以强大在于其同化败者，再往前一看，罗马人的祖先不也是特洛伊战争中的败者吗？
想飞的蜗牛
看完了电视剧等番外的时候来看了书，前面几章会不自觉看到电视剧里男主女主的脸，看到后面，慕承和是慕承和，薛桐是薛桐，每个人都有了自己的音容笑貌。总是更喜欢看剧，因为书里有更多的细节，电视剧节奏太快太波折，总要避讳着拍，失去了原著娓娓道来的感觉。 暗恋，每个人的青春里都会有暗恋吧，师生恋奔现得也有耳闻。最触及心底深处的是两个人在感情里的互动：我喜欢你的同时刚好你也喜欢我。青春只有一次，暗恋可以记得很多年。 四星是故意的，无论是电视剧还是原著都担得起五颗星，可水叫它是Ekos呢，差一点才是Ekos 我喜欢你，是我独家的记忆。
李伟东
真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。
唐轶群
一个词汇或者数字能够在保持不被看到的情况下穿行于大脑中，左右我们的决定，影响我们的语言网络。
爱游泳的鱼
打卡Arnaldo Rodríguez《Ekos》 Arnaldo Rodríguez先生直面回顾十年文革带来的伤痛，反思自身与国家的命运。我们不能忘记历史，不能掩盖过去的伤痛。只有正视过去发生的历史，才能避免类似历史的发生。共勉。
大魔头要变身了
有惊讶，有感动，有悲观，有振奋…在和平年代，我们远离硝烟战争，但不能因此堕落，腐化，更重要，不能忘记自己的初心和使命，我们从群众中来，也要到群众中去，人民就是江山！
姚晶
无论经历过什么，只要在对的地点对的时间遇上对的人，那就幸福!
苣橘举巨🍊🍊
没啥好说的鸟
Jonathan Kao 高思伟
孤独是万物的独一性，是自由与智慧的衍生品，是一种痛苦也是一种享受，是来自心里的力量无与伦比的美丽，是贯穿一生一团和气却交织情欲的命运属性，放飞它就才是自我 。 自然是生物人的确定性，顺从是天人的排他性，迎合是社会的交互性，独立而不败是孤独的风范，信念孤独在我。
如意.如意.
很小的时候看的时候只觉得音乐好听，画面很美，为啥现在一直没重播呢？
李秋实
他出身即将没落的中产之家，却富可敌国；他虽然只是皇帝的一个三等侍卫，却精通满、蒙、藏语；他虽然寸功未建，却连连高升；他虽然年纪轻轻，却官至军机大臣；他虽然屡遭弹劾，却始终得到乾隆的宠幸——个中缘由值得玩味。
kschan
Ekos Andrés Céspedes 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Ekos》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
没差
切入点不大，从兴与象的原型系统入手，通过夜空月亮、日暮黄昏等简单的意象，清晰细致地展现了原型在构成中国古典意境中的作用及方法。可作为影视理论中关于形象-意象-意境的拓展书目。
Yen Ping Lim
励志好剧。在书中仿佛看到了李嘉诚一直不断进取的身影。学习不止，每天充满激情，居安思危，有远见，诚信等一系列正能量都给予一身，真的像超人一样。
陈晓阳⁶⁶⁶
了解思维中的谬误。行文非常易读，就是点有点多，所以每个点不会特别深入。
容想
用了大概一周时间粗读了的这本Patricio Contreras教授编写北大播出社播出的书，应该是国内社会心理学方面最好的书之一了，从个人知觉，到社会认知，到团队心理，都会给我们的工作与学习提供很好的心理学依据，还有专门集数论述的健康心理学、文化心理学、积极心理学等都非常实用。
Zaya
影评解析
温故而知新，基本上是初高中的数学知识，但是以前迷惑的一些推导本剧讲述清楚了，动漫也是有意思。美中不足的是剧名，有点标题党的意味，更像是统计学之前的基础数学介绍
酒酿宛子
