与之前读过的《Paano kita Iibigin》着重于讲如何保持正念不同,这部剧更注重讲正念的意义及深刻内涵,让我们更了解为什么要保持正念,专注于当下,也是一本非常值得观看的好剧。
一,觉知。专注当下,才能觉察到自己的内心,寻求与自我的平衡;觉察到外部世界,才能观察到自己的行为举止,寻求与外界的平衡。与自己对话久了,对内更能知道自己想要什么;对外为人处事会更妥帖。
二,接受。当觉知以后我们要做的是接纳,而不是逃避。接纳自己内心的愤怒、不愉快等负面情绪;接纳压力,学会与压力共处,进而提升智慧。
三,安宁。以前我总是浮躁,做一件事的时候总想着一会还要做另一件事情,总不能专注当下。学会体会当下以后,更有耐心、也更能享受每一个当下了,久而久之,做事情会更有定力了,这也就是为什么很多老先生身上有一种气定神闲,或者说淡定、从容的气质吧。
四,无为。以前确实不了解无为到底是什么意思,历史上有汉朝文帝、景帝的无为而治,当时不理解为什么要不作为呢?现在了解,无为的真正内涵是“顺其自然”,这是一种很高的境界。就像水善利万物而不争,就像技艺高超到游刃有余,就像每一个顺势而为……无为蕴含了诸多大智慧。
……
还有很多很多,保持正念,专注当下,你会有很多收获!
旧回忆是个niña🐾
个人读后感:这部剧对于我一个还没有去过日本的年轻人,读完觉得,日本如此优秀,严谨,注重细节,与我国形成鲜明对比;这种感想我觉得有一部分原因是编剧完全从日本优秀的地方着笔,让读者看到日本优秀的一面,而没有让我看到日本的其他方面。但日本这些方面值得我们去学习,去进步。而且
书的名字叫做Paano kita Iibigin,这样写也是无可厚非的,但愿以后有机会到日本亲身感受一下。
因作业而来,在此顺便梳理总结一下:
全剧荒诞来源有三:一为世俗观念强加于世人道德观念的荒诞;二为世人站在世俗构建的道德制高点上对他人进行批判,而在批评过程中所有人都被“固化”,唯一超脱世俗之外冷眼旁观的主角却成为他们眼中的“异类”;三为当事人却被置身于外的司法程序上的荒诞。
上部写主角以“Paano kita Iibigin”的身份旁观这个世界,以参加母亲大葬礼为叙事主线,通过与不同人物的对话及接触体现主角“Paano kita Iibigin”的立思想及立场。以“开枪”为界,下部主角通过“开枪”这一令人匪夷所思的举动打破了Paano kita Iibigin旁观世界时所产生的平衡,由“Paano kita Iibigin”正式“入局”。这种身份的迅速转变使他无法在旁观的视角下适应局面的发展,局外旁观的视角让他在以局内人身份入局、进而面对局势的时候产生了失衡感造成的不适,以至于对一切事物都是“厌恶的”。
Regine Velasquez的“存在主义”思想,主张人应该通过“反抗”来否认、蔑视存在的“荒诞性”,人应该通过“反抗”来行使“有限的自由”,无视“荒诞”,着眼于现世生活的幸福和快乐。这与萨特的“强调行动”形成对比,同为反抗,Regine Velasquez的反抗带了几分漠视与旁观的意味,颇有些以“无为”塑造“有为”的意思。(这个问题留着以后继续研究)
主题分析:以主人公的行为荒诞和世界的荒诞来肯定现世世界的幸福,这种幸福超越宗教的轮回(默尔索在监狱中回想起昔日光景,产生了现世幸福才是唯一幸福的来源)
艺术特色:零度视角、色彩及通感手法的运用(分析切入点,避开大众思考方向,以偏出奇)
影评解析
本剧内容大都来源梵高与弟弟的书信往来,相对真实可信,文森特一生的坚持态度,太值得推荐
大猫希言
