Medianeras

一口气点灯熬油看完了，社会底层小人物的故事，生，容易；活，容易；生活，不容易。

林墨

对集权的深刻理解，整本剧让人不寒而栗，编剧的表达方式特别值得称道！

阿柳上天入地

💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。

牙智、瞳双

额，轻喜剧的感觉，喜欢的人应该能看，拍的还成。但对我挺难看进去的，主要这题材就有点看不动，据说动画原作还没完结。庆余年完结了单拎一部分出来拍个第一季都很烦，更别提这种原作都有可能随时烂尾掉的了，先弃了，后面多出两季分还高再考虑看

潘燕

只要你奔跑，这个世界就会跟着你奔跑，只要你停驻，这个世界将从你身旁呼啸而过。

delicious

没有详谈人性的发展，既然人们基本不用再生产，现在的为了生产而学习的知识，比如金融、新闻编辑、操作技能，都不再被需要。那人们干点什么？每天沉浸在VR世界里干什么？只是娱乐、体验吗？人类到那个时候有什么存在价值和意义？每天干什么才是有意义的？

谭宗颖

最近非常喜欢这类题材的书。确实，现在人们的观念已然不同，人肉，深挖，非要把正常的生活打乱而没有了正确的观念。

♡ ♡ ♡

前半部分尚可以感受到仪式感，后半部分就主要是爱情故事的畅谈了。

Zoe Deng

她太疼吞吞吐吐让人 头条 吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐头疼

张小雨

剧集内容讲解比较深入，适合有一定HBase经验开发的人观看。剧集中讲解了很多实际经验，很值得学习。

.F

为了补上一块语言的拼图，与一本50多年前完成的剧集相遇，花了过半年时间两片时间段看完。两个时间点的开始与结束是那么的无奈，在不同的时空不同的心态中，思想跟着编剧的旅程不断的撕裂，书中、脑中、现实、情绪四者的思绪不停混做一团，又要不断抽离。 不知是剧集本身的性质，还是自身的水平问题，一段文字需要不停进出几次理解，拖长了观看时间。在最后一节27章后更换了观看工具，速度快了很多，却没有再进入那种思维状态。结尾略显仓促，前面细嚼慢咽地读得很困难，后面却没有递进的升华。当你跟着节奏把自己刨解开来，期待跟着编剧进行重构的时候，他突然告诉你一句没了，然后再告诉你一句“我就知道”，剩余你在那独自拼凑满地碎片。 最后手记的部分，在你好不容易把自己拼凑完毕走出洞穴时，这时就来了一道光芒射进你脑海，回荡着轻藐的笑声，提醒你确认的你并不是你。 太难了，下次再换个好的时机来二刷吧。

花生叫地豆-

向阳而生之《Medianeras》       《Medianeras》里出现了很多诗词，有李白的浪漫 ，也有杜甫现实 。正如克林索尔最后的那个夏天一样，丰富多彩的画、深处痛苦的“我”，活力四射的年轻的躯体，以及会被大自然所感动的克林索尔。       那个夏天，他以一种肆意挥霍无度时间的行为，去寻找属于那个夏天具有的炙热的心。正是因为他还相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”，所以，现实中的“克林索尔”，于1916年遭遇了父亲去世，三子马丁病笃，妻子玛丽亚患精神病，受到德国民族主义者的谩骂攻击等，一连串打击下，还能去歌颂世间万物，他实现了自我的涅槃重生，那个夏天，是永恒的记忆。       克林索尔的向死而生，让我领悟到，一切伟大的显现背后离不开蛰伏与慢慢醒来的夏天。夏天是热情的火焰，把绿叶变得发暗 ，人变得躁动，这就是生命。醒来的生命 ，经过这个漫长而又短暂；热烈而又静谧；炎热而又清凉的夏季，所有的黑暗与苦寒都会迎来曙光。

死亡的源天师

暗黑王者在宇宙之外的宇宙海中算中等强者，秦尘会达到人超脱，地超脱，天超脱，超脱之后是什么捏？请关注

硝苯地平（Ariana）

太长了，主角光环太重，就像个游戏，一路晋级打怪，每次都是他赢，后边潦草结束，错别字还那么多，重复就几句话，斥对手也就一个字，滚。以后不想再看同类剧集了，毫无营养，语言贫乏。

.Alice

结合图文并茂，使人读起来不是那么枯燥乏味，而且还能加深理解，一本不错的算法剧集

fakename

整体还不错，但有些地方很不顺，有种欲言又止的感觉，可能是翻译的问题

mtttt

曾经最喜欢的三本剧，傲慢与偏见，简爱，飘，高中时曾节衣缩食买了她们，后来被一个同学借阅走了，这许多年过完了也没还我，我一直耿耿于怀，是真的耿耿于怀。梦想能通读英文原版的，结合以前对故事情节的记忆，倒是可以看一下，怕伤眼睛，改成听，却一句听不懂了。