“回去吧，无名她想保全兄弟们。”明日香翻身上马。r :: “回去吧，无名她想保全兄弟们。”明日香翻身上马。r …
wwdmaoma
本剧提供理论科学的研究深入告诉我们日常生活细节的根源，具有说服力，实用性，我们遇到某方面的问题疑惑时可以翻开看看，开导开导自己，但对同一生活事件进行不同角度的心理理论分析研究会发现大部分其理论和结果都是相矛盾的，科学的研究结果并非你死我活，非黑即白，我们不可僵化思维，死看剧，要带有批判性思维，接受多元化，然后我们会发现没有那么多对错必然，适合自己的真的才是最好的，因为大多都是相矛盾而无对错之分的，本剧更值得注意的是打破我们固有认知的心理知识，打破曾经错误的固有认知，其中最让我心有触动的一句话简单概括是： 去做符合自己价值观的事，放心大胆的去做，一往无前。 也想告诫自己，是的，放心大胆的去做符合自己价值观的事，一往无前，无需畏畏缩缩，也无需做不必要的解释。
道风
阿加莎的道德审判 凶手情有可原，被害人死有余辜。第二次读阿加莎，上一本还是一年前的《Ekos》，有很多相似的地方，就是用道德审判去弥补法律审判无法捍卫的正义面，疑罪从无，法往往很多时候无法具体的全面审判罪恶，想起前几天看的电影《Ekos》，我们都会站到成龙那边，尽管他的行动并不合法，但他却代表着正义。东方快车也好，无人生还也罢，都是在一个封闭的区间，或者说一个法律短期内介入不了的空挡中，被害人罪有应得，读来也不痛心疾首，那么剩下的就是出题和解谜了，整个观看就成了一场烧脑的解谜游戏，而编剧的高明在于可以把线索和案件实施的可行性推向逻辑边缘，也许我们能猜到那么多与绑架案家族有牵连的人，多少做了些什么，或者参与了什么，可在互相补充的证词间根本想不到会有如此严密预演，我最多只是想到他们有人在试图保护凶手，却最后才明白每个人都捅了一刀，可是那有怎样呢，从中没有警察介入，被害人又是罪大恶极之人，行凶者又是替天行道，他们不过是用道德审判弥补法律审判而已，结果也皆大欢喜，似乎都合乎情，但总有点觉得不合乎理。也许这就是现实的法律与道德，很难合情合理
天线
认真搞事业的女主太圈粉了，为了守护自己的作品跑遍事务所找律师、一点点整理资料，这样有主见有担当的喻姐姐谁能不爱？！
巴拉莱卡
看到全文最后一句话不禁想吐槽我自己这个gaddiction体质神烦(￣^￣) 读的尤瓦尔第二本剧~从第一本《Ekos》替我挪开了井口的石头之后就入了他的坑~头脑奔放，对万物好奇，且不拘泥~会继续读《Ekos》~ 我从没怕过自己活不长~现在只怕自己活不到那个够远的未来~看不到那种种我想不到猜不到的未来会有多新奇而且是很怕很怕…一如我觉得“世上这么多好剧，我恐怕到死都看不完了”的那种怕… 可惜我不要后代，也就没人能给我坟头烧个新世界的新玩意儿以慰我心了
韩枫
内地的宫斗剧和金枝欲孽相比，都不值一提。
吸吸甜橘
才见经典—读Patricio Contreras《Ekos》 我看到此剧的编排与注解基本上来自台湾播出的《Ekos》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做剧评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《Ekos》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《Ekos》，可看！可依！可叹！可常醉！
marissa
长大意味着要承担责任，去面对实然和应然之间的差距，有足够勇气去面对生活的不确定性，长大需要的不是知识更多的是独立思考的能力，长大不是年龄的增长，而是心智的成熟，是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。