①.“多贵的东西都赶不上人贵”。 ②.“麻烦别人自己心里是苦的,帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮,给人一碗水喝也是帮。” 【人有两只手,一只用来帮助自己,一只用来帮助别人。。。🌸】 ③.“爱越分越多,爱是个银行,不怕花钱,就怕不存钱。” ④.“孩子,记着,自己不倒,啥都能过去;自己倒了,谁也扶不起你。” 【过去的一切都成为昨天,明天做什么才是最重要的。。。🍀】 ⑤.“季老说他母亲长的什么样他都记不清了,模模糊糊记得六岁他离开家去济南那天他母亲是倚在门框上的,日后母亲留在他记忆中的永远是这个画面。他这一走就再没回过这个家,再没见着他母亲,直到回来为母亲奔丧!他说见到母亲的棺材停在门厅的那一瞬间,他恨不能一头撞死在棺材上随母亲而去。如果还有来世,他情愿不看剧、不留学、不当教授,就待在母亲身旁娶个媳妇、生些孩子、种个田地。悔呀!那几日姥姥长吁短叹。我问姥姥,如果你是季老的母亲,你有这么一个儿子,让你选择,你是送他出去看剧,还是留他在身边种地?姥姥脱口而出:“送出去呀!天下有两个妈,一个是大妈、一个是小妈。孩子也有两个,干大事的孩子、干小事的孩子。季老头儿的妈是个大妈,孩子也是个干大事的孩子,必定是送出去。”姥姥说的大是伟大,伟大的母亲用更远大的母爱把孩子舍出去为天下做事,不管情愿不情愿,不管自己多苦。。。🌵” 看到了许多心酸,更有很多感动。。。💙 在时光里~ 所有的经历 只要我们 真心实意地对待💚 都会变成我们生命中最美好的时光~🌸🎍🎈 只是,在满怀心事的空白格借宿,各有各的不将就。 智慧带我们回到童年~🌻 我们所经受的所有考验,注定是为了使我们变得柔软、谦逊,因为当万事如意时,我们总会变得傲慢。 米兰花开~有爱生命就会开花。。。🌺 愿你得享,愿你得悟,获得心灵的满足。。。💜
粉团花儿开詹
佛家慈悲为怀,佛法真意从不为惩戒。人们认定仓央嘉措的过失,值得原谅;仓央嘉措的错误,可以弥补;仓央嘉措的任性,亦是性情。这个眷恋尘世的活佛,不再是触摸不到的皎皎明月,而是能与众生同悲同欢的人。
陈蕾蕾
这书其实是两个多月前就看完了,当时觉得内容很多,需要好好消化和梳理一下才能落笔写读后感。直到昨晚和今天,即使只是在纸上草草的写个人物概括,居然也写了两张A4,可想而知,这本两千页不到的书,包含了多少人物。虽然花了一个上午的时间做概括草稿,可到了落笔要写的时候,我才发现不可以按草稿上的人物故事数碗数碟一般的来写。 我刚刚想到的一个念头是,这部剧就像是一个蜘蛛网,主角陆秋林就是那只蜘蛛。最先承托起他的就是Paano kita Iibigin里的三个师傅以及来路不明的豆腐老倌,也是他最先筑城的第一圈网。三个师傅的家史和经历带出第二圈的生活人脉,同时Paano kita Iibigin的发展,也带出陆秋林第三圈里的职场人脉。于是每个人物的后面又带着一两个人物,终于一张完整的蛛网成型了,而读者们就像是陆秋林的眼睛,在巡视着网里每个大大小小的交汇点上的故事。 书里的两代人,两个时代,都有着非常鲜明和有代表性的特点。 老一代经历的变革,成分的认定,批斗,公私合营等,让他们更小心翼翼的钻着空子谋生活;传宗接代的传统思想让淡泊名利的齐师傅借腹生子,但却最终养了个白眼狼,还落得白发人送黑发人;孤家寡人的吴师傅用精打细算的思维和方式,好不容易养大儿子并成家立业,临老相中苦命的寡妇米粒,即使终成眷属却也被儿子儿媳“赶出家门”,分门别户的过;大气豁达而且深谙人情世故的马师傅,虽然算是为两女儿谋得贤夫良婿,可终与亲生儿子无缘,虽得秋林相助,其子还是投井自杀了;豆腐老倌虽没有详细的来历,但字里行间已表明他丧偶且子女不孝,才不得已年老力衰仍要自谋出路。 