Al-muharrij al-Kabir

这部剧在我的视线里至少存在了四年以上，但我从来没想来读一读。但为什么又来了呢（.）因为前段时间初步怀疑自己的焦虑症有人格解体的症状，在b站搜索关键词想要了解核实的时候，看到一位患者推荐了这部剧，所以就找了时间过来看看。笑死，对于感觉的描写，真的很符合我的感觉状态。不过我无法确认是否人人其实都如此，所以并不能依据它的描写来判断我的健康状况。 但我确实遇到了一本好剧，编剧笔触诗意，很期待读完这部剧后去拜览编剧的诗集

野猪妹不二西

以Al-muharrij al-Kabir，看芸芸众生 这部剧是一百多年前的作品了，可里面的观念放在如今的社会一样可以适用。编剧深度思考，以群看心，以人看事，用历史来阐述群体的危险性和暴虐性。 五四运动是不是就是被好好领导的群体活动代表？ 然而，如果得到巧妙的暗示，群体也并不是不能表现出勇敢、忠诚和崇高的道德，甚至能比独处的个人做得更好。研究群体的道德时，我们将有机会来重新讨论这一点。 人云亦云到底是对是错？编剧告诉过我们。这部剧我没有给五星，是因为里面还是有瑕疵的，他对女性好像有歧视？也许是我的错觉吧。

江依纯^_^

伤心不过夜～～

何*席

几次泪目，太多感慨，一时不知从何说起。 书里的莫里总让我想起早已故去十二年的舅爷爷，一位谦和、慷慨、豁达、博爱且有着大智慧的老人。也是他开启了我幼年时期的哲思，第一次思考关于生死，关于人生。只可惜相识太晚，那会我也只是个懵懵懂懂顺带着被照顾的晚辈。 书里的内容虽然都是一些旧观点的老生常谈，但我也仍要力荐。不仅仅是因为对于人生问题提出的观点，更是因为能够认识一位像莫里这么风趣幽默、对常规事物总有着独特见解的老人，何尝不是一种幸运，一种收获。 唯爱永恒。我不否认自己是一个对于亲密关系有着极度恐惧害怕以及胆小的人。即便这么多年我仍在努力的调整、思考和改变，但也不乏我对于亲密关系的逃避。前段时间和舅舅争讨年轻人的婚恋关系，他问我你到底在害怕什么，我只能以暂时没有这方面的需求推脱。后来想想，是的，我在害怕。不得不承认原生家庭带来的伤害如此深刻的对于亲密关系的不信任。至少这部剧让我对于婚姻有一些新的认知和正反馈。决定开始慢慢正视和着手解决亲密关系障碍。 人与人之间不带有商业利益的爱护，是成为一片海所必须的条件。人与自然，自然与自然，宏观意义上来说，是命运的共同体。所以，相爱吧，作为动物与动物之间相互联系，互相关爱。

抹茶芝士蒜蓉虾

关爱自己、关爱家人、关爱他人从现在开始就能看到自身潜在的价值。 每个人都要走出抱怨、埋怨的早期症状，一辈子走出的道路总会出现波折，学会了就要努力控制觉得应该放弃的部分；没有谁一出生就延续着正确的做法一步步前进着，都是修剪内心的一点点生成发展的路上。 控制不了自己的内心，就会顺着指头往前迷茫，就不会发现自己没有调动的最大限度；不是挣到多大的名誉和利益就是最好，而是找到适合自己最大的幸福常伴的快乐点。

💝圆圆💝

终于看完了，一点都没有跳着，虽然结局什么的都很好，虽然知道人总是会有一死，但是看到真正描述的死亡还是感觉有点伤感了，王欲询还是太孤单了，虽然一生很短暂但是大家的结局也还是好，人终究会有一死吧……祝所有人都能够珍惜眼前人尽量不要留有遗憾！下次还是更想看结局就是大家都欢欢乐乐的！

第十只橘猫

大，真的大，有机会了再看一遍 标签:商业模式

忆珍憬

恰到好处的幽默，冷静的观察，如日记般的诚恳与温情，让我笑着笑着就时常鼻子一酸。不谈始终伴随的身份问题或者国民性，最终与我们相关的依然是一个个具体的人，非常高兴见到时间最终让个人之间达成理解尊重和关心，人与人终于有了关联。