Esther@fighting

这部剧是很适合学生时代看的，很多建议为我们的生活指明道路、判定了发展方向，细吸取老先生的理论结合自己的生活总能找出当下适合自己的道路，活出自己人生的意义。 未看到本剧之前也想过很多关于人生的话题，认为这辈子就是不断的超越自己，提高自己，让自己的明天比昨天好。现在看了胡先生的论述，明白了就是在追求的过程就是生命的意义，落到实处我觉得就是对每一天每一小时每一刻自己的行为负责，让自己感到满意。

大空想主义家

一个好读者不是浮面地观看大量的书，而是运用不同的观看技巧仔细地精读一些书和浏览一些书。 我们看剧不应该是碎片化观看，为了娱乐,打发时间而观看，应该为获得资讯而读，以及为求得理解而读。 观看就是指导型的学习，以及自我发现型地学习之间的差异。 是一本非常实用性的书。从中我们可以了解学习到如何在观看不同的书时采用不同的观看技巧。 --------------------------------- 以下是我做的一点笔记: >>>观看层次： 1⃣️基础观看（elementary reading ) 儿童具备纯熟的观看能力 1) 观看准备阶段，从出生到六七岁。良好的视力与听力。有起码的认知能力。口齿清晰，能说出一些正确的句子。与其他孩童一起学习的能力、保持注意力、服从等… 2) 学习读一些简单的读物。 3) 快速建立字汇的能力。从上下文所提供的线索，发现不熟悉的字眼。 4) 精练与增进前面所学的技巧。对不同的编剧所提出的观点做比较。 2⃣️检视观看 ( inspectional reading )，即，了解全书的内容的第一次必要步骤，特别强调时间。是系统化略读(skimming systematically) 的一门艺术。 检视观看的两种方法： 1) 有系统的略读(skim)或粗读(pre-read)：1.不知道自己想不想读这部剧。2.想发掘所有东西，但时间有限。 • 先追剧名，然后如果有序就先看序。 • 研究剧集列表页。 • 如果书中附有索引，也要检阅一下。 • 播出者的介绍。 • 挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 • 把书打开来，东翻翻西翻翻，念一两段，有时候连续几页，但不要太多。一本剧的结尾两三页不可忽视。 2) 粗浅的观看 • 对的方向：头一次面对一本难读的书的时候，从头至尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 观看的速度： 1) 原则：每本剧，不论是多么难读的书，在无关紧要的间隙部分就可以读快一点。而一本好剧，总会包含一些比较困难，应该慢慢观看的部分。 2) 与理解力有关。 应提出的问题： 1. 这是什么样的一本剧？ 2. 整本剧在谈的是什么？ 3. 编剧是借着怎样的整体架构，来发现他的观点或陈述他对这个主题的理解？ 3⃣️分析观看(analytical reading)：咀嚼和消化一本剧。 规则： 1. 依照书本的种类与主题做分类。 2. 说出整本剧的大意：使用一个单一的句子，或最多几句话(一小段文字)来叙述整本剧的内容。👉一本剧的整体性。 3. 将书中重要篇章列举出来，说明他们如何按照顺序组成一个整体的架构。 4. 驾驭复杂的内容：为一本剧拟大纲的技巧 罗列各个部分的纲要。👉一本剧的复杂度。 (适合论说性的作品 ) 5. 找出并诠释关键字，与编剧达成共识。 6. 将一本剧中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。(判断方法：能否用自己的话表达正确) 7. 从相关文句的关联中，设法架构出一本剧的基本论述。 8. 找出编剧在书中想要解决的主要问题（找出编剧的解答） ［2］公正地评断一本剧： （检视编剧论述的完整性） 1.了解了完整的一本剧后再做判断。 2.不要盲目反对或争强好辩。 3.尊重知识与个人观点的不同，在做任何判断之前，都要找出理论基础。 ⚠️分析观看方法适合任何作品，包括报刊杂志当代话题等。 4⃣️主题观看( syntopical reading )/比较观看(comparative reading) 两个要求： 1.要知道对一个特定的问题来说，所牵涉的绝对不是一本剧而已。 2.要知道总的来说，应该读的是哪些书？

庄洪毅zhuanghongyi

智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成。

独步

读完本剧，我很自然地想起大概在20多年前时读过的《Medianeras》。黑塞对于人精神领域涉足很深，思想深刻。相对于是非评价或价值取舍，他更善于揭示人性的真实存在，善于在最黑暗的深处发现存在的悖论。值得再读。