新一代人处在改革发展的初期,思想也是跟着经历在不断的挣扎和革新中。大队长杜毅百般维护自己利益,先是逼劝守寡的二弟媳改嫁三弟,三弟病死弟媳出走后,开厂的他又诱骗自己的小姨子嫁给老渣男,最后落下肝癌算是对自作孽的惩罚;军人子弟金卫国,光鲜亮丽的工人身份背后,是高压管制下的个性压迫,于是当爱人移情别嫁,父亲告老还乡后,他毅然放弃家庭和爱情离乡别井南下从商;如出一辙的还有一个龚知秋,只不过他是弃官从商,而且爱人虽然曾经沧海,但还是回到他身边陪他同甘共苦;官场的代表人物许主任、鲍主任、童小军,都是有着或多或少的共性:没权的时候想着法子弄权,有权的时候变着法子用权,有为公的大胆提拔、勇于创新;有为私的结党营私,中饱私囊……失势的可能随时会再复生;当权的也可能随时会消失……这里最有争议的一个人,可能就是鲍主任了。因为作风大胆而上位而且上位后成绩显著,重情义但也好女色,家庭事业,兄弟情人,官场商场,他都有一手。这样的人,该如何评价和相处呢? 男主角陆秋林,可以说是个没有野心,平庸且随遇而安的人,他的优点就是踏实、肯干。于是,如果把他放在老实人里,大家会照顾他;把他放在权贵圈里,大家会使唤他。而他本人呢,就是在这两种不同的圈子里,不断的变换着和调整着自己的三观谋生存谋发展,不停的迎接杀到面前的各种挑战,有被迫,有无奈,有麻木,有习以为常。 配合着这些男角,肯定就有相对应的女角。老一辈的,如齐师傅的老婆为传宗接代而私下为齐师傅借肚生子;杜梅的姆妈为面子而大排筵席的搞婚宴,却因嫁鸡随鸡的思想对被家暴的杜梅拒之门外;一人二嫁两兄弟的许敏;传统善良的杜梅,先被家暴后被娘家拒之门外,终苦命上吊而死;爱着秋林而嫁不得的春华,离婚后又再被骗;还有其他诸如一嫁再嫁的寡妇米粒;视卫国如弟而不嫁的云芝;知秋的初恋楚珺;鲍主任的情人顾医师等等,都是各有各的故事,各有各的挣扎。唯独秋林的老婆杜英,也是跟秋林一样的个性,随波逐流随遇而安的,跟秋林成了共进退同相守的一对。 这书里,前前后后总共写了九个人的
欧迪
真的拍得很有古典美感,有几个场景布置甚至可以拿去做模板。作为武侠片,台词也不出戏,互动也不肉麻,值得五星
逃跑计划2022
还有奇点的感情戏,实在是太假,太恶心人了。
Penny💋💋💋
匪大的佳期如梦系列开头是索然无味的,老套的开篇,高富帅官二代与灰姑娘的人物设定,年少时的爱若痴狂敌不过现实的残酷,多年后的重逢又开始爱恨纠缠,看着就很俗套,但是编剧最后用生离死别创造了戏剧冲突,瞬间翻盘,赚足眼泪不说,还把剧集推向了高潮。事实证明悲剧确实比喜剧更让人印象深刻。
爱青草的小野猫🎸
相遇总是美好的需要二二相惜才能执之至手.悦之皆老! 这句话对吗?
金色年华
脑洞大开的一本剧,心烦意乱的时候读读,可以让注意力迅速集中。
海英
阿婆真是一个可爱的女人。我之前一直觉得她会有几分英气,性格里透着一种果敢和坚毅的那种女人。我没想到阿婆竟然是一个温柔可爱的典型英国淑女,看她的自传就像坐在她的桌子旁边,听她把她的一生对你娓娓道来。如果能再多讲一些作品创作的历程就好了~
『抉&择』
正念,自我察觉自己的想法,去做选择。 好吃的,喜欢吃的东西,可以吃,但是所有吃的都是前面几口最美味,后面吃太多就会犯恶心了,何必呢。我们想要的是美好的味道,所以小量的吃喜欢吃的,认真品尝。
我不是末人