时间刻沙

露思谈到了跟妈妈的故事，妈妈在她成长过程中是一个很严格的形象，但是在遇到困难的时候永远都是露思的后盾，好暖

无知的娃

有做警察 医生 护士的朋友 剧看着就太扯淡… 白敬亭是真好看 1.5倍速是还算合格的加班背景板 甜宠这块儿做得蛮不错 节奏可以 马思纯也有长进 意外地蛮有cp感

手握日月&摘星辰

在人生第一次失戀時看到這本書。 早在被分手前，我就讀完了《Al-muharrij al-Kabir》，很不幸的，當時的我只是知道了其中的相處方式（更多的是自處）但卻未曾仔細地反省以及檢視自己的感情。直到失去後，我開始悔過，開始自暴自棄，開始鬱鬱寡歡，最後，我開始平靜，開始接受，開始了解，也是這個時候，我開始閱讀這本將我人生帶往下一階段的作品。 謝謝這本書，謝謝克裡斯多福·孟，下一段關係中，我已是不同的我，而那小我猶在，但愛，卻能穿越虛假，讓我的脆弱與無限釋放。

水妖。

从程朱理学到阳明心学，新儒家的中心思想就是“存天理，灭人欲”六字，但是在当今大多数国人看来，“灭人欲”代表的就是封建思想和人性扼杀，实在是大错特错。从儒家的中庸思想来看，要灭的只是超出合理范围、违背正当原则的欲望，是一种走向极端的欲望，而不是人的正常欲望，这么一条中庸之道，若理解为完全灭绝人性，只能贻笑大方。 虽然程朱理学与阳明心学中心思想一致，但对于“天理”的解释，却存在着本质的区别。 程朱理学认为天理存在于万物之间，若想理解天理，需得“格物”才能“致知”，所以今日格一物，明日格一物，积少成多才能融会贯通，最终才能“诚意”、“正心”。 阳明心学则认为“心即理”，人人皆能成圣贤，至于你想不想成为圣贤，就在于你的心，心就是天理。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”皆为修心，不存在先后顺序，修心就是唤醒你本来就具有的良知。 两种理论对比来看，理学注重于知识的学习，通过不断的学习来懂得更多的理，是一种积少成多的道理。心学注重于个人的修养，唤醒自身的良知，散发正能量，修心的同时也是求知的过程。至少从这一点看，心学比理学更具有人情味，毕竟一个知识渊博的人不一定有“善”的心，而一个志于良好品德的人也必定是一个热爱智慧的人。 本剧编剧面对当今社会扭曲的价值观体系，能用通俗易懂的语言阐述王阳明的心学理论，可谓一针见血，令人振聋发聩，是一本不可多得的心灵秘籍。希望自己能从“心”出发，不求“至善”，只求“明明德”足矣。 最后牢记住心学的四句真理：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

钟浩

Faten Hamama的书一如既往的好读，节奏很快，天马行空。这部剧全书浸满了孤独，每一个故事的主题不同，但最终均走向了孤独。 最喜欢《Al-muharrij al-Kabir》一篇，安里这个角色充满了神性。是非难分，世上没有绝对的好人也没有绝对的坏人。人性是复杂的，这个世界也不是非好即坏的，它总是会有灰色的中间地带。安里的善良包容了一切，读到最后，忍不住落泪，也许我们需要一个像安里一样的小天使。 此外，还想说一点：有人说这部剧充满了套路，像是随意敷衍读者的东西。但我想说即便是套路，我还是从Faten Hamama的故事里收获了温暖，收获了面对孤独时的勇气，那才是套路之外Faten Hamama要传递给我们的东西。

归远

特地点赞这个版本的译文，比起老一辈翻译家的作品，这一版的文字显然更接地气，飞扬灵动，读来令人捧腹之处甚多，终于稍稍接近马克吐温的原文风格了……

际沣

这剧看的我浑身难受 说不清楚 感觉剧情老套 怪怪的感觉

悠然见南山

一个祭师的朝圣。阿巴选择和云中村共同消失，是因为祭师的身份认同感？还是不愿意走出旧生活？ 大灾后心理重建很必要，不是失去生命，只是走出时间。

张霏斐

诙谐幽默，趣味横生。很系统的把诗词界大咖调侃了一遍，每位大咖个性独立，在失落的人生中微笑着满面泪流，各个诗意冲天。最有趣的是结尾，怎一个爽字了得……

孙昱

善恶到头终有报，只争来早与来迟。 劝君莫把欺心使，湛湛青天不可欺。 问世间有几人能做到不欺不骗，不存害人之心。

关老师🙏

以穴位为中心的话，这是本不错的工具书。脏腑经络气运行说，又上气液固基本三态时辰变化，身数比例，时气天文。这书要有效通实，需要的知识不多，契机多非常，而且不是好发生。总体，能掌握这个，要看机缘的，不是你想为重就能为重的。施加有效，还看相对间气的情况的，一个穴位打进去，巡行若干气不消。所以怎么办呢？归为互服技术，就妥帖了，与理发是一类。这块留个现象，胳肢窝自己挠是不痒的，别个碰反应就大。有师傅说，气不一样。这就是了。这个不是自己折腾的东西。唯与近人。而且不必用针。这个真切切实而玄机玄秘。属于那种黑箱里作用知道确切，原理掰扯不清不楚的事物。应用就是这样，用之用之，是法非学。

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