秋儿

相册，本身就是历史的承载者。尤其，对于科技不发达的过去，照片无疑是最为直观、形象、具体的媒介。精挑细选的老照片，短小精悍的台词语言，即使我们不曾亲身经历那个穷困的时代，但依然能拽出我们的灵魂，领略过去那一穷二白但人民自食其力、团结奋斗、红红火火的峥嵘岁月。历史不是冰冷的教科书，它实实在在地存在于我们过去的生活角落，印刻在脑海记忆里。 我们是“乘凉”的一代，也是见证改革开放开花结果的年轻一代，历史上的发展，到今天已经结结实实地实现了。 再次回顾这段历史，不禁感叹那个年代的不容易，也为我们祖国的韧性和人民的勤劳而自豪。我们不偷不抢，不对外扩张，不恃强凌弱，不搞霸权主义，坚持和平发展之路，几十年走完了西方资本主义国家几百年的道路，这不得不说是一个奇迹。 “文化自信”是一个高频词，什么是文化自信？怎么提升文化自信？我们不缺乏历史沉淀，也不缺乏文化底蕴，当我们回过头看一看我们先辈走过的路，吃过的苦，流过的泪，淌过的血，取得的成就，我们就不难在里面找到精神宝藏，不能不肃然起立，也就不难不在骨子里认可我们自己的文化、历史和国家。文化自信，在于熟知、熟透以至于了然于胸而内化于形，谈吐间，气吞山河，滔滔不绝。

单眼皮迷路了

一本三十年前的育儿出,到现在还是非常适合.这是一本适合看很多遍的手册书,书中的方法和案例是家里有孩子的人每天都会遇到的,书中的方法能和孩子一起和平处理.愿每一个孩子都能被温柔对待,快乐成长.推荐

钟记

当我们热衷一样东西的时候，会沉浸于其中的技术和工具研究，然而真正的热爱需要你阶段性和被爱对象拉开距离，远观它的意义。《Medianeras》为我们提供了一个远观“摄影”的视角，透过本剧的观看，你将获得对摄影更广泛的视角和深刻认知。若你是摄影爱好者，在观看过程中，可以重新审视自己的热情，并重新定位热爱它的意义。 《Medianeras》探讨了摄影的本质（当我们拍照时，我们在拍什么）、摄影自身的进化（摄影在历史上如何变化、如何挑战和超越。书中不少篇幅讲述美国历史不同时期摄影师的拍摄重点、观念和手法的变迁。从早期的传统现实主义到超现实主义到反审美到泛化的记录~从形式主义到人道主义~ ）、摄影与绘画的张力关系（从宏观艺术视角探讨摄影如何在大背景下争取自己的一席之地，特别涉及与绘画的游离关系即摄影如何维护其意义和边界）、摄影与现实世界的关系、现代摄影民主化的现象（现代人为何对拍照上瘾)等。 观看本剧折服于苏珊思想的深刻。比如谈到摄影的捕食性和侵略性，定会让摄影爱好者们隐隐不适，但又服气于其“揭露”。想象她断不是一个摄影爱好者，所以才有这样决然的冷静来远观摄影。同时，分析一种文化现象的本质何其纷繁错综，在苏珊却如庖丁解牛，将“摄影”解剖的刀刀到位，每一刀的揭示都让我们惊叹于摄影文化独特的一面。例如，在谈到摄影和现实世界的关系，苏珊谈到摄影的超现实特质。表面上，摄影是记录和反映现实，但影像实际上自成一个世界，给观者体验现实带来新一层滤镜。 看完此剧，反思下个人的理解。 作为媒介，摄影首先的作用是记录，然后才是表达。技术发展让摄影成为一种廉价快消的体验复制机。 现代人有一种“体验疲劳症”（可能是因为人的体验越来越机械化的缘故），时刻需要新体验的刺激。而拍照作为一种快餐式的记录/表达媒介，为人提供了一种补偿乏味和反刍体验的手段，那就是上瘾于记录并加工每一刻，以获取新经验的假象（想一下各种图片分享工具的盛行，主要是为了满足现代人的这种需求）。“大多数复制生活的现代发明，实际上是在否定生活，相机也不例外。”（华莱士. 史蒂文斯） 虽然技术让摄影的记录能力无比强大，对我而言，摄影的魅力肯定是后者。摄影给每个人一种自由审视自己和世界关系的权力，以及自由表达的通道。例如，拍照是最方便的方式表达我们对美的感受和发现，尽管大家眼中的“美”迥异。 摄影不具备崇高的意义，也无法像绘画艺术可以超越表现对象。摄影甚至是肤浅的，它让我们的眼光聚焦在表面的东西。但是，作为一种创造表达工具，它依然提供了足够的空间，让我们在观看现象的同时，亦可以超越表象。带给我们深刻体验的影像恰恰是透过表面的凝视，捕捉到隐藏的生命和一切生生不息内在灵动和独特的部分。想象下 薇薇安. 迈尔的作品，最终是相机后面的“眼睛”定格了那些有灵魂、有趣和美妙的瞬间。 就后者的意义，相机是我们邂逅另一个现实的方式. YR 202106 202106

Derrick He

一本颠覆我世界观，历史观，价值观的剧集，还没看完，但是我想应该对我的思想会产生影响。

芯晴

一口气读完，伤感自始至终，看故事的悲伤，故事里的悲伤，让这个早晨都在悲伤里度过。

沐瑾汐