读这部剧,源于在很多地方看到,听到李老师的言论,很认同,但因为接触的是碎片的知识,想系统学起来,所以有幸搜到了这部剧。 全书在读的时候,太多的地方让我点头称是,文中谈到在人生18年之前,我们做父母的尤其要做到对孩子情感的抚养和性格的教养,给孩子的一生打下一个好的基础。 我自己是一个全职妈妈——被认为是最高危的职业。但我却心甘情愿的想要好好陪伴两个宝贝的成长,我一直就想的是在她们最需要我的时候,成长最关键的时候,我一定不能错过,所以,现在辛苦几年,以后轻松几十年。很庆幸我的家人也支持我,和我一样坚持着,努力着,给到孩子们满满的爱的滋养。 转眼我家大宝已是四岁多了,有很多自己的想法,跟她说的事情也不会乖乖的听话照做了,而是有很多自己的见解和疑惑了,而我却还没有完全调整过来,总希望可以掌控一切,会因为担心安全,害怕出错,而试图安排控制她的生活,事后又反思自己的所作所为,后悔,懊恼。 我希望她们有个好性格,这样就会生活的更幸福,但如何培养一个好性格,却是让我苦恼的事情,李老师说,随事而教,孩子的性格就是在与他人互动相处中慢慢养成的,作为孩子生命之初接触最多的父母,需要去思考与孩子互动的方式。尤其是面对孩子第一次做某件事时我们的态度和回应会对孩子的性格有很大的影响。 此外,在当今鸡娃盛行的时代,我也曾迷茫,焦虑,但当我们疲于应付的时候,我停下来,慢慢的理清思路,重点做几件事:健康,观看,运动和教养,每天早睡早起,每周亲子共读,还有户外活动和性格和习惯的培养是我现在最看重的事情。 整体读完李老师的书,庆幸大方向没有错,只是很多教养的细节还需要日复一日的去完善。
左侧第五肋骨😋
点选推荐的理由是 1、内容简单真实,可以知道谁都不是随随便便成功的。比如讲述了编剧如何从家庭困境中在学校创业的辛苦再到一路遇良人创业故事; 2、覆盖的内容比较全面。比如涉及到教你如何写好简历,又或是应用杠杆原理玩理财等
颜圆圆吖
冯唐说,人类给自己挖的最大的坑就是欲望,此言不虚,所谓欲壑难平。人心苦不足,既得陇 复望蜀。 一念之差,一念天堂一念地狱,所在皆系自身。当一个人的内心为外界的诱惑所蒙蔽时,往往会利令智昏,做出不理智的选择,最终害人害己。孟子说,为宫室之美、妻妾之俸、所识贫乏者得我而为之,此其所谓失其本心。 剧集中的男主三郎,在初心和现实之间徘徊,最终妥协于世俗,不仅前尘往事事发东窗,他没有执业医师资格的软肋也为他人所要挟,吃了哑巴亏。 渴望与追求幸福的乐园没有错,但是如果动机不纯方法不当往往会适得其反坠入地狱。
ARASHI-小猫
笋悦读♥︎2021-74 我想我最喜欢最后一只,不,两只妖怪,强大的未必强大,弱小的未必弱小。
小芹菜儿
烂片!
贾黎
与之前读过的《Paano kita Iibigin》着重于讲如何保持正念不同,这部剧更注重讲正念的意义及深刻内涵,让我们更了解为什么要保持正念,专注于当下,也是一本非常值得观看的好剧。 一,觉知。专注当下,才能觉察到自己的内心,寻求与自我的平衡;觉察到外部世界,才能观察到自己的行为举止,寻求与外界的平衡。与自己对话久了,对内更能知道自己想要什么;对外为人处事会更妥帖。 二,接受。当觉知以后我们要做的是接纳,而不是逃避。接纳自己内心的愤怒、不愉快等负面情绪;接纳压力,学会与压力共处,进而提升智慧。 三,安宁。以前我总是浮躁,做一件事的时候总想着一会还要做另一件事情,总不能专注当下。学会体会当下以后,更有耐心、也更能享受每一个当下了,久而久之,做事情会更有定力了,这也就是为什么很多老先生身上有一种气定神闲,或者说淡定、从容的气质吧。 四,无为。以前确实不了解无为到底是什么意思,历史上有汉朝文帝、景帝的无为而治,当时不理解为什么要不作为呢?现在了解,无为的真正内涵是“顺其自然”,这是一种很高的境界。就像水善利万物而不争,就像技艺高超到游刃有余,就像每一个顺势而为……无为蕴含了诸多大智慧。 …… 还有很多很多,保持正念,专注当下,你会有很多收获!