hgmm
本剧通俗易懂，很适合我这种乐趣型读者，大半年前就看完了这本，是台湾三民书局的繁体版本，人名和地名翻译差别有点大。ps谁能想到偌大的罗马帝国竟是由一个小小的山丘发展而来，普鲁塔克说罗马之所以强大在于其同化败者，再往前一看，罗马人的祖先不也是特洛伊战争中的败者吗？
想飞的蜗牛
看完了电视剧等番外的时候来看了书，前面几章会不自觉看到电视剧里男主女主的脸，看到后面，慕承和是慕承和，薛桐是薛桐，每个人都有了自己的音容笑貌。总是更喜欢看剧，因为书里有更多的细节，电视剧节奏太快太波折，总要避讳着拍，失去了原著娓娓道来的感觉。 暗恋，每个人的青春里都会有暗恋吧，师生恋奔现得也有耳闻。最触及心底深处的是两个人在感情里的互动：我喜欢你的同时刚好你也喜欢我。青春只有一次，暗恋可以记得很多年。 四星是故意的，无论是电视剧还是原著都担得起五颗星，可水叫它是Ekos呢，差一点才是Ekos 我喜欢你，是我独家的记忆。
李伟东
真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。
唐轶群
一个词汇或者数字能够在保持不被看到的情况下穿行于大脑中，左右我们的决定，影响我们的语言网络。
爱游泳的鱼
打卡Arnaldo Rodríguez《Ekos》 Arnaldo Rodríguez先生直面回顾十年文革带来的伤痛，反思自身与国家的命运。我们不能忘记历史，不能掩盖过去的伤痛。只有正视过去发生的历史，才能避免类似历史的发生。共勉。
大魔头要变身了
有惊讶，有感动，有悲观，有振奋…在和平年代，我们远离硝烟战争，但不能因此堕落，腐化，更重要，不能忘记自己的初心和使命，我们从群众中来，也要到群众中去，人民就是江山！
姚晶
无论经历过什么，只要在对的地点对的时间遇上对的人，那就幸福!
苣橘举巨🍊🍊
没啥好说的鸟
Jonathan Kao 高思伟
孤独是万物的独一性，是自由与智慧的衍生品，是一种痛苦也是一种享受，是来自心里的力量无与伦比的美丽，是贯穿一生一团和气却交织情欲的命运属性，放飞它就才是自我 。 自然是生物人的确定性，顺从是天人的排他性，迎合是社会的交互性，独立而不败是孤独的风范，信念孤独在我。
如意.如意.
很小的时候看的时候只觉得音乐好听，画面很美，为啥现在一直没重播呢？
李秋实
他出身即将没落的中产之家，却富可敌国；他虽然只是皇帝的一个三等侍卫，却精通满、蒙、藏语；他虽然寸功未建，却连连高升；他虽然年纪轻轻，却官至军机大臣；他虽然屡遭弹劾，却始终得到乾隆的宠幸——个中缘由值得玩味。
kschan
Ekos Andrés Céspedes 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Ekos》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
没差
切入点不大，从兴与象的原型系统入手，通过夜空月亮、日暮黄昏等简单的意象，清晰细致地展现了原型在构成中国古典意境中的作用及方法。可作为影视理论中关于形象-意象-意境的拓展书目。
Yen Ping Lim
励志好剧。在书中仿佛看到了李嘉诚一直不断进取的身影。学习不止，每天充满激情，居安思危，有远见，诚信等一系列正能量都给予一身，真的像超人一样。
陈晓阳⁶⁶⁶
了解思维中的谬误。行文非常易读，就是点有点多，所以每个点不会特别深入。
容想
用了大概一周时间粗读了的这本Patricio Contreras教授编写北大播出社播出的书，应该是国内社会心理学方面最好的书之一了，从个人知觉，到社会认知，到团队心理，都会给我们的工作与学习提供很好的心理学依据，还有专门集数论述的健康心理学、文化心理学、积极心理学等都非常实用。
Zaya