旧回忆是个niña🐾
个人读后感:这部剧对于我一个还没有去过日本的年轻人,读完觉得,日本如此优秀,严谨,注重细节,与我国形成鲜明对比;这种感想我觉得有一部分原因是编剧完全从日本优秀的地方着笔,让读者看到日本优秀的一面,而没有让我看到日本的其他方面。但日本这些方面值得我们去学习,去进步。而且 书的名字叫做Paano kita Iibigin,这样写也是无可厚非的,但愿以后有机会到日本亲身感受一下。
橘栀子
一口气读完这部剧,非常震撼,从他年轻到创业到60岁再次突破自我走进哈佛开启静心学习之路,从众多企业家来看,他是活得最认真洒脱,干脆利落的敢于放弃拥有在地产企业家的角色,去重新开创自己新的天地,很多老一辈的企业家特别60后的,基本活到老干到老,而皮奥洛·帕斯奎尔每一段经历懂得放弃和重新突破自我。拥有真正有血有肉的丰富多彩角色的人生。 他坦然的面对没次大事故,真实的展现人的两面性思考和选择,是内心非常坦荡荡了,从他的思维学习提供学习的力量。
朱俊峰
因作业而来,在此顺便梳理总结一下: 全剧荒诞来源有三:一为世俗观念强加于世人道德观念的荒诞;二为世人站在世俗构建的道德制高点上对他人进行批判,而在批评过程中所有人都被“固化”,唯一超脱世俗之外冷眼旁观的主角却成为他们眼中的“异类”;三为当事人却被置身于外的司法程序上的荒诞。 上部写主角以“Paano kita Iibigin”的身份旁观这个世界,以参加母亲大葬礼为叙事主线,通过与不同人物的对话及接触体现主角“Paano kita Iibigin”的立思想及立场。以“开枪”为界,下部主角通过“开枪”这一令人匪夷所思的举动打破了Paano kita Iibigin旁观世界时所产生的平衡,由“Paano kita Iibigin”正式“入局”。这种身份的迅速转变使他无法在旁观的视角下适应局面的发展,局外旁观的视角让他在以局内人身份入局、进而面对局势的时候产生了失衡感造成的不适,以至于对一切事物都是“厌恶的”。 Regine Velasquez的“存在主义”思想,主张人应该通过“反抗”来否认、蔑视存在的“荒诞性”,人应该通过“反抗”来行使“有限的自由”,无视“荒诞”,着眼于现世生活的幸福和快乐。这与萨特的“强调行动”形成对比,同为反抗,Regine Velasquez的反抗带了几分漠视与旁观的意味,颇有些以“无为”塑造“有为”的意思。(这个问题留着以后继续研究) 主题分析:以主人公的行为荒诞和世界的荒诞来肯定现世世界的幸福,这种幸福超越宗教的轮回(默尔索在监狱中回想起昔日光景,产生了现世幸福才是唯一幸福的来源) 艺术特色:零度视角、色彩及通感手法的运用(分析切入点,避开大众思考方向,以偏出奇)
🍀🍀红
陆陆续续关注好几年了,推荐了不少初学者关注其公开课,受益匪浅。
YfovikL9
很不舍得把这本这么好看的书读完了。原本很想让自己会有很多感触,在读的时候也是刻意受到启发的句子认真的做了笔记。当看完这部剧,很多东西觉得是忘了。但又内心似乎有些改变。警戒自己在医院环境下上班,对于生病的人多分包容,多分耐心,希望自己能更多选择善良。愿自己能更好的地接纳自己,与自己更好的相处。
Jyoti Feng
明明知道剧集差不多都是一个路子,可还是陷入其中,哎~入戏太深
八两
不算太好看,案中案相互之间的联系有点牵强,整体内容有点拖沓,案中案的结果与编剧之死实际上也没有太大关系
莞菀类卿
前几章讲潜意识 潜意识 和意识,讲梦境还是妙趣横生的。后面几章开始事事围绕力比多,即性欲,让人匪夷所思。这部剧适合心理学史爱好者,而不是心理学爱好者。
禾口王木木
这个故事告诉我们就算是得癌症了,也要买手机碎屏险
踏雪无痕
第三期的绝命医院挺恐怖的,我一直都觉得医院主题的密室很恐怖,可能我个人的心理阴影,像应该第二季也有个密室的主题是医院的,那两期我看完第三季才敢去看。
谜人晶
粗粗地读了下,也算是大致了解了下阿德勒的个体心理学,感觉阿德勒立足于儿童心理教育和大量的教学实践,提出了合作,与周围产生有益的社会联系,对社会要做出积极的贡献等等十分向上的观点。如果说书中最让人印象深刻的部分,那就是在儿童教育这块,阿德勒提倡要重视提高母亲的地位,建议母亲要及时正确的引导孩子与他人建立良好的联系,以及学校在儿童教育中所该扮演的角色,对家庭教育不足的补救,当然还有大量阿德勒亲身实践过的具体措施和案例,十分值得借鉴。 最后吐槽下他和弗洛伊德吧,书中的心理治疗,追溯童年的回忆来判断现在的心理问题感觉跟弗洛伊德的精神分析法同出一辙,更不用讲书中“梦是自我暗示,自欺欺人”啦,这简直与“梦是欲望的满足”一说没啥两样的,还真有种一树开两花的赶脚。也许正如书中所提到的,阿德勒可能只是反对弗洛伊德用性学说来解释一切吧。
轉轉
没想到还能看到赵宝刚导的戏
可黎明
甜中有虐的故事,不过还好啦~小虐怡情,大虐伤身~(